Разговоры тоже относятся к действию, но оставаться осознанным в момент разговора бывает поначалу особенно сложно. Это вполне объяснимо – ведь ваше внимание делится между словами собеседника, которые нужно услышать и понять, и тем, что вы ему ответите. Другими словами, в момент разговора ваше внимание поневоле смещается в ум и благополучно отождествляется с ним, а вы теряете ощущение присутствия в происходящем. Работать с этим следует точно так же, как и со всеми другими действиями – стараться осознавать область действия тела. И если делая что-то руками мы осознаём ощущения, возникающие при этом в мышцах рук, то при разговоре мы направляем внимание на горло, губы и грудную клетку. И на руки, если вы склонны жестикулировать во время беседы. Начинайте с малого, утвердитесь в простом – и тогда большое и сложное не станет для вас непреодолимой преградой.
Кроме действий, с которыми отождествиться очень легко, существуют ещё так называемые изменённые состояния, и каждому они знакомы. Под изменённым состоянием я понимаю в первую очередь изменение состояния ума, который может стать как помрачённым, так и прояснённым. В повседневности люди имеют дело, в основном, с помрачениями, и причиной вхождения в изменённое состояние могут стать любые сильные эмоции или чувства. Страх, гнев, ревность, чувство стыда, тревога, зависть, ощущение собственной ущербности и непригодности – вот далеко не полный перечень эмоций и чувств, вводящих нас в изменённое состояние, с которым нам очень непросто разотождествиться. Многие из этих состояний являются для нас привычными, и потому отделить себя от них становится ещё сложнее. Строго говоря, даже мечтания вводят нас в некое приятное – но уже изменённое – состояние, относительно спокойного и ничем не захваченного состояния ума. Ум переменчив и подвержен самым разным влияниям и одержимостям; именно поэтому многие люди проводят значительное время своей жизни в изменённом состоянии, вызванном самыми разными причинами. Находясь в нём, они теряют адекватное восприятие реальности и становятся, как говорится, очень "субъективными". Тот сон, в котором, по мнению мистиков, пребывают люди в обыденной своей жизни, – и есть постоянная смена изменённых состояний, совершенно не дающая им прийти в себя хоть на какое-то более или менее длительное время.
Оставаться неизменённым под воздействием внутренних импульсов, которые меняют состояние ума, куда труднее, чем осознавать себя во время действия. Если вы можете осознавать изменения ума, не становясь при этом умом, – то вы уже прошли половину пути к пробуждению от снов, в которых жили ранее. Ваш ум всё ещё видит сны, и стабильность вашего общего состояния пока не достигнута, но вы уже осознаёте, что перемены состояний ума не есть ваши собственные перемены, и это понимание радикально меняет ситуацию. Вы становитесь зрячими, переставая слепо следовать всем движениям ума, а потому получаете определённую свободу от эмоций, чувств и мыслей, не позволяя им полностью овладевать и командовать вами. Внешне описанная мной перемена слегка напоминает усиление контроля над собой, но это не так. Контролируя, вы подавляете энергии эмоций и чувств, не давая им проявиться и накапливая их. В осознании вы присутствуете при том, как та или иная энергия, возникнув, меняет состояние ума, эфирного и физического тел, но вы не отождествляетесь, оставаясь наблюдателем. Вы не давите энергию внутрь, во внутреннее пространство, вы смотрите на неё, испытывая положенный дискомфорт, но не поддаваясь её меняющему вас воздействию. Чем выше становится ваша осознанность, тем меньше влияют на вас изменённые состояния вашего ума, и внутри вас появляется пространство неизменности, на которое не могут повлиять никакие внутренние или внешние импульсы. А потом и сам ум перестаёт реагировать на внешние и внутренние факторы, так, как это бывало прежде, но это происходит существенно позже.
Поскольку изменённые состояния берут своё начало в изменении состояния ума, то и работать с ними следует так, чтобы выйти из-под власти ума. Сделать это можно только одним способом – увести внимание в тело. Тому, кто хочет стать по-настоящему осознанным, нужно начинать с осознания тела, с того, чтобы научиться удерживать внимание в ощущениях тела, не уносясь в потоке мыслей вслед за умом. И тут сидячие медитации как раз таки могут помочь. Навык удерживания внимания в теле во время практик осознания тела или сидения в присутствии оказывается очень полезным в том, чтобы не поддаваться очередной волне изменённого состояния. Нужно проявить терпение и решимость, определённую волю, к тому, чтобы не измениться вслед за умом, чтобы остаться в стороне от его движений. Начинать и здесь нужно с малого – с наблюдения за тем, как, например, раздражение проявляется у вас внутри. Как оно наполняет тело или отдельные его части, как оно подчиняет себе ваш ум, требуя выхода и выражения, как оно окрашивает ваши мысли, реакции и восприятие. В наблюдении вы тоже получаете навык неотождествления, но уже не с тем, что происходит вовне, а с тем, что вы всегда считали собой и своими проявлениями. Осознавая импульсы, возникающие в уме или эфирном теле, вы начнёте понимать, что они, в общем-то, и не ваши. И что нельзя каждую реакцию любого из тел воспринимать как свою собственную и вкладывать в её проявление всего себя. Что вы вовсе не обязаны испытывать гнев, страх или печаль по каждому "подходящему" поводу, и что можно перестать быть проводником этих сильных, но довольно низких энергий.
В осознании всегда держитесь за тело, и через него вы придёте к решению любых проблем ума, чувств и эмоций. Наша культура не доверяет телу, а ум с его обусловленностями вообще склонен отрицать и подавлять проявления и потребности физического тела. Тем не менее ключ к вхождению внутрь лежит в теле, и без его осознания вы не преуспеете на Пути. Но через осознание тела вы научитесь различать тонкие нюансы проявления энергий – как ума, так и эфирного тела. Все они проявляются в физическом теле, и проявляются достаточно грубо, что позволяет вам осознать и познать их. Когда вы научитесь видеть – не отождествляясь – проявления, например, эмоций в физическом теле, тогда вы сможете видеть куда более тонкие их же проявления прямо в эфирном теле, где они и возникают.
Секрет пробуждения не в том, чтобы захотеть проснуться. Секрет пробуждения в том, чтобы осознать, что всё, чем вы живёте, – это сны вашего ума, за которым следуют чувства. Сколько бы вы об этом ни читали и ни слушали, это не поможет. Только увидев ситуацию собственными глазами, вы получите опыт, который явит вам истинное положение дел. И для того, чтобы это могло случиться, вам нужны практики осознания себя, потому что без них пробудиться практически невозможно, хотя можно вообразить себя пробуждённым. Не ищите лёгких путей, но ищите пути простые – осознавайте себя в маленьких действиях и неглубоких чувствах, и незаметно для себя вы сможете оставаться в сознании даже в самых сложных и трудных ситуациях.
Суть всех усилий по осознанию себя сводится к тому, чтобы максимально расширить канал доступного нам внимания. Каждое усилие по осознанию приводит к тому, что этот, вначале очень узкий, канал становится всё шире, и свет Сознания начинает проникать в наше бытие во всё большем объёме. Уровни осознанности, которые проходит искатель на Пути, соответствуют тому, насколько он сумел расширить канал внимания и сколько света Сознания теперь постоянно присутствует в его жизни. В конце концов канал этот расширяется настолько, что происходят своеобразные "роды" и Сознание соединяется с тремя низшими телами, наполняя их своим светом и Присутствием. Чем больше света Сознания уже есть в человеке, тем меньше усилий ему нужно для пребывания в осознанном состоянии. Но поначалу усилия необходимы, ведь канал внимания не расширится сам по себе, а внимание будет продолжать блуждать то вместе с умом, то с чувствами. Но всё это преодолеваемо при достаточном терпении, решимости и правильном приложении усилий. А правильное усилие должно быть соразмерным имеющимся у вас возможностям, поэтому примите во внимание то, что сказано выше, и используйте это знание в работе над своей осознанностью.
Усталость от себя
Жизнь движется по кругу, и всё повторяется, в различных формах, но в одинаковом содержании. Так по крайней мере считают многие мыслители, и, возможно, они в чём-то правы. Вечное возвращение – читай "повторение" – было главной темой, мучившей Ницше, а сейчас мы можем с радостью или ужасом видеть, как начинают повторяться в нашем обществе черты советского режима, причём в самой его примитивной и упрощённой форме.
Всё, что связано с повторением удовольствий, люди очень любят и даже стремятся к тому, чтобы повторять одно и то же в разных позициях, стараясь воссоздать самое первое удовольствие, полученное в одной из них. При этом повторения одних и тех же страданий все хотели бы избежать, но, как известно, мало кому это удаётся сделать. Любой человек ограничен самим собой – своими реакциями, желаниями и страхами. В рамках этих ограничений он всегда повторяет одно и то же – игроман играет, алкоголик пьёт, невротик страдает, а бабник ищет новых свиданий. То же самое делают хорошие, например, люди – одни всё время собирают деньги для больных детей, другие осуждают игроманов и алкоголиков, а третьи просто и тихо ведут себя прилично. Все живут одним и тем же – повторением самих себя, повторением одних и тех же умственных и эмоциональных реакций и повторением действий, обусловленных этими самыми реакциями. Хождение по кругу – есть основная составляющая жизни людей, и будет ли содержанием этого хождения любовь к близким или ненависть к далёким, по сути, не имеет никакой разницы.