Молитва пророку Божию Илии
О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею Благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и низлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии пожившее в сем веце сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.
Молитва святителю Модесту
Великими добродетелями, милосердием и незлобием просияв, благодати от Господа сподобился ты, святой Модест, и не только людей от болезни исцелял, но и животных. У некоторого иерусалимянина, много скота имевшего, воскресил ты погибших животных. Услышав же нас, притекающих к тебе, и ускоряя ныне прийти на помощь, избавь от болезни и падежа скот наш, исцели его и здравым сделай, чтобы, видя его благополучным, возблагодарили мы Бога, милостивого ко всем своим созданиям и посылающего нам всяческие блага. Аминь.
Молитва святым мученикам Фролу и Лавру
Мученики достохвальные, всечестные братья Фрол и Лавр, услышите всех притекающих к вашему заступлению и, как при жизни вашей вы исцеляли коней, так и теперь избавляйте их от всяких недугов. Вонмите мольбе прибегающих к вам, да и от всех будет прославляемо пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа теперь и всегда и во веки веков. Аминь.
Молитва преподобным Зосиме и Савватию, Соловецким чудотворцам
О преподобнии отцы, велицыи заступницы и скории услышателие молитв, угодницы Божии и чудотворцы Зосимо и Савватие! Не забудите, яко обещаетеся, посещати чада ваша. Аще бо и от нас телом, но духом присно с нами пребываете. Молим убо вас, о преподобнии: избавите ны от огня и меча, от нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от тлетворных ветров и от внезапныя смерти и от всех прилог бесовских, находящих на ны. Услышите нас, грешных, и приимите молитву сию и моление наше, яко кадило благовонное, яко жертву благоугодную, и души наша, злыми делы и советы и помыслы умерщвленныя, оживите. И яко же умершую отроковицу возстависте, и неисцельныя раны многих исцелисте, и от духов нечистых зле мучимыя избависте, тако и нас, содержимых во узах вражиих, изьмите и от сетей диавола избавите, из глубины прегрешений изведите и милостивым вашим посещением и ходатайством от враг видимых и невидимых оградите ны благодатию и силою Пресвятыя Троицы всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Глава 9. Как подготовиться к молитве перед чудотворной иконой
Всякий раз, когда мы приходим в церковь и подходим к чудотворным иконам, нам есть что сказать, о чем их попросить.
Понятно, что для такого рода прошений существуют специальные правила – молитвы.
По сути дела, для каждой чудотворной иконы есть одна или несколько обращенных специально к ней молитв.
...
Молитва – дело крайне трудное и ответственное, требующее большого духовного сосредоточения.
Кроме того, есть молитвы ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Троице, различным святым. Есть специальные утренние, дневные молитвы, молитвы на сон грядущий, перед и после вкушения пищи – на любой случай жизни.
Что же являет собой молитва как таковая? Молитва – это способ, позволяющий установить связь с Господом Богом или кем-либо из святых, обращение к ним, направленное на то, чтобы покаяться в своих прегрешениях или о чем-то попросить.
И особенно это касается молитв нерегулярных, например обращенных к чудотворным иконам об исцелении.
Чаще всего такого рода молитвы требуют определенного рода предварительной работы.
В одной из предыдущих глав уже было подробно рассказано о важности истинного раскаяния в своих грехах, если человек желает попросить Господа о помощи, к примеру, в исцелении от тяжелого недуга. Другими словами, перед началом молитвы необходимо покаяться перед священнослужителем и исповедаться ему во всех своих согрешениях, духовно таким образом очистившись. Желательно также перед началом такой молитвы или таких молитв совершить церковное таинство под названием "Причащение". Это таинство призвано напомнить верующему о страданиях Христа и его смерти. Посредством причащения христианин приобщается истинного Тела (в роли которого выступает хлеб) и истинной крови (в данном случае вино) Иисуса Христа. Как и исповедь, это церковное таинство, как считается, исцеляет духовные недуги человека, т. е. очищает его от грехов.
Данное таинство, как полагается, установлено самим Христом. Производить его следует так, будто вы прикасаетесь действительно к Телу и Крови Спасителя.
Причащение, в свою очередь, также требует от верующего специальной подготовки. К моменту его совершения необходимо очиститься от всех злых и греховных мыслей, исповедаться и покаяться, простить всех своих врагов, а также в течение трех дней поститься.
Православный пост – это воздержание от пищи вообще или так называемой скоромной пищи (животного происхождения), а также духовного воздержания и самоограничения. Последнее при этом, конечно, значительно важнее.
Цель поста такая же, что и цель причащения, покаяния, – встать на праведный, благочестивый путь. Любой православный христианин, истинно верующий и надеющийся получить помощь Господа в том или ином деле, должен обязательно соблюдать и установленные Церковью общие посты: долговременные (Великий, Петровский, Успенский и Рождественский), однодневные (каждая среда и пятница, за исключением Сплошной седмицы и некоторых церковных праздников).
Соблюдение поста также является составляющей благочестивого образа жизни в традиционном христианском понимании. Во время исполнения поста нужно не только несколько ограничивать себя, но и добросовестно молиться. Таким образом можно заработать прощение Господом совершенных прегрешений.
Пост, по словам, например, преподобного Варнавы Гефсиманского, даже первичнее (наряду с молитвой), нежели смирение. Способность примириться с находящими скорбями вырабатывается главным образом путем сопровождаемого молитвами строгого или не очень поста.
Но, к сожалению, по тем или иным причинам мало кто даже из самых верующих христиан свято соблюдает все посты. Многие считают, что не смогут этого вынести, другие же признают соблюдение постов в плане ограничения в пище опасным для здоровья. Это не так.
Несоблюдение же установленных Церковью постов является большим грехом. По этому поводу неоднократно сокрушался преподобный Серафим Саровский, который считал, что все наши беды и болезни мы получаем в наказание очень часто именно за несоблюдение постных дней.
Болящему человеку соблюдать пост очень важно, поскольку это дело является крайне угодным Богу. Если очень тяжело в плане ограничений в пище, можно попоститься одну или две недели, несколько дней. Ведь главное во время поста не отказ от пищи, а размышления о своей жизни, о своих прегрешениях, о том, от чего следует отказаться и что необходимо исправить. Главным образом пост направлен на то, чтобы человек что-то понял, чтобы ему открылись какие-то скрытые ранее истины.
Церковь прощает несоблюдение постов во время болезни, но только то, что касается еды. Для того же чтобы совершать благие дела или хотя бы не совершать беззаконий, вовсе не обязательно быть здоровым человеком. Для несоблюдения поста духовного не может быть уважительных причин.
Пост обозначается Церковью как подготовка к какому-то важному начинанию. Это один из наиболее действенных способов преклонить Господа к исполнению того или иного прошения, высказанного вмолитве.