Иерусалимская икона Божией Матери
На иконе представлено поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на Ее правой руке, левой рукой Она как бы указывает на Иисуса Христа как на истинно праведный путь. Голова Богоматери наклонена в сторону Ее Сына, Иисуса Христа. Взгляд Богомладенца обращен к Матери, правой рукой Он всех благословляет, в левой руке у Него находится свиток. Ножки Богомладенца сомкнуты.
Только на одном из списков Иерусалимской иконы Божией Матери, который называется Измайловским, приводится текст тропаря.
История Иерусалимской иконы берет свое начало во времена проповедования апостолом и евангелистом Лукой. По преданию, эту икону на пятнадцатый год после Вознесения Господня в Гефсимании написал сам апостол Лука.
В 463 г. икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь греческим царем Львом. При правлении царя Ираклия на Византию напали скифы, молебствование перед Иерусалимской иконой Божией Матери дало заступничество византийским войскам и помогло им отразить натиск скифов. Затем чудотворную икону перенесли во Влахернский собор, там Иерусалимская икона хранилась в течение трехсот лет. В 988 г. Иерусалимская икона Божией Матери была отправлена в Корсунь в подарок равноапостольному князю Владимиру. После принятия православной веры жителями Новгорода икону перенесли в Софийский собор, где она хранилась четыреста лет. Когда Новгород поступил в подчинение Москвы, то по велению царя Иоанна Грозного Иерусалимскую икону перенесли в Московский Успенский собор Кремля.
В XVII в. с иконы сделали точный список, который и по сей день хранится в Успенском соборе. Подлинник Иерусалимской иконы Божией Матери в войну с французскими захватчиками 1812 г. был вывезен в Париж и был установлен в соборе Парижской Богоматери. Иерусалимская икона всегда являлась любимой и почитаемой иконой православных верующих, поэтому с нее сделано много списков.
В Измайлово в соборе Рождества Христова хранится чудотворный список Иерусалимской иконы, именуемый Измайловским. Образ, отображенный на Измайловском списке, прославился во время чумы 1771 г. на территории Москвы. Чума свирепствовала и унесла множество человеческих жизней, тогда верующие вынесли Иерусалимскую икону и прошли крестным ходом по Москве. После прохождения процессии с чудотворной иконой чума стала сдавать свои позиции и отступать, а жители выздоравливать. Чудотворения иконы фиксировались множество раз.
Еще один почитаемый чудотворный список хранится в соборе Воскресения Словущего Иерусалимского подворья в Москве.
12 (25 октября) – день празднования чудотворной Иерусалимской иконы Божией Матери. В случае эпидемических болезней, от слепоты, от душевных болезней, от беснования, язвы и т. д.
Феодоровская икона Божией Матери
На иконе поясное изображение Богородицы и Богомладенца, сидящего на Ее правой руке. Иисус Христос припал Своей левой щекой к правой щеке Богоматери, левой рукой Богомладенец обхватывает шею Матери. Правая рука Богомладенца протянута к левому плечу Пресвятой Девы Марии, которая, в свою очередь, протягивает Свою левую руку к Младенцу, как бы поддерживая Его.
Феодоровская икона очень похожа на Владимирскую икону Божией Матери, главным отличием Феодоровской иконы является левая ножка Богомладенца, которая обнажена по колено.
...
В честь образа Иерусалимской иконы ежедневно проводятся богослужения в соборе Рождества Христова в Измайлове, а в воскресные дни, после литургии, читают акафист Иерусалимской иконе Божией Матери.
По преданию, Феодоровская икона была написана самим апостолом Лукой, и назвали ее Феодоровской по имени храма Феодора Стратилата в городе Городце, расположенном в окрестностях Нижнего Новгорода, где она хранилась до нашествия татаро-монгольского полчища.
В 1239 г. икона была обнаружена в часовне около города Городца князем, он захотел забрать эту икону, но ее невозможно было сдвинуть с места. Поэтому на месте часовни князь Юрий Всеволодович основал Городецкий Феодоровский монастырь. После кончины князя Юрия Всеволодовича икона перешла к его брату Ярославу Всеволодовичу, который этой чудотворной иконой благословил своего сына Александра Невского, вступавшего в брак с половецкой княжной Брочиславой. Икона перешла к святому Александру Невскому, который не расставался с ней никогда, даже кончину свою (14 ноября 1263 г.) он встретил под сенью этой иконы.
Затем икона была отдана младшему брату Александра Невского Василию. В 1272 г. Василий стал великим князем Владимирским, он собрал войско и выступил в поход супротив татар, поход сопровождала Феодоровская икона Божией Матери. По утверждению летописцев, во время битвы татар с русичами от иконы стал исходить яркий свет, который вызвал у татарского войска страх, и они убежали с поля битвы. Скончался князь Василий в 1276 г. в Костроме, икону Божией Матери перенесли в деревянный храм Феодора Стратилата, позже она была перенесена в специально построенный каменный собор в честь Успения Божией Матери. Примечательно, что алтари этого собора были обращены на север, к месту явления иконы. В Костроме празднование Феодоровской иконы отмечается очень торжественно. Впоследствии Феодоровская икона стала символом покровительства царского рода Романовых. Земский собор избрал на престол государства Российского молодого Михаила Федоровича Романова. В 1613 г. чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери инокиня Марфа благословила на царство своего сына Михаила Феодоровича Романова, это событие происходило в древнем Свято-Троицком Ипатьевском монастыре Костромы. В этом монастыре прятали молодого царя Романова от поляков, а также в его окрестностях произошла история, в которой Иван Сусанин завел в непроходимое болото поляков.
С этой иконой сотворилось чудо старения: образ Феодоровской иконы потемнел, став черным Феодоровская икона постарела незадолго до отречения от престола царя-мученика Николая, последнего из династии Романовых императора России, явившегося и последним императором государства Российского, окончательно завершившего монархическое правление России.
В настоящее время икона хранится в храме Богоявленско-Анастасииного монастыря в Костроме. В 1613 г. Михаил Федорович Романов был благословлен на царствование Феодоровской иконой Божьей Матери, и список с иконы он взял в Москву и чтил ее образ.
Дни празднования Феодоровской иконы Божией Матери:
1) 16 (29 августа) – день обретения иконы;
2) 14 (27 марта) – день памяти событий 1613 г., празднуется с крестным ходом с чудотворной иконой через весь город.
Женщины молятся перед Феодоровской иконой Божией Матери о помощи в зачатии, благополучном разрешении от бремени, рождении здоровых детей, помощи в трудных родах и о кормлении молоком.
Икона Божией Матери, именуемая "Прибавление ума" или "Подательница ума"
На иконе Богородица и Богомладенец изображены с царскими венцами. Иисус Христос правой рукой благословляет, в левой же руке держит державу. Богоматерь с Богомладенцем как бы спеленатые вместе. По сторонам иконы представлены четыре коленопреклоненных ангела на облаках с горящими свечами. Чуть ниже Богородицы представлен херувим с расправленными крылами.
Икона Божией Матери, именуемая "Прибавление ума", была обретена в Спасо-Преображенском соборе в городе Рыбинске.
15 (28 августа) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой "Прибавление ума".
Молятся образу этой иконы родители детей, не делающих больших успехов в усвоении учебного материала.
Икона Божией Матери, именуемая "Ключи разумения"
На иконе в полный рост изображена Богоматерь, в нижней части иконы представлен ключ.
Молятся образу Богородицы на этой иконе до начала учебных занятий за всех детей. Также молятся образу Божией Матери, именуемой "Ключи разумения", за неспособных и ленивых детей и даже за детей со слабым развитием умственных способностей.
1 (14 апреля) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой "Ключи разумения".
Икона Божией Матери, именуемая "Неупиваемая чаша"
Эта икона относится к типу икон под названием "Оранта". На иконе Богородица изображена с воздетыми в молитве руками, Она молится за всех грешников, призывая их к отречению от губительных пристрастий, тем самым примкнув к неистощимому источнику духовного блаженства и успокоению души. Богомладенец стоит в чаше, что является символом причащения, искупления грехов и получения благословения для всех, кто приступит к ней с искреннею верою. Богородица возвещает, что Неупиваемая чаша, в которой выражена помощь небес, дарована будет каждому, кто с верой в сердце обратится за помощью.