Кто-то спросил меня после того, как упали некоторые известные лидеры: "Как получилось, что они так долго боролись с этим и никому об этом не сказали?" Библия говорит, что многие начали Духом, а закончили плотью. Мне интересно, почему это так. Когда вы начинаете в Духе, это не значит, что вы совершенны. Это значит, что вы молоды, и вы полны огня. Вы хотите изменить мир и идти за Богом на 100 процентов. Вы хотите умереть для себя, и вы хотите измениться. Затем вас признают, и вы успешны. Вы нравитесь людям. Они ценят вас, и теперь вы не можете показать им свои слабости, иначе – что люди подумают о вас? Где-то на этом пути нам становится страшно, что о нас узнают. Где-то на этом пути мы становимся настолько занятыми нашей карьерой, нашей "работой для Господа", что у нас больше нет времени для того, чтобы умирать для себя и для наших слабостей. Чем выше поднимается наша звезда, тем сильнее становится страх – страх перед теми, кто нас окружает, перед тем, что мы сделаем со своей семьей, сделаем со своей церковью. Вместо того чтобы страх не давал нам совершать грех, он гораздо чаще не дает нам исповедать наши грехи.
Я виню не только упавших лидеров, но также предшествовавшие им поколения, которые не стали отцами для них. Было много людей, которые работали с Тэдом и ободряли его, но были ли люди, которые работали с ним в отношении близости и откровенности? Я думаю, что это – обвинение против духовного лидерства в мире. Где отцы в вере, с которыми мы чувствуем себя принятыми и в безопасности настолько, что решаемся делиться своими проблемами, зная, что нас не повесят, не четвертуют и не выбросят на обочину?
Блудный сын точно знал, что он сделал неправильно. Он вернулся к отцу и сказал: "Отец, я согрешил против тебя". Разве не было бы чудесно, если бы у вас были люди, которым вы доверяете так сильно, что могли бы пойти к ним, когда боретесь с грехом? люди, которые не стали бы сразу осуждать вас, потому что именно этого вы и боитесь. Одна из причин, почему мы не хотим исповедовать свои грехи, – у нас нет взаимоотношений, в которых мы могли бы просто поделиться этими вещами. В Послании Иакова сказано: "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться" (Иак. 5:16). Это написано следом за советом позвать старейшин, когда мы больны. Многие люди говорят, когда вы больны: "Должно быть, в твоей жизни есть скрытый грех, так как Библия связывает болезнь с грехом". Слово, которое использовано здесь, скорее относится к грехам, которые вынуждают вас промахнуться мимо цели в жизни, "Исповедуйте Богу те вещи, с которыми вы боретесь и которые делают вас больными". Мы не говорим о крупных грехах, но о скрытых вещах в вашем характере, которые делают вас больным, если вы не разбираетесь с ними. Например, беспокойство, негативные мысли или критицизм. "Делитесь этими вещами друг с другом, чтобы вы могли принять исцеление", – говорит Библия. Многие люди борются с вещами, которые делают их больными. Но есть страх поделиться этими вещами с другими людьми. Печально, что вам приходится сначала заболеть, прежде чем вы поделитесь этим. Вам нужен кто-то, кому вы можете довериться, кто сможет задавать вам вопросы, такие как: "Какие у тебя мысли? Что ты смотришь? Что ты читаешь?" Многие мужчины признаются: "Да, это правда, я смотрел на неправильные вещи. Я не хочу этого, но это случилось снова". Решитесь ли вы сказать вслух, с чем вы боретесь, чтобы вы также могли принять исцеление? Это не всегда мгновенное исцеление, иногда исцеление приходит, когда есть кто-то, кто готов быть рядом и идти вместе с вами. Профессионалы никогда не будут способны разобраться со всеми проблемами, которые есть у людей. Не существует достаточного количества профессионалов, и не хватает средств. Ответы не у профессиональных организаций. Ответ в том, что вам не нужно запускать это настолько, чтобы вам понадобилась профессиональная помощь для решения ваших проблем. Вы можете научиться делиться с другим человеком, с братом или сестрой в церкви, или с хорошим другом-христианином так, что вы не будете заболевать вообще.
Страх, что кто-то предаст ваше доверие, – одна из причин, почему мы не хотим открываться. Я не хочу услышать в воскресной проповеди то, что я сказал пресвитеру в частной беседе несколько недель назад, но я боюсь, что такое происходит. Или вы чем-то поделились со своей супругой, и весь квартал об этом знает. Но это не должно быть причиной, почему вы не ищете кого-то, кому вы МОЖЕТЕ доверять и с кем вы можете поделиться своим сердцем. Многих проблем можно было бы избежать, если бы мы начали учиться, как быть открытыми. Тогда большая часть наших страхов ушла бы.
Я организовывал мужские конференции с 1990 года (иногда мы проводили несколько конференций в год, так что я не могу припомнить, сколько конференций мы организовывали). Когда я спрашивал мужчин, чего они жаждали больше всего, ответом постоянно было: "близости". Что они имеют в виду? Когда мужчины собираются вместе, обычно это значит, что они ведут мачо-разговоры, рассказывают истории о женщинах, машинах, успехе и т. д. Но обычно мы не заходим глубже. Однако через какое-то время, вам, как христианину, перестает это нравиться. Быть мачо означает хвастаться, а не быть настоящим самим собой. Мужчины хотят быть настоящими, есть вещи, с которыми они не могут разобраться сами. Они хотят быть открытыми, но их отцы или лидеры никогда не учили их, как это делать. Несмотря на тот факт, что мужчинам разрешено (казалось бы) плакать, с тех пор как произошла феминистская революция, большинство мужчин не готовы это делать. Они будут делать это только там, где они чувствуют себя принятыми, понятыми и "любимыми". В Послании к Римлянам сказано: "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим. 8:1).
Некоторое время тому назад я говорил о месте из Притч: "Точно так же, как человек заостряет железо с помощью железа, таким же образом один мужчина заостряет другого" (Притч. 27:12; свободный авторский перевод).
Я начал со следующих слов: "Когда я умру, всегда найдутся шесть мужчин, которые понесут меня к моей могиле. Но где мужчины, которые будут нести меня в этой жизни? Мне нужны мужчины в моей жизни, чтобы показать мне, как жить".
После этого мы разделились на группы по 10–15 мужчин. Более 350 мужчин разделились на группы, чтобы поделиться своими битвами и переживаниями. Они слушали друг друга. Один рассказывал о своих сражениях, другой делился тем, как он победил в них. Это было невероятно прекрасно – видеть, как мужчины решались быть откровенными друг с другом. Многое произошло на той конференции. Люди плакали, молились, смеялись и вместе пили кофе.
Наша цель – научить мужчин возрастать в их характере, порядочности и открытости. Единственное, что вам нужно делать для этого, – жить по примеру. Если вы будете примером, люди будут копировать вас. Хорошие примеры всегда будут приносить хорошие плоды.
Когда мы начали говорить о понятии "подотчетности" с лидерами в Китае, они не могли понять, как это может быть полезно или необходимо, или как это может быть применимо практически. Потребовалось два дня, прежде чем они поняли, что это было хорошо и для них тоже. Фактически в китайском языке нет слова, означающего "подотчетность" (в голландском тоже нет). Речь о взаимной ответственности и о том, чтобы быть подотчетным за свою жизнь, свои поступки и мысли. Мы спрашивали лидеров в Китае: "В Библии сказано: "Признавайтесь друг пред другом в проступках". Как вы это делаете?" Некоторое время все молчали, но в один момент молодой евангелист, один из нового поколения христиан, сказал: "Мы никогда это не делаем". Мы знали об этом. Но мы сделали вид, словно мы не знали. "Вы никогда так не делаете?" – спросили мы. Тогда по их напряженным, ничего не выражающим лицам можно было понять, что мы коснулись чего-то очень глубокого, что смущает их, и они не хотят, чтобы мы это узнали. Они надевают маски – они хотят "сохранить лицо". В мусульманских странах, а также в Азии, понятие "лица" ("сохранение лица") в действительности – надетая маска. И когда мы спросили: "А как же вы это делаете?", они сказали что-то вроде: "Меня учили, что если ты согрешил против брата твоего, тогда твой брат должен простить тебя. Если я согрешил против брата "А", тогда "А" должен простить меня. Если "А" простил меня, тогда мне не нужно больше исповедовать мой грех перед "А", потому что это уже покрыто кровью Христа".
Это типичный, очень изобретательный китайский образ мышления. Но взаимоотношения разрушаются таким образом. Другой человек мог быть настолько духовным, что он простил меня, но я не знаю, так ли это на самом деле. Кроме того, я знаю, что вы знаете, что я сделал, и я не знаю, достаточно ли вы духовны, чтобы забыть об этом или перестать обижаться на меня, и я не буду больше чувствовать себя комфортно рядом с вами, и я начну проводить меньше времени с вами. Между нами больше не будет близости, никто не будет говорить о боли. Я не буду ощущать никакой связи с вами, и постепенно мы будем отдаляться. Наши взаимоотношения станут поверхностными и со временем закончатся.
Не все люди понимают, почему между нами нет близких взаимоотношений. Китайцам сложно быть в близких взаимоотношениях. Они могут быть лишь очень одинокими, боящимися мести, потому что человек в Китае никогда не забывает. Они были научены: "Проглоти это и крепко держись за свою ненависть, пока она не принесет плод". "Принести плод" означает, что вы получите какую-то прибыль от страдания другого человека или же вы добьетесь какого-то повышения, поквитавшись с другим человеком. Это культура, в которой они были воспитаны. Но исповедать грех и попросить прощения для нас, голландцев, тоже не простое дело.