Но до тех пор, пока наследник не достиг нужного возраста, он ничем не отличается от раба. Он по-прежнему подчинен попечительству: делай то, делай это. Святой Дух – Наставник, который будет направлять вас от детства к зрелости. И он не мог прийти, пока не ушел Иисус. Потому что Иисус знал: если Я останусь, тогда они все станут слишком зависимыми от Меня и они всегда будут просить Меня делать все за них. Тогда Я буду Мессией, Который "все исправляет", палочкой-выручалочкой! Но Сам Отец любит вас. Вы можете творить дела Отца точно так же, как Я их творил. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: "И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна… В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога" (Ин. 16:23–27).
У некоторых пасторов есть комплекс мессии. Люди приходят к ним со всевозможными мелкими проблемами, всевозможными вопросами, а сами не думают. Что же делает пастор? Он отвечает на их вопросы. Он говорит людям, во что им верить, как себя вести. Ему нравится, что он может отвечать на их вопросы, потому что тогда он может показать свои знания. Он сам возлагает руки на больных и сам учит новообращенных. Скоро оказывается, что он делает все сам, и все вращается вокруг него, а он становится "важным человеком, который может все исправить"!
Но что делает Иисус, когда люди подходят к Нему с вопросом? Он отвечает вопросом. "Господи, что мне делать, чтобы спастись?" "Что сказано в законе?" Иисус редко дает прямой ответ, потому что Он хочет, чтобы люди сами думали и возрастали. Что делают некоторые пасторы? Они позволяют людям стать зависимыми. Есть люди, которые не слушают своих супругов, потому что не считают их достаточно духовными. Они скорее пойдут к пастору и спросят его: "Что нам делать?" Если вы позволяете другим решать за вас, тогда вы становитесь рабами другого человека. Тогда вы не взрослый человек, а ребенок.
Вражда между плотью и духом
"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).
Что значит "древнее прошло, теперь все новое"? Что стало новым, когда мы уверовали во Христа? Потеряли ли мы все наши плохие привычки в тот момент, когда стали христианами? Нет, мы по-прежнему остаемся с теми же искушениями и теми же проблемами. Многие из нас сталкиваются с противостоянием самому себе ("ветхому человеку") после того, как мы стали христианами.
Иногда люди, когда вы хотите противостать им в некоторых вещах, говорят: "Не беспокой меня, я новое творение!" Но тогда это становится бессмысленным. Я еще не достиг, и вы тоже – большинство людей еще не достигли того положения, когда все, что было старого в их жизни, стало новым. Бог знает меня, Он знает, кто я. И Он не смотрит на меня через Иисуса, как через очки, притворяясь, что не видит мои ошибки и недостатки. Иоанн говорит: "Ему нужно возрастать, а мне – умаляться". Иисус в нас должен возрастать. Это значит, что мы должны распять ветхого человека – нашу плоть, и именно для этого мы приняли Святого Духа. Но мы не можем прятаться за Иисуса и делать вид, что мы полностью совершенны.
Человек состоит из духа, души и тела. Когда я был спасен, я получил новый дух. Ничего больше. Я новое творение, но моя душа выросла в этом мире и по-прежнему имеет в себе рабское мышление. Характеристики моей души по-прежнему те, что были в прошлом, и поэтому я должен быть обновлен в моем мышлении. Когда я начинаю думать иначе, тогда я чувствую себя иначе. Когда я думаю о шоколаде, мои слюнные железы начинают производить слюну, она собирается у меня во рту. Возможно, вы не любите шоколад, тогда подумайте о самой вкусной для вас еде. На мужских конференциях я всегда говорю: "Если вы думаете о женщине, тогда ваше тело отреагирует на это. Так что мои чувства реагируют на то, что я думаю. Вы не можете доверять тому, о чем вы думаете или что чувствуете".
Порой, сдав письменный экзамен, вы думаете: я все сделал неправильно. Позже, когда вы видите свою оценку, оказывается, что вы все-таки сдали экзамен успешно. Вы понимаете, что не можете доверять своим чувствам? Это даже может быть очень опасным. Как христиане, мы живем по водительству духа, который родился заново и который в единстве с Духом Иисуса. Дух намного более позитивен, чем ваши мысли. Это дух сыновства, а не рабства. Мы больше не рабы греху. "Не позволяйте греху править вами!" – говорит апостол Павел. Мы новое творение, грех не может больше править нами!
Древнее прошло. Я верю, что Библия говорит здесь о Ветхом Завете. При Ветхом Завете было прощение грехов, но вы никак не могли стать свободным от власти греха. Каждый год должна была приноситься новая жертва. Вы не могли быть спасены, потому что закон не мог никого спасти. Вот почему Иисус сошел в мир мертвых, чтобы освободить людей, которые умерли с обетованием спасения. Многие умерли, не получив обетования Иисуса при своей жизни здесь на земле (см. Евр. 11:39). Святые, которые поднялись из могил, когда Иисус воскрес из мертвых, были людьми, которые умерли с обетованием. Все люди от Адама и позднее, которые поверили в грядущего Мессию, получили прощение грехов. Кровь проливалась за грехи людей со времен Адама. Под Ветхим Заветом вы были рабом греху. Но по Новому Завету Иисус разрушил власть греха. Иисус восторжествовал над начальствами и силами ада, и над миром смерти (см. Кол. 2:15). Мы были искуплены и можем жить как победители.
Бог говорит нам: "Будьте святы, ибо Я свят" (1 Пет. 1:16, лев. 11:44). Если мы будем просить наших детей делать что-то, что они неспособны сделать, их постигнет разочарование. Поэтому мы так не поступаем. Однако иногда мы слишком многого требуем от наших детей, потому что мы земные родители, которые способны совершать ошибки. Станет ли наш Небесный Отец просить нас сделать что-то, что мы сделать неспособны? Конечно нет! Когда Он говорит: "Будьте святы, ибо Я свят", тогда все, что Он делает, напоминает нам о цели, для которой мы были сотворены: быть святыми и непорочными. Он говорит: "Не забывай, сын, ты был создан по Моему образу и Моему подобию". Тогда наш ответ: "Да, Папочка, я хочу быть таким, как Ты".
Библия полна обетований, которые все "да" и "аминь" во Христе. Мы новое творение, мы святы, мы совершенны в Нем. И при этом остается конфликт между верой и переживанием истины. Когда мы спасаемся, то попадаем в конфликт между "уже" и "еще". "Древнее" – то, что характеризовало нашу жизнь до спасения, не всегда уже уходит. Новое, то, что Бог пообещал в Своем Слове, не приходит мгновенно в нашу жизнь.
Иисус говорит: "Приблизилось Царство Божье!" (Мк. 1:15). Оно здесь, но нам еще нужно увидеть Его. Иисус говорит Никодиму, одному из величайших учителей Писания того времени: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин. 3:3). Другими словами: у вас есть проблема, и решить ее можно только одним способом. Если вы рождены свыше, тогда вы можете увидеть Царство Божье. И теперь нужно войти в Него! Войти в Него – это усилие (см. Лк. 13:24). Приходится прилагать усилия, чтобы поступать правильно. Павел также знает, что это сражение: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю" (Рим. 7:19).
Мы находимся на войне. Сражение происходит между тем, кто я во Христе, и плотью, которая по-прежнему есть у меня. Вхождение в Царство Божье значит, что мы будем жить царской жизнью. Тогда мы будем подобны Царю этого Царства. Это процесс искупления. Иисус искупил нас от власти греха. В прямолинейном греческом мышлении спасение – это то, что происходит в один миг. Я стою перед открытой дверью в солнечный мир, прохожу через дверь (через Иисуса), и тогда я спасен! Точка. На иврите спасение – это путь возвращения к Богу, туда, где Он сказал, что это хорошо. Это долгий путь назад!
Бог начал процесс спасения. Мне не нужно сразу все побеждать. Мне не нужно впадать в уныние, если что-то еще не побеждено. Бог возвращается вместе со мной туда, где это началось. Все происходит так, словно Он "возвращается в мое будущее": к Своему изначальному плану вместе со мной, который станет совершенным в грядущие дни и годы. Он начинает восстанавливать все, что было сломано во мне. Но я должен прийти к пониманию этого, иначе у меня будет греческий образ мышления. В греческом мышлении все зависит от меня. В еврейском мышлении все опирается на Бога. "Я обращу сердца отцов к детям, – говорит Он. – Я буду воспитывать тебя, пока ты не станешь взрослым, Я буду любить тебя, Я буду обеспечивать…" Инициатива всегда на стороне Бога. Спасение – это Божье действие, которое Он уже совершил. В конце концов Он послал Иисуса, чтобы спасти нас. И теперь Бог возвращает нас назад, к тому, что Он планировал, когда создавал нас. Назад, к сыновству. Назад, к близким взаимоотношениям между Отцом и сыном, к тому, что у Него было с Иисусом и что Он хочет иметь с нами.
Стремитесь ли вы так же к этому? Достаточно ли вы доверяете Ему, чтобы подчинить себя работе Параклетоса, Святого Духа?