Вот отовсюду собрал я мысли свои и не могу пред Тобой припомнить чего-либо доброго, исключая одного того, что не знаю другого бога, кроме Тебя.
69. Козни врага и изворотливость греха
Се снова припадаю к стопам Владыки моего, прося, умоляя, поклоняясь и со страхом взывая.
Вонми, Владыко, сетованию моему и приими слова прошения моего, какие приношу Тебе я, посрамленный грешник.
Излей на меня, бедного, по милости Своей хотя малую каплю благодати вразумления и обращения – возыметь мне хотя малое усердие к исправлению себя самого. Ибо если благодать Твоя не просветит души моей, не буду я в состоянии увидеть в себе повреждение и опустошение, производимое во мне страстями по моему нерадению и беспечности.
Увы, возобладавший мною грех нашел во мне пажить свою и с каждым днем более и более унижает и погружает меня в глубину свою, и я, окаянный, не престаю прогневлять Бога, не страшась оного неугасимого огня, не трепеща нескончаемых мучений.
Грех, обратившись в навык, вовлек меня в совершенную погибель. Хотя я сам себя обличаю и не перестаю приносить исповедание, однако ж всё пребываю во грехах. Смотрю – и не вижу, потому что погрешаю в самом покаянии, не углубляясь в различение дел.
Как раб греха, и не хотя, делаю худое, как воинствующий под властью его, ему подчиняюсь и, имея возможность бежать, плачу дань этому царствующему во мне навыку. Радея о страстях, несу оброки плоти. Зная, что растление во мне усиливается, сам содействую ему, влекомый какой-то тайной силой; хочу будто бежать, но, как пес на железной цепи, опять возвращаюсь туда же.
Иногда дохожу до ненависти ко греху и питаю отвращение к беззаконию, но всё же пребываю порабощенным страсти; она обладает мною, несчастным, и сластью греховной против воли вовлекает в грех. Страсть купила себе мое произволение и источает на меня грех. Кипят во мне страсти вопреки уму: они срастворились с плотью и не терпят разлучения.
Напрягаюсь переменить произволение, но предшествовавшее мое состояние никак не даст мне успеть в этом. Стараюсь, бедный, освободить душу от долгов, но злой заимодавец тут же вводит меня в еще большие долги. Щедро дает он в заем и не напоминает об отдаче, даже совсем не хочет брать обратно, желая только рабства моего; дает и не взыскивает долга, чтоб обогащался я страстями. Хочу отдать ему старый долг, а он прибавляет новый.
Если же делаю себе небольшое принуждение, попереча страстям, он, чтоб низложить меня, придает новые страсти и, видя, что постоянное пребывание в долгу заставляет меня быть грешным, вводит в меня новые пожелания, а чтоб я не исповедовался, ввергает меня в забвение моих страстей.
Встречаюсь с новыми страстями и, занятый ими, забываю о прежних. Дружусь с появившимися вновь страстями – и опять оказываюсь должником, бегу к ним как к друзьям, и заимодавцы мои опять обходятся со мной как властелины, и я, который незадолго до сего старался получить свободу, ради них делаюсь преданным рабом. Спешу снова разорвать их узы – и снова облагаюсь новыми. Спешу освободиться от воинствования в рядах их, но, как взявший с них много даров, оказываюсь невольно связанным с ними.
О, какая власть надо мной греховных страстей! О, какое господство злохитрого и коварного змия! Действуя по природе, и он входит в торг, дает залог, чтобы продать ум самому греху. Убеждает меня угождать плоти под предлогом употреблять ее на служение душе, и я препобеждаюсь сластолюбием и, предавшись тотчас невоздержному сну, совершенно лишаюсь ее услуги. Когда молюсь, внушает мне мысль о каком-нибудь ничтожном удовольствии и ею, как медной цепью, держит слабый ум мой и не ослабляет уз, хотя он и порывается бежать.
Так грех блюдет под стражей ум и запирает от меня дверь ведения. Враг непрестанно наблюдает за умом, чтобы не пришел он в согласие с Богом и не воспрепятствовал продать плоть, для того приводит множество перепутанных помыслов, уверяя, что на Суде и вопроса не будет о такой малости, что невозможно даже быть и ведению о сих помыслах и что всё подобное сему предано будет забвению. Но я представляю пред взор себе обличение свое и знаю, что мне угрожает наказание.
Сим удерживает, сим связывает, сим продает и покупает меня грех, сим вводит меня в заблуждение, сим льстит мне и подчиняет меня себе, потому что, как говорит апостол, человек плотян, продан под грех (см.: Рим. 7, 14). Ибо грех, который во плоти моей, властвует над умом и, по причине моей вины употребляя в действие плоть, ею обременяет душу.
Если вознамерится кто поститься, или пребывать в бдении, или наложить на себя раны, грех посредством плоти, как собственность свою, обременяет душу цепями, и, как овцу на заклание, связывает ее, и, посредством также плоти, отсекает руки и ноги. Не могу ни бежать, ни помочь себе.
Увы, живой я мертвец, смотрю – и не вижу, из человека стал псом, и со мною, разумным, обходятся, как со скотом.
Помилуй же, душа, сама себя и поспеши вступить наконец в борьбу с грехом прежде разлучения с телом, чтобы не остаться нам за дверьми вместе с юродивыми девами, потому что смертным невозможно увидеть жизнь или помышлять о праведности там, где нет борьбы, в которой жизнь и смерть, и где нет плоти, которой предается поруганию враг, препобеждаемый посредством ее.
Отделение одиннадцатое
70. Как милостиво принимает Господь кающихся!
Источник, полный вод, непрерывно струящийся и обильно подающий питие всем приходящим к нему, изображает собой обилие и неистощимость щедрот Твоих, Господи!
Ты изобильно питаешь небесные силы и наделяешь пищей всякое дыхание на земле. Любовь Твоя, желая нашего спасения, сама преклоняется к нам, чтобы привлечь к себе и спасти приходящих к ней.
Как Всеведец, видишь Ты, Владыко, с какой кто готовностью отвращается от греха, и, прежде нежели придет он к двери, отверзаешь ему, прежде нежели припадет, простираешь к нему руку, прежде нежели источит слезы, повергаешь на него щедроты Свои, прежде нежели исповедует долги свои, даешь ему прощение.
Не обвиняешь и не говоришь: "Куда расточил имение?" Не поминаешь, сколько прогневал Тебя своим развращением, не упрекаешь за пренебрежение благодеяний Твоих, но, предвидя смирение, плач и сердечное расположение, возглашаешь: "Выньте одежду первую и облецыте его, заколите тельца упитанного на упокоение и веселие! Пусть соберутся Ангелы и радуются обретению погибшего сына и возвращению заблудшего наследника!"
Как встречают купца, возвратившегося домой с великим богатством, так благодать Твоя приемлет грешника, от всей души к Тебе приходящего. Ибо любит видеть слезы, жаждет видеть покаяние, радуется рачительности старающихся покаяться.
Слава долготерпению и милосердию Твоему, Владыко Человеколюбие!
71. Непостоянство воли и нетвердость решимости
Страшен и ужасен день Суда Твоего, Спаситель наш, когда откроются греховные тайны! Посему трепещу, Господи, и объемлюсь ужасом, ибо грехи мои превзошли меру. Будь ко мне милостив по щедротам Твоим, о Благой и Благосердый!
Смотрю я, Господи, на грехи свои и сетую, видя их многочисленность. Увы, как это постигло меня такое бедствие? Язык мой говорит прекрасно, а поведение мое срамно и презренно. Горе мне в тот день, когда откроются тайны!
Весьма прекрасны слова мои для других, а дела мои отвратительны. Других учу порядку в мире, а сам, несчастный, предаюсь страсти.
Все дни мои протекли и исчезли во грехах, и ни одного дня не служил я правде. Едва начинал каяться с намерением более не грешить, как приходил лукавый и уловлял меня по ненависти своей. Горе мне, потому что добровольно попадаюсь в сеть его!
Если выйду пройтись, то выступаю как праведник и мудрец. Увижу ли, что иной грешит, смеюсь и издеваюсь над ним. Увы, обнаружатся и мои беззакония, и посрамлюсь!
О, лучше бы мне не рождаться на свет! Тогда не развратил бы меня этот преходящий мир, не видя его, не сделался бы я виновным, не осквернил бы себя грехами и не боялся бы истязания, суда и мучения.
Едва даю я обет принести покаяние, как снова возвращаюсь и впадаю в те же грехи. Радует меня час, проведенный в грехе, и думаю еще, что делаю похвальное. Увы мне! Доселе не помышлял я, что ожидает меня геенна.
Лукавая воля вводит меня в грех, но когда согрешу, слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что сам я – причина грехов моих. Лукавый не заставит меня насильно согрешить, грешу я по своей воле.
Умилосердись ко мне, Милосердый к кающимся! Прости мне вины мои по множеству благости Твоей. Приими, Господи, слезы, приносимые Тебе мною, и очисти меня от грехов, как грешницу. Сознаю, Господи, что согрешил я, пощади меня по щедротам Твоим!