Место голодного черта
Лама Кетсун Зангпо, как только начался наш разговор, сразу сказал:
– Недалеко от Кайласа есть место, которое называется "местом голодного черта". Не ходите туда!
– Почему?
– Коренные тибетцы боятся этого места, поскольку особая сила заключена в этом месте, черная сила.
– В чем она выражается?
– Эта сила выражается в том, – лама усмехнулся, – Вы не поверите… все плохие мысли человека реализуются там, а хорошие мысли – нет.
– То есть…? – удивился я.
– То есть, о чем плохом подумает человек, то свершается. Например, захотел кто-нибудь, чтобы его враг умер – враг тут же умирает. Захотел кто-нибудь, чтобы его соперник заболел – он заболевает. Захотел, чтобы случился пожар – он случается. Мы, тибетцы, считаем, что это место заколдовано.
– Кем заколдовано?
– Тибетцы верят, что заколдовал это место сам священный Кайлас, наказав древних людей, живших там и погрязших в распрях между собой. Говорят, что эти древние люди умели пользоваться тантрической силой Кайласа, этой великой силой, но стали использовать ее для исполнения плохих целей. Говорят, город там был раньше, большой и красивый город древних, а сейчас… там живет голодный черт.
Лама Кетсун Зангпо
– Что Вы понимаете под выражением "голодный черт"?
– "Голодный черт" – это живое существо. Но оно бестелесное и невидимое, – без тени сомнения в голосе ответил лама Кетсун Зангпо.
– М… да, – начал было сомневаться я, но тут же поймал себя на мысли, что наши знания о земных формах жизни пока еще весьма ограничены.
У меня не было никаких оснований выражать скепсис по поводу фантастических слов ламы, ведь знания к нему пришли из тибетских текстов, отображающих пронесенные через тысячелетия знания более высокоразвитой предыдущей цивилизации.
– "Голодного черта" поселил на этом месте Кайлас, – сказал лама. – А Вы знаете, почему он это сделал?
Мы, тибетцы, почитаем страх, – он предупреждает о наказании за злые мысли или деяния
– Почему?
– Для того, чтобы люди, приходя туда, начали понимать, что такое зло, чтобы они осознали, что самое плохое – это злые мысли. "Голодный черт" превращает злые мысли в реальность, и человек воочию видит, чего стоят его злые мысли. Люди склонны верить в то, что их злые мысли никто не может прочитать, они, порой, злопыхают всю жизнь, готовые из-за своей прихоти уничтожить весь мир, и только страх перед наказанием останавливает их. Мы, тибетцы, очень почитаем страх: Бог создал это чувство, которое останавливает многие злые деяния людей, предупреждая о наказании. Страх предупреждает не только о возможном наказании на Этом Свете, он, главным образом, предупреждает о предстоящем наказании на Том Свете, – куда более страшном наказании. Мы считаем страх святым чувством. В каждой из тибетских религий есть ритуалы поклонения страху.
Э. М.: Как жаль, что современные "жирные коты" не имеют страха ни перед народом, ни перед своей совестью. Они все это называют либеральной политикой, когда Бога заменяют Деньги.
– Скажите, лама, в "месте голодного черта" страх у людей исчезает?
– Ну, – лама на мгновение призадумался, – страх перед наказанием у людей там сильно притупляется, а у людей бессовестных совсем исчезает. Людям там кажется, что злые мысли приятны и достойны. "Голодный черт" как бы вытягивает их из человека и приводит в действие. Говорят, что этот черт питается злыми мыслями людей. Он всегда голоден, ему всегда хочется, чтобы злых мыслей у людей было много, очень много. Тибетцы боятся ходить туда вдвоем, втроем или помногу человек, они ходят туда только поодиночке.
– Почему?
– Даже близкий друг может стать опасным в этом месте, – грустно заметил лама.
В это место можно ходить только поодиночке; здесь нельзя доверять даже другу
– Вы имеете в виду то, что даже близкий друг может в глубине души завидовать тебе и желать тебе плохого, о чем ты и не подозреваешь, а там, в "месте голодного черта", эти злые мысли выплывут и погубят тебя. Не так ли?
– Да, так. "Место голодного черта" можно посещать только поодиночке. Здесь нельзя доверять даже близкому другу. Даже друг здесь может предать и погубить тебя.
– А мама может предать?
– Мама? – лама вскинул на меня глаза. – Почти никогда не предаст. Но… сын или дочь могут предать мать. Вот так! Но лучше ходить туда поодиночке.
Кайлас заколдовал это место
– Скажите, а как реализуются злые мысли в "месте голодного черта"? Каков механизм этого?
– Чаще всего там один человек без видимых причин убивает другого. Нередко люди там сходят с ума, дерутся с невидимым врагом, кричат и бегают, а когда выбьются из сил, стонут и просят "голодного черта" о том, чтобы их тело окаменело.
– Окаменело?
– Есть тибетская легенда, по которой в этом месте окаменело несколько древних людей. В том древнем городе, который погряз в междоусобицах и распрях, эти люди были наиболее продвинутыми и могли пользоваться тантрической силой Кайласа. В качестве протеста они призвали могущественные силы Кайласа и, сев в позу Будды, окаменели. До сих пор их каменные тела находятся в этом месте. Это были люди очень большого роста. После этого Кайлас заколдовал древний город, послав туда бестелесного "голодного черта"; с его появлением все злые мысли жителей этого города стали реализовываться, и они поубивали друг друга.
– Красивая легенда, – проговорил я.
– Это очень и очень святое место и очень, и очень опасное. Не ходите туда, – добавил лама Кетсун Зангпо. – Там есть еще священный родник, где камни имеют форму шариков.
– Вы были там?
– Нет, я не был. Но некоторые тибетские ламы туда ходили… поодиночке.
Пройдет некоторое время и, изможденный высокогорьем и с болями в желудке, я в одиночку, пойду к "месту голодного черта". Я все-таки смогу найти это заколдованное место.
Черная сторона Кайласа
– Какие еще опасные места есть в районе Кайласа? – спросил я ламу после некоторой паузы.
– Надо быть осторожным в районе черной стороны Кайласа, – ответил он.
– А где она – черная сторона?
– Существует легенда, по которой великий Миларепа-йог и великий Бонпо-йог решили устроить состязание, соревнуясь в том, кто быстрее взойдет на вершину Кайласа. Миларепа-йог, дав фору Бонпо-йогу, взял музыкальный инструмент, называемый Дампо и с помощью него, взлетел на вершину священной горы, где и дождался запыхавшегося Бонпо-йога. На вершине, где по легенде есть площадка, развернулась борьба между ними. Миларепа-йог победил в схватке и столкнул Бонпо-йога с северной крутой стороны священной горы. Это был грех, великий грех, потому что оба йога относились к представителям светлых божественных сил. С тех пор северная крутая сторона Кайласа почернела.