Понятно, что никто не приходит в группу в идеальном состоянии – иначе группа ему была бы и не нужна. Работа в группе помогает искателю лучше увидеть и понять себя, и в этой работе он растёт и меняется. Я не видел двух одинаковых групп – все они разные, каждая со своим рисунком – как энергетическим, так и психологическим. Тем не менее проблемы, возникающие в группах, – схожие, и закономерности, по которым развивается группа, тоже общие. Суфии испокон веков использовали групповые занятия, потому что это – один из наиболее эффективных способов обучения людей, и именно в группах, которые доходят до того момента, когда им открываются возможности выполнения мистических практик, начинается то, что суфии называют Работой.
14
Существуют состояния, которые практиковать нельзя. Например, вы не можете практиковать недеяние, хотя некоторые люди умудряются говорить о том, что его практикуют. Вы не можете практиковать то, что на суфийском Пути называется внутренней фана – исчезновением в Боге. Вы не можете исчезать в Боге по собственной воле, это целиком и полностью мистический акт, который находится во власти Творца. И недеяние практиковать нельзя, потому что либо внутри вас есть делатель, и тогда он притворяется неделателем – то есть ум играет сам с собой в прятки, – либо его нет, но тогда и практиковать нечего. Но вот к следованию Воле Бога это не относится. Служение Богу – есть высшая из возможных для человека практик, и она самая эффективная, но и самая непростая одновременно.
В практике следования Воле Бога сходятся многие из вышеописанных трудностей разом: здесь и сопротивление, исходящее из инерции прежнего образа жизни, который нередко требуется радикально изменить, и нехватка доверия, когда требования Воли кажутся слишком непонятными и даже опасными, и обнажение собственных ещё непроработанных или нереализованных желаний, с которыми тоже нужно что-то делать. Следование Воле приводит к высокой степени очищения, хотя полное очищение – даже от того, что можно назвать самим собой – случается только на стадии внутренней фана. Воля ведёт человека туда, где он получает возможность развить весь свой потенциал, проявить всю свою уникальность. Воля делает человека орудием Творения, не превращая его при этом в слепо повинующийся, бездушный автомат. Наоборот, следуя Воле (пусть даже её указания выглядят иррационально и неразумно с точки зрения ума), человек обретает тот опыт, который возносит его к новым вершинам понимания мира, себя и Бога, то есть к Истине в чистом виде.
Никто, как бы далеко он ни прошёл по Пути и как бы высоко ни поднялся в переживании Истины, не может видеть весь План Творения. Именно поэтому следование Воле становится тем испытанием, которое должен пройти каждый суфий перед тем, как вступить на этапы Пути, где его взаимодействие с Богом превращается в исчезновение и пребывание в Нём.
Тем, кто вступает на стадию следования Воле, полезно знать следующее.
1. Чем более точно вы будете следовать тому видению или ощущению, которым вам открывается импульс Воли, чем более точно вы постараетесь выполнить полученное указание, тем более глубоким будет полученный вами опыт, а этот этап Пути будет пройден быстрее.
2. Нужно научиться игнорировать сомнения ума, которые возникают почти всегда, когда явлено новое, прежде незнакомое веление Воли, требующее от вас нелогичных с точки зрения прежнего опыта действий. Прежний опыт придётся отбрасывать снова и снова, так что полагаться на него в следовании Богу можно только отчасти. Сомнения ослабляют вас, и тогда Воля исполняется не полностью или не совсем точно, и это вредит в первую очередь вам самим, потому что замедляет ваше развитие.
3. Не бойтесь своих желаний. В момент Сдачи у вас всё ещё остаются собственные желания, и Воля очень способствует тому, чтобы привести вас в ситуации, где они могли бы быть удовлетворены или проработаны. Освобождение от желаний самости – тоже часть практики следования Богу, и Воля ведёт вас наиболее кратким, хотя порой довольно жёстким путём к тому, чтобы это произошло.
4. Взращивайте в себе преданность Богу, на фоне которой мирские препятствия будут выглядеть не столь уж страшными и значительными, и выполнять полученные указания, а также быть готовыми к их выполнению станет гораздо легче.
5. Не пытайтесь сохранить себя или свою жизнь, когда идёте за Волей, куда бы она вас ни вела, и тогда вы сможете вложиться с полной отдачей в то, что от вас требуется. Не жалейте себя в служении, и тогда Господь позаботится о том, чтобы в самых трудных испытаниях вы уцелели. Воля и ведёт, и хранит того, кто ей следует, а опыт, который вы при этом получаете, – бесценен.
Следование Воле Бога – одна из высших практик, доступных для человека на Пути. Этап следования может быть более или менее долгим, и тут всё зависит от того, насколько рано вы пришли к Сдаче своей воли, то есть как много непроработанных желаний у вас ещё осталось. Кроме того, точность следования Воле тоже ускоряет процесс прохождения данного этапа Пути, но есть и ещё один момент, имеющий, пожалуй, решающее влияние. Вы будете находиться на данном этапе столько времени, сколько понадобится для того, чтобы могла быть осуществлена Работа, для вас предназначенная. Понятие суфийской Работы всегда связано со следованием Воле Бога, но даже участвуя в ней в качестве помощника на ранних стадиях своего Пути, ощутить её вкус по-настоящему вы сможете только тогда, когда сами примете Волю и начнёте следовать её указаниям.
15
Практическая работа если и не меняет человека, то всегда обнажает его суть. Рассуждать о Пути, о суфиях и их учении может кто угодно, и всегда находятся люди, считающие себя экспертами в данном вопросе. Но рассуждать о Пути – это одно, а следовать ему – совсем другое. То же самое и с практиками – тому, кто не пробовал их выполнять, сказать о них нечего. Между тем, практическая работа очень быстро выявляет тех, кто готов к настоящим переменам в своей жизни и внутреннем состоянии, и кто вроде бы и хочет их, но так, чтобы они случились сами и были исключительно приятными. Практики раскрывают истинные желания человека, его главные стремления. И потому некоторым хватает одной недели, чтобы понять, что регулярные усилия им не по плечу, а кому-то иногда требуются годы, чтобы осознать, что же на самом деле притягивает их к духовному Пути и что они на нём пытаются найти. Признать, что их цели связаны только с желанием компенсации или поиском силы, могут далеко не все. Признать свою слабость перед страхом, в который человек не может войти и проработать, – может ещё меньше искателей. Тем не менее, всё это происходит и является одной из самых частых причин, по которым люди бросают практики, отрицая всякую их эффективность. Когда страх становится сильнее желания, невозможно сделать даже обычное действие, а уж выполнять практики – тем более.
Познание себя, своей природы и своего предназначения в мире недостижимо без самоисследования. Реализация внутреннего потенциала не будет осуществлена без раскрытия и развития тех сторон и возможностей нашей сущности, которые скрыты в обычном состоянии. Духовная трансформация не случается с теми, кто её не ищет. В нашем мире ничего не достигается без усилий, и прохождение Пути не является исключением из правила. Усилия могут быть разными – как эффективными, так и бесплодными. Практики дают вектор и точку приложения усилиям искателя, приближая его к заветной цели, которая может осознаваться по-разному в разное время его жизни, но, в конце концов, всегда формулируется одинаково: я хочу прийти к Богу. К Его Истине, к Его Свету, к тому, чтобы потерять себя и обрести переживание Вечного, Любящего и Милосердного.
Уверенность искателя
Поиск начинается с неудовлетворённости – своим состоянием, своей жизнью или тем, что предлагает нам мир. Иногда поиск сводится к нахождению новых переживаний и стремлению к достижению неизменности , которая, вроде бы, сопутствует просветлению. Кто-то стремится найти Бога или же обрести способ прямого взаимодействия с Ним. Так или иначе поиск сводится к изменению состояния своего бытия – не временного улучшения, которого можно добиться относительно легко, а коренного его преобразования. А для того, чтобы поиск увенчался успехом, требуется наличие условий, в том числе и внутренних. Искателю нужно иметь в себе определённые качества, большая часть из которых – например, терпение – вырабатываются в нём по мере приложения усилий и выполнения практик. Ну а для того, чтобы иметь возможность прикладывать усилия в полной мере (что тоже является обязательным для достижения цели условием), нужна мотивация, которая не может быть основана на одной только неудовлетворённости своим положением дел. Требуется правильный настрой ума, без участия которого поначалу никак не обойтись. И одной из важных составляющих правильного настроя ума является уверенность искателя.