Всего за 104.9 руб. Купить полную версию
Первым вестником Христовой любви на Русской земле в древности явился святой апостол Андрей. В 2003 году первозванный апостол вновь зримо ступил на Русскую землю: со Святой Горы Афон сюда прибыла для поклонения нетленная его стопа. Во многих городах, в том числе в первопрестольной Москве, в древнем Киеве, в Севастополе-Херсонесе, откуда начиналось русское Православие, – повсюду тысячи верующих благоговейно стекались на поклонение честным мощам благовестника Господня. Это внушает надежду на то, что жива ещё русская душа и способна откликнуться на весть, которую первозванный апостол Андрей обратил сначала к брату своему Симону-Петру, затем ко всем народам, коим выпало ему проповедовать, и ныне обращает к нашему народу и к каждому из нас: "Придите: обретохом Желаемаго". Аминь.
Учёные находят следы пребывания апостола Андрея Первозванного в Крыму
Фонд Андрея Первозванного совместно с российскими и зарубежными историками, краеведами и священнослужителями уже не один год изучает путь и деяния апостола Андрея в России. Места его пребывания в Крыму заслуживают особого внимания. Добираются до самого крупного пещерного монастыря в Крыму – Челтер-Мармара – в основном на внедорожниках. Четыреста метров над уровнем моря. Внутри больше пятидесяти пещер. В средние века в почти полностью мусульманском Крымском ханстве здесь сохранялся очаг греческого православия.
Здесь и сегодня монастырь. Немногочисленная братия живёт так же, как столетия назад. Готовят на дровах, нет ни отопления, ни электричества, ни водопровода. С именем апостола Андрея связывают и Свято-Георгиевский Балаклавский монастырь на мысе Фиолент. В этих местах до сих пор множество пещер, где от преследований скрывались христиане. Именно здесь, по преданию, апостол совершил одно из своих чудес. Жителей Херсонеса апостол Андрей назвал "тугими на веру". Христианство в этих местах приживалось шесть столетий. Около полугода Андрей Первозванный проповедовал в Херсонесе, в самых людных по тем временам местах – в синагоге, на базарной площади и в порту. Отсюда он отправился в греческие Патры, оставив в Херсонесе троих своих учеников. В "Степенной книге", написанной духовником Ивана Грозного митрополитом Афанасием, рассказывается, как в Херсонесе апостол "молился на великом камне, во время молитвы камень стал как воск и стопы его отпечатались на нём". Когда-то это место считалось священным, потом было утеряно и лишь недавно обнаружено вновь. Криминалисты определили: это стопа 38 размера человека невысокого роста, медики рассказали о его болезнях, геологи констатировали: это камень твёрдой вулканической породы. Тем временем следы и деяния апостола Андрея на крымской земле продолжают изучать. Недавно историкам стали доступны документы Константинопольского Патриархата.
Русская Церковь, приняв веру Христову из Византии, епископы которой ведут своё преемство от апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого Андрея Первозванного так торжественно почиталась в дореволюционной России. Император Пётр Первый учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства. С петровских времён русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг, под сенью которого русские одержали множество побед.
Раннехристианские мученники
Андрей Александрийский – раннехристианский мученик (ок. 250 года)
Фавст – пресвитер, Авив – монах и ди'акон, Калодота – жена Кира (была беременная), Макарий – государственный деятель, Андрей – парикмахер, Кириак – аколуф Фавста, Дионисий – чтец, Андрей – воин, Андропелагия и Фекла – девственницы и родные сёстры, Кириак – простолюдин, Феоктист – судовладелец, Сарапавон (Сарампавон) – член Государственного совета (булевт). Эти мученики пострадали за христианскую веру во время гонения при императоре Декии (249–251) в Александрии. Они были приведены к правителю города Валерию, где исповедали себя христианами, их пытали, а затем им отрубили головы. Тела мучеников были погребены христианами в Александрии.
Память совершается 6/19 сентября.
Святой мученик Андрей Стратилат († 302)
Нечестивый Максимиан, управляя восточною частью Римской империи, воздвиг повсеместное гонение на христиан. В это время в Сирии находился один военачальник по имени Антиох, человек жестокого характера и ревностнейший служитель идолов, дышавший угрозами и казнями на верующих во Христа. Ему поручена была императором власть над всею Сириею и дано было повеление подвергать пыткам и казни христиан, для чего предоставлено было в его распоряжение значительное число тысяченачальников с подчинёнными им римскими войсками. В числе других тысяченачальников, как благоухающий цветок лилии среди терновника, под властью Антиоха был последователь Христа Андрей, который содержал первоначально святую веру во Христа втайне, а потом, когда наступило время, явил её и всему миру, открыто пред всеми исповедовав имя Христово. Хотя он и не был ещё крещён, но с твёрдою верою питал в сердце своём и горячую любовь ко Христу, уклоняясь от всякого дела, не угодного Богу, и ревностно совершая дела, согласные с волею Божиею. За такое благочестие Бог даровал ему необыкновенное мужество и храбрость в битвах, так что по храбрости и мужеству не было равного ему во всём римском войске. Не раз он одерживал блестящие победы над врагами и пользовался среди воинов большею славою и почётом, чем прочие полководцы.
Однажды значительные силы персидского войска, возбуждая против Антиоха войну, сделали внезапное нападение на Сирию. Вследствие неожиданности нападения персов Антиох был в большой тревоге. Но, вспомнив о доблестном тысяченачальнике Андрее, он поспешно призвал его к себе, поручил ему вместо себя главное начальство над войском и, наименовав его стратилатом, то есть старшим начальником над военачальниками, повелел выступить с войсками против напавших на страну врагов и остановить их движение, причём сказал ему:
– Твоё мужество и храбрость твоя на войне известны не только мне, но о них хорошо знает и сам император; вот почему я и почтил тебя таким высоким званием. Итак, я поручаю тебе эту неожиданно возникшую войну. Возьми войско, начальствуй над ним вместо меня и постарайся ещё больше увеличить ту славу, которую имеешь.
Приняв такое поручение, воин Христов святой Андрей не ради своей личной славы, но ради славы имени Иисуса Христа желал выступить против врагов с подобающею доблестью, но, уподобляясь древнему Гедеону (см. Суд. 7, 1), из многочисленного римского войска он выбрал себе для войны только небольшое число воинов, хорошо зная изречение святого царя Давида, что не на силу коня смотрит Он, не к быстроте ног человеческих благоволит, благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его (Пс. 146, 10–11). Выбор святого Андрея пал на тех, коих указала ему благодать Божия таинственным действием вдохновения на сердце его, и выступил с ними против врагов.
Увидев весьма значительные силы противника, который, как саранча, напал на сирийскую область, святой Андрей стал укреплять своих воинов для мужественной борьбы. Святой Андрей хотел, чтобы воины при малочисленности своей не устрашились многочисленного персидского войска, и так как все они поклонялись идолам и ни один из них не был ещё христианином, то он предложил им познать единого всемогущего и в войнах страшного Бога, оказывающего всесильную помощь верующим в Него. Он сказал им:
– Братья и друзья мои! Теперь вы на деле можете убедиться, что языческие боги – бесы. Будучи сами бессильными, они никому и помочь не в состоянии, но есть единый истинный Бог, Которому я служу, Который сотворил небо и землю. Он – всемогущ, и всем, кто призывает Его, Он посылает скорую помощь: делает таких сильными на войне и врагов обращает пред ними в бегство. Вот, как вы и видите, против нас идут многочисленные полки врагов, которые по своей многочисленности гораздо сильнее нас, но если вы отвергнете ваших суетных богов и вместе со мною призовёте единого истинного Бога, то вы тотчас же увидите, что враги исчезнут пред вами подобно тому, как исчезает какой-нибудь дым или пыль.
Когда святой сказал это, все бывшие с ним воины поверили словам его и, призвав на помощь Христа Бога, смело бросились на врагов. Произошла жаркая битва, и воины святого Андрея одержали блестящую победу, так как по вере и молитвам святого в помощь им явилась свыше невидимая сила, которая навела страх на войска персов и привела их в расстройство, и они, отступив, обратились в бегство, а войско римское, предводительствуемое святым Андреем, преследуя их, мечами своими посекало головы персов, как посекают серпом колосья. Таким образом и произошла при помощи силы Христовой славная победа римлян над персами. Когда враги были прогнаны, то все воины, бывшие со святым Андреем, при виде такой неожиданной победы, одержанной при помощи Христа, уверовали в Него, а святой Андрей стал насколько мог утверждать их в вере, разъясняя им правые пути, приводящие ко спасению. Торжественно возвратясь с войны, святой Андрей и его воины, увенчанные славою, вступили в город Антиохию.