Ответ. Христиане, которые возлюбили Евангелие Христово и творят покаяние и плоды, достойные покаяния, почитают, но христиане неисправные, например, блудники, прелюбодеи, пьяницы, хищники, воры, мздоимцы, льстецы, лукавые, ненавистники, злобные, клеветники, злоречивые и прочие тому подобные, не почитают. Почему? В силу того что:
1) Истинного почитания без веры быть не может. Житие беззаконное вере противно и знак есть неверия.
2) Никто не может служить двум господам , – по слову Христову (Мф. 6, 24). Они служат своим страстям и почитают их, ибо, что хотят страсти их, то они исполняют. Почитая же свои страсти, Христовых страстей не почитают и, своим прихотям рабствуя, Христу служить не могут, ибо почитать Христа и служить Христу едино есть. Если кто почитает Христа, тот непременно служит Ему.
3) Беззаконная жизнь противна и враждебна Кресту и страданию Христову, ибо Христос пострадал и умер за грехи наши. Христиане беззаконничающие пренебрегают этой высокой Его благодатью и человеколюбием и нераскаянным своим житием показывают, что как бы напрасно умер Христос. Как для тех, которые перестают грешить и каются, страдание и смерть Христова не тщетной бывает, но получает плод свой, то есть отпущение грехов, оправдание, и вечную ходатайствует жизнь, так не кающимся, но пребывающим во грехах, никакой пользы не подает, и потому из-за нераскаянного их жития тщетной для них бывает.
И Кровь Христова, ради всех, в числе которых и они заключаются, излитая, ради них как бы напрасно излита, ибо плода своего, который есть обращение, покаяние, новая жизнь и отпущение грехов и спасение, в них лишается. Хотя Христос за всех умер, по учению апостола (2 Кор 5, 15), но смерть Христова тем только пользу дает, которые каются о грехах и веруют в Него, а в нераскаянных спасительного своего плода не получает. И это бывает не от Христа, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим 2, 4), и за всех умер , но от не хотящих каяться и пользоваться смертью Христовою. Как лекарство, хотя и изрядное и преполезное, не всем пользу дает, но тем только, которые пристойным образом воспримут его, так и духовное и животворящее лекарство, смерть Христова, те только души врачует и оживляет, которые то благодарным сердцем принимают, отстают от грехов, каются и веруют во Христа, исцеляющего недуги верных Своих, а нераскаянным никакой пользы не дает. И так Кровь Христа, Сына Божия, ради всех излитую, тщетной в себе показывают, когда, не имея истинного покаяния, лишают себя того, ради чего излиянна есть.
"Благодать, хотя и благодать есть, хотящих спасает, а не нехотящих", – поучает святой Златоуст (Беседа 18-я на Послание к Римлянам). Потому святой Павел, теплейший любитель и учитель Христов, плачет о таковых и называет врагами Креста Христова: Многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном (Флп 3, 18–19). Враги креста Христова - ибо противятся Кресту Христову. Как? Крест Христов учит тесным путем идти – они идут пространным.
Крест учит смиряться – они гордятся.
Крест учит прихоти свои отсекать – они совершают.
Крест учит терпеть – они гневаются и злобствуют.
Крест учит плоть со страстями и похотями распинать – они о плотском помышляют.
Крест учит греху умирать, а Богу жить – они себе и греху живут.
Крест учит небесного искать – они о земном помышляют. Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Кор 5, 15).
Скажет кто: "Многие из них образ креста Христова и образ Христов окладывают серебром и золотом".
Ответ. Окладывают этим веществом образ древа крестного, на котором Христос распят был, и образ Христов, но Самого Христа не почитают непослушанием, непокорением и противлением, ибо противятся Слову Его. Не почитают страдания Христова, которое почитается не веществом, золотом, серебром и прочим, но сердечною верою, любовью, благодарностью и терпением.
Иной возразит: "Многие из них ходят в церковь и воспевают Христа и страдания Его".
Поют устами, но сердцем отвращаются от Него и обращаются к миру, как о таких говорит Христос: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15, 8). Внешнее исповедание и почитание без внутреннего есть лицемерие, как выше сказано и ниже скажется.
Спросит кто: "Почему же эти люди поступают так бесстрашно и беззаконно?"
Потому, что не внимают слову Божию, которое учит нас Бога и Христа Сына Божия почитать не наружностью только, но сердечной верой, страхом и любовью, а потому и делают то, что прихотям их угодно.
Что же должны они делать, чтобы истинно могли почитать Христа, распятого за всех?
Должны оставить прежнее беззаконное и безбожное житие, и обратиться ко Христу, и молить Его усердно, чтобы их принял в общение верных Своих. Христос же говорит: Приходящего ко Мне не изгоню вон (Ин. 6, 37). Одни верные рабы Христовы почитают Христа, ибо без истинной и живой веры никто не может почитать Его.
Протоиерей Валентин Амфитеатров
Десять слов о крестоношении. Слово шестое (1897)
Поклоняясь благоговейно Животворящему Кресту Господню, лобызая правильное изображение распятого на нем Иисуса Христа, если внимательно всмотримся в пречистые черты Его лица, то видим, что Оно в высшей степени печально, прискорбно. Невольно вспоминаются при взгляде на распятого Спасителя слова Его, произнесенные в молитве к Богу Отцу: Душа Моя скорбит смертельно (Мк. 14, 34).
Когда перед Спасителем открылись Голгофа со всеми ужасами, крест с невыразимыми страданиями, терновый болезненно колючий венец, то Божественная душа Его возмутилась: Душа Моя скорбит смертельно.
Кто же был виновником такой беспримерной скорби нашего Господа? Кто уготовил Ему тяжкий крест? Люди! Люди, которых Он просвещал, утешал, исцелял, воскрешал!
У боговдохновенных пророков изображена глубокая скорбь вселюбящего Христа. Людие Мои, что сотворил вам, что ожесточили на Меня сердца ваши?
"Или Я принес вам беды, напасти, или Я соблазнил или погубил ваши души? Люди Мои! Для вас Я оставил небо и престол Мой, для вас Я, Царь царей, Царь всей вселенной, принял образ раба; Я был ради вас томим голодом и жаждой и не имел приюта, ни угла, где преклонить голову.
Люди, люди! Не Я ли врачевал ваши болезни и немощи, не Я ли давал слепым зрение, глухим слух, немым слова, хромым хождение, расслабленным здоровье, мертвым жизнь?
Люди, люди! Вы вкусили сладость греха – Я вкушаю горькие плоды его; вы утратили и любовь Божию, и рай небесный – Я вам возвращаю и то, и другое, и вечное блаженство. Люди Мои, что же Я вам сделал, что так ожесточили на Меня сердце ваше?
И что же в ответ услышал Господь наш Иисус Христос? Люди отвечали: Да будет распят! (Мф. 27, 22).
В этих глумлениях злобы высказалась во всем бесстыдстве изумляющая душу неблагодарность облагодетельствованных к своему Благодетелю, ужасное, беспримерное жестокосердие развращенных сыновей и дочерей к своему любящему труженику Отцу, к своей нежной, заботливой и чистосердечной Матери!
Мы желаем не иудеев осуждать, а ищем назидания себе, взирая на Крест Господень.
Мы ученики Иисуса Христа. Он и нас приблизил к Себе, как приблизил некогда Иуду. Не было ни одной истины, любви и мудрости, которых бы Иуда не знал. Что вкушал Иисус, тем питался и Иуда. Господь на Тайной Вечери сделал его участником Своей прощальной беседы. А Иуда? – Пошел к врагам Господа и предал Его. Он забыл любовь Его, – да, забыл!
Не бывает ли, что и мы, возлюбив Христа, приняв Его в себя, идем и предаем на позор свою дружбу, свою любовь, свои чувства, глумимся над тем, что составляет святыню другого?! Не бывает ли, что некоторые из именующих себя христианами, под влиянием завистливой гордости и преступного самолюбия, готовы на все, готовы, вопреки совести и разума, назвать рай адом и силу небесную – силой Вельзевула.
Часто в добром человеке многие видят только одну мирскую несообразительность, и в жизни чистых, трудолюбивых людей усматривают безмолвное, красноречивое обвинение их лености и других пороков. И вот они говорят: "Что он? Откуда он? Кто его отец? Где он учился? Как он окончил курс учения?" И, вооружаясь насмешкой и озлоблением, вопят: "Да будет распят!"
Добрый слух всегда идет узкой стопой, бессовестная молва разбрасывается по всем большим дорогам. Она смела и дерзка, как озлобленный разбойник. Она заражает общественное мнение, которое возмущено и, уже не рассуждая, свирепствует осудительным кликом: "Да будет распят!"
Да, в подобных случаях, как некогда к иудеям, Спаситель со скорбью нам говорит:
"Люди, люди, что Я сделал, что так ужасно ожесточились на Меня сердца ваши? Я отдал вам все – и плоть, и кровь Мою, отдал всю жизнь, а вы не прекращаете своих пороков, злобы, вражды, неблагодарности?! За вас Я скорблю, о ваших беззакониях сетую я в славе Моей. Люди Мои! Возрадуйте Меня исправлением своей жизни, делайте добрые дела, будьте друг ко другу справедливыми!"
Отзовемся же, братия и сестры, на зов Господа, взирая на Его Животворящий Крест, не словом только, но делом и всей нашей жизнью!