Это рассказ о реальном конфликте между двумя спасителями и двумя крестами.
Личность Гитлера по праву считается одной из самых зловещих, но и наиболее загадочных в истории человечества. Кровавый след, оставленный Третьим Рейхом - концлагеря, Холокост, десятки миллионов отнятых и искалеченных жизней, - едва ли будет когда-нибудь забыт. Как случилось, что в стране, где большинство населения считали себя христианами, творились столь чудовищные преступления? И где же была в это время церковь?
В книге "Крест Гитлера" автор исследует те уроки, которые можно извлечь из истории церкви Третьего Рейха, а также очевидные параллели между эпохой Гитлера и грядущим приходом Антихриста.
Содержание:
Эрвин В. Люцер - КРЕСТ ГИТЛЕРА 1
Предисловие автора - к русскоязычному изданию 1
Предисловие 1
Введение 2
Глава 1 - В ОЖИДАНИИ ГИТЛЕРА 2
Глава 2 - БОГ И ГИТЛЕР - КТО ЖЕ В ОТВЕТЕ? 8
Глава 3 - РЕЛИГИЯ ТРЕТЬЕГО РЕЙХА - ТОГДА И СЕЙЧАС 13
Глава 4 - АНТИСЕМИТИЗМ ТРЕТЬЕГО РЕЙХА 17
Глава 5 - ЦЕРКОВЬ ОБМАНУТА 22
Глава 6 - ЦЕРКОВЬ РАЗДЕЛЕНА 27
Глава 7 - ЦЕРКОВЬ ОБЕСКРОВЛЕНА 32
Глава 8 - ГЕРОИЗМ В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ 36
Глава 9 - ЦЕНА УЧЕНИЧЕСТВА - В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ 39
Глава 10 - 60 ЛЕТ СПУСТЯ 43
О книге 48
Об авторе 48
Об издателе 48
Копирайт и права 48
Другие книги издательской группы "НАРД" 48
Примечания 49
Эрвин В. Люцер
КРЕСТ ГИТЛЕРА
Для Того, Чтобы Зло Восторжествовало,
Достаточно, Чтобы Хорошие Люди
Ничего Не Делали.
- Эдмунд Бёрке (1729-97)
Предисловие автора
к русскоязычному изданию
Уроки, которые мы можем извлечь из истории нацистской Германии, применимы ко всем культурам и во все времена. Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о двух крестах - кресте Христовом и нацистском кресте, свастике, который в тот период красовался в церквях Германии. В ней мы увидим, что мы всегда оказываемся в состоянии конфликта между нашими обязательствами как граждан земной страны, и той ответственностью, которой обладаем как граждане небес, живущие по вере здесь на земле.
Я писал эту книгу, поскольку хотел понять, почему столь многие люди были согласны поменять на ломаный крест Гитлера крест Иисуса Христа. Я задавался вопросом, почему германские пасторы в один бесстрашный голос не осудили Гитлера. Меня интересовало, почему церковь соблазнилась лживыми обещаниями великой и славной Германии. Поиски этих ответов, возможно больше, чем что-либо другое, заставляют нас пытаться прояснить вопрос нашей преданности правительству и еще большей преданности Богу.
Я надеюсь, что, прочтя эту книгу, вы станете лучше понимать многие параллели описанным событиям, которые существуют в нашем сегодняшнем мире. Церковь всегда колебалась между двумя богами и двумя крестами. С одной стороны находится наш Господь и Спаситель Иисус Христос, который умер на римском кресте, казненный за грехи мира. С другой стороны - множество мелких божков и других крестов, обещающих ложное спасение.
Христиане, живущие в государстве, враждебном религии, сталкиваются с чрезвычайно трудной проблемой. Независимо от того, является ли государство коммунистическим, нацистским или атеистическим, оно всегда вступает в конфликт с религиозной свободой. Этот конфликт принимает особо тяжелые формы, когда перед людьми встает вопрос их собственного выживания. Гитлер с пренебрежением относился к германским пасторам, которые, по его словам, с готовностью приспосабливались к нацизму, чтобы "сохранить свое жалкое жалование". Таким образом, перед миллионами людей, живущих при тоталитарных режимах, стоит вопрос: как выжить в государстве, в котором отвергается свобода вероисповедания?
Я имел редкую возможность посетить разные части Советского Союза до падения коммунистического режима. Я слышал множество тяжелых рассказов о христианах, которые ставили преданность Христу выше преданности государству. Их верность Христу стоила им работы, жилья, а в некоторых случаях и жизни. Они, безусловно, будут вознаграждены Господом нашим Иисусом Христом. Они не жертвовали Господу того, что ничего им самим не стоило.
Однако нужно осознавать, что даже сегодня мы сталкиваемся с искушением преклониться перед другими крестами. Возможно, это искушение объединить христианство с другими религиями, умаляя тем самым крест Христов. А может быть, мы хотим соединить крест с евангелием преуспевания, которое отрицает, что мы должны страдать подобно Христу. Или же мы подвергаемся искушению преклониться перед тайными крестами национализма или материализма.
Итак, я приглашаю вас совершить путешествие в нацистскую Германию и обнаружить, что это также и наше путешествие. Путешествие, которое принесет большее понимание и осмысленность нашей вере в Иисуса как Царя царей и Господа господствующих.
Это путешествие, которое побуждает нас твердо выбрать Иисуса Христа.
Пастор Люцер
Церковь Муди
Чикаго, канун Рождества 2003 г.
Предисловие
Это - книга, которую необходимо было написать.
Четыре года назад я получил хороший урок, когда в один промозглый день побывал в концентрационных лагерях Освенцим и Бжезинка. Неприятные ощущения от погоды отошли на второй план, когда я проходил через комнаты этого человеческого ада, одна за другой являвших, насколько низко падает разум человека, когда совесть умирает. Гитлер сам сказал об этом: "Я хочу взрастить поколение молодых людей, лишенных совести - деспотичных, безжалостных и жестоких".
В безмолвии я всматривался в фотографии детей, пострадавших и униженных от произведенных над ними экспериментов. Вдруг я осознал, что из этой комнаты уже все вышли, кроме еще одного человека, который, как и я, выглядел потрясенным и нуждался в том, чтобы с кем-то поговорить. Он повернулся ко мне и спросил, кем я работаю.
Я сказал: "Служитель Евангелия".
В его ответе откликнулось эхо истории: "Наводит на множество размышлений, не так ли?". Смысл вопроса был ясен - где была церковь при всем этом? Я сделал паузу и затем так же спросил, кем он работает.
Он немного помедлил, а затем сказал: "Я - судья из штата Нью-Йорк". - "Думаю, нам обоим есть о чем подумать", - сказал я.
Об эпохе нацизма было написано много, однако у меня часто возникало желание, чтобы кто-нибудь проницательный и компетентный помог нам глубже постичь тот ужасный период истории. Мы нуждаемся в глубоком анализе, который мог бы справедливо оценить случившееся и соотнести это с тем, как на него реагировали основные учреждения государства - даже церкви - и общество в целом.
Как раз об этом данная книга. Эрвин Люцер дает продуманный и в то же время пылкий ответ на все вопросы "как", "почему" и "что, если бы", вызываемые этой трагедией. Перед нами - библейская интерпретация того, как Адольф Гитлер спровоцировал самую кровавую, самую ненужную и самую разрушительную войну за всю историю человечества и, возможно, непоправимо изменил саму структуру нашего мира.
У многих возникает очевидный вопрос: "Как обычные люди могли сознательно или неосознанно стать пешками в руках Гитлера, исполняя самые бесчеловечные приказы?". Главный охотник за скрывавшимися после войны нацистами Питер Малкин рассказал о захвате Адольфа Эйхмана.
Он признался, что был шокирован, когда во время операции по захвату прикрыл рот Эйхмана своей рукой и осознал, что тот был просто обыкновенным человеком. Чем больше он всматривался в него, тем больше удивлялся, как настолько хрупкий человек мог обладать таким сатанинским могуществом. Малкин при этом заметил: "Я хотел проникнуть в его мысли и спросить: "зачем?", - но не смог".
В недавней статье, опубликованной в "Журнале современной истории", профессор Майкл Маррус из университета города Торонто пытается открыть тайну нацизма в очерке под названием "Размышления над историографией Холокоста".