На мистиков иногда возлагается Богом некая миссия, но это уже будет низшее предназначение. Я написал книгу о некоторых из них, постаравшись рассмотреть Работу, которую они вели, и миссию, которая ими осуществлялась. Кому-то суждено передавать Истину другим, работать с людьми – это тоже предназначение. Любое предназначение появляется в рамках определенной Работы, в рамках определенного Пути, оно не падает с неба. Спектр этих предназначений – в рамках Пути – он не очень широкий. Это либо распространение Истины, либо проведение Воли Бога. Работа в следовании Воле не всегда связана с обучением, она может иметь совершенно другие направления. И если брать суть миссии мистиков, то она всегда связана со служением Богу, хотя конкретные задачи зависят от времени, места, состояния людей и требований Творения. Конкретные задачи, стоящие перед мистиками, могут быть очень разными, но суть их всегда одна – служение Воле, поддержка Творения, вот и всё.
Само по себе присутствие мистика высокого уровня уже влияет на мир. Но иногда есть конкретная задача, которую требуется решить, и на суфийском Пути такое бывает нередко. Суфийская Работа подразумевает следование Воле, прямо и непосредственно тебе явленной, и потому – весьма конкретной. И из явленной Воли порой и возникает предназначение – некая сверхзадача, которой посвящается вся жизнь и всё служение мистика. Поэтому предназначение такого рода открывается только на Пути, и пока ты на него не вступишь, узнать его практически невозможно. У кого-то это предназначение сразу проявляется, у кого-то позже, после прохождения определенной части Пути. У кого-то имеется совершенно определённый потенциал, этакий мистический талант, и потому его предназначение проявляется почти сразу. Но не у всех хватает силы и терпения, и случается, что этот потенциал остается не реализованным. Я такое видел тоже.
– Может ли духовная цель как-то перекликаться с работой на практическом плане, я имею в виду творчество или социальное служение, если человек – художник, поэт, музыкант – кто угодно. Или, например, он врач, глава какого-нибудь благотворительного фонда и занимается служением более конкретным, в земном таком смысле, улучшая что-то в этом мире, то это всегда компромисс, и всегда там есть эго? И вообще, можно ли это как-то увязать, требует ли духовная цель отказа от любой практической реализации в качестве кого-то? Если человек искатель, и при этом он остаётся врачом, учителем, писателем… Как увязывается с поиском социально-практическая деятельность?
– Социально-практическая деятельность с духовной работой увязывается легко. Но не факт, что быть, например, врачом там или инженером – это и есть ваше духовное предназначение. Тем не менее, когда вы начинаете работать над собой, то внутренний опыт начинает помогать во внешней работе. Например, вы стали более осознанным. В результате этого адекватность ваших действий растёт – просто как побочный эффект ваших практик. Вы перестаёте погружаться в тревогу, в привычные реакции ума и начинаете лучше видеть и понимать, что нужно делать. С другой стороны, ваша внешняя деятельность будет давать вам пищу для наблюдений за своими реакциями. В результате ваша внутренняя практика помогает во внешней работе, и наоборот. Все внешние ситуации дают нам пищу для наблюдений за собой, то зеркало, которым становится наше осознавание себя. И вы видите свой гнев, свой страх, свою зависть или алчность и можете со всем этим работать. Сядете в пещеру, удалившись от мира, и наблюдать вам станет нечего, но это отнюдь не значит, что все ваши внутренние проблемы уже решены. И там же, во внешней деятельности, вы сможете наблюдать проявления своего эго и чувства собственной важности по поводу того, что вы врач или глава благотворительного фонда.
– То есть это вопрос чистоты мотивов, в частности, то есть насколько бескорыстен человек в том, что…
– Это вопрос того, что рано или поздно на Пути вы всё равно должны выбирать.
– То есть это временный случай…
– Вы можете оставаться на своей работе, просто вы будете ее выполнять, не привязываясь к плодам. Вы будете делать её, насколько вы можете честно, без инерции, жалости к себе, без внутреннего сопротивления и нежелания напрягаться. Внешняя работа становится трудной тогда, когда вы не хотите ее делать, а если вы не хотите ее делать, значит, вы хотите делать что-то другое. У вас есть другое желание, которое не дает вкладываться в неё. И отсюда сложности с внешней работой. Если вы находитесь в принятии, то таких трудностей не возникает, и вы понимаете, для чего вам эта работа нужна. Она, например, обеспечивает вас деньгами или даёт вам возможность реализовать какие-то свои способности.
В книге одного суфийского учителя, в его обращении к ученикам, я встретил фразу, что суфии служат людям. Я не могу с этим согласиться, это неправильное определение. Суфии служат Богу, а через это служение они, так или иначе, служат людям. Есть разница в том, кого поставить в центр – человека или Бога. Вы будете делать всю ту же работу, но вы будете делать ее с иным качеством, если вы изменитесь. Вы вполне можете продолжать заниматься тем, чем вы занимаетесь, но вы действовать будете гораздо эффективнее, чем раньше. Эффективность я здесь называл как одну из не очень верных целей, но она, безусловно, приходит. Вы перестаете делать лишние движения, начинаете глубже видеть и яснее понимать, а потому вы можете действовать нестандартно, не так, как раньше.
– Я еще уточню, если можно. Вот, если говорить о такой вещи, как увлеченность, если человек увлечен какой-то задачей, ну, предположим, творческой, то на теперешнем уровне я все еще воспринимаю это как некий конфликт, как будто бы ты выбираешь между неземным и…
– Здесь нет конфликта, это конфликт в уме. Конфликт между земным и божественным – это всегда конфликт ума. Нигде больше его нет.
– То есть если человек увлечен тем, что он делает, то он может это делать во имя Бога?
– Понимаете, не обязательно во имя Бога он будет что-то делать. Если у вас внутри уже есть некий свет, если у вас есть неплохой уровень осознанности, вы будете вносить это во все, что вы делаете…
– Независимо, я поняла…
– Какой бы вы деятельностью ни занимались, на любой деятельности это отразится. Я много лет работал врачом и параллельно уже обучал людей духовным практикам. Одно другому не мешало нисколько, более того – мой духовный опыт помогал мне во врачебной работе. Сейчас есть люди, которые ехидно заявляют, что я больше психотерапевт, чем суфий. Это звучит забавно, потому что суфий – это не профессия, дорогие друзья, это совсем другое.
– Извините, я просто хотела попросить, не могли бы вы, например, привести хоть какое-то количество примеров, разобрать на примерах, какие у людей вообще бывают цели, когда они приходят. Куда эти цели их заводят, диапазон вообще, поисков, вариантов, ошибок. Просто какие-то конкретные примеры.
– Ну, пожалуйста. Есть люди, которые хотят расширить свое восприятие. У них есть некое ощущение энергии внутри, или они иногда чувствуют какие-то энергии, и они хотели бы научиться их лучше чувствовать, научиться как-то управлять ими. Развить своё восприятие в области тонких энергий и, в общем, стать экстрасенсами. Вот вам один пример. Другой пример: люди, которые хотят сохранить себя максимально дольше и получить бессмертие. Вечную жизнь – в том мире или в этом. Такая у них цель – сохранить себя, продлить своё существование, и за всем этим стоит банальный страх исчезновения и смерти. Кто-то ещё хочет получить знания об устройстве мира, о тонких планах реальности, хочет накачать свой ум, создать в нём большую красивую картину Бытия. Это желание тоже идёт от эго и от потребности ума в понимании и упорядочивании всего. И первая история – про экстрасенсов – она тоже от эго. Опять о том, что "я не такой как все, я ощущаю энергии" и хочу эту свою особенность развить. Подобных историй я наслушался вдоволь. "Мне снятся яркие сны, я вижу энергии, которые двигаются по моим рукам, я вижу вашу энергию" и т. д. и т. п. Многие ставят себе очень узкую цель – развить восприятие и превратиться в человека, который всё чувствует и про каждого может рассказать что-нибудь. То есть это поиск силы в несколько иной форме.
– Если я смотрю на какую-то из своих целей и начинаю работать, например, со страхом смерти, такую же цель и назначать?
– Это может стать промежуточной целью – отработать страх. Для того чтобы познать себя, чтобы войти во внутреннее пространство, нужно сначала его очистить. Работа со страхом будет одним из способов очищения. Но должна быть и высокая цель, иначе не будет достаточно сильной мотивации к тому, чтобы работать с тем же страхом. Работа со страхом может быть промежуточной целью, такой сиюминутной целью, но должно быть и нечто большее – цель более высокого порядка.
– Вопрос такой: а может ли необходимость выбора цели быть продиктована не эго, а быть откуда-то из другой точки, из другой необходимости?