Секс и духовный рост
Эта беседа посвящена сексу и тому, как он сочетается с духовным развитием. Главная проблема секса с точки зрения духовного поиска всегда была в том, что он напрямую связан с телом, с нашей животной природой. Сексуальное влечение, по сути, является наиболее ярким проявлением низшей природы, животного начала в людях. Если рассматривать стандартное сексуальное поведение людей, то мы найдём все его разновидности в животном мире. И ухаживание с обязательным угощением перед сексом, и сами сексуальные ритуалы, которые существуют у людей, – всё ровно такое же мы находим у млекопитающих и, более того, даже у насекомых. Кроме того, сексуальное влечение имеет над человеком очень большую власть, а потому все аскеты и духовные подвижники вынуждены были с ним как-то бороться, как-то его преодолевать. Выход за пределы своих человеческих ограничений всегда упирался в сексуальное влечение, которое никак не хотело сдаваться, и потому секс стал противопоставляться духовности, а состояние целибата превратилось в символ чистоты и святости человека. Осуждением секса пропитаны многие религии, и в умах многих людей секс стал символом порока и греха, постыдным и недостойным занятием. Духовный человек должен быть свободным от сексуального влечения, и, если оно в нём ещё присутствует, значит, никакой он не духовный, а, напротив, порочный и богомерзкий. Всё это, в той или иной форме, закрепилось в умах людей, и тот, кто вступает на духовный Путь, неизбежно сталкивается с этой своей обусловленностью.
Но обусловленность – это ещё полдела. Есть реальная проблема с тем, что сексуальное влечение и желания, которые на его основе возникают, держат вас привязанными к миру. Продолжение жизни завязано на силу сексуального влечения, и тот, кто хочет приобщиться к Высшему, действительно сталкивается с массой нереализованных сексуальных желаний, которые ему мешают, потому что требуют воплощения. И если вы просто начинаете бороться с собственной сексуальностью, то проблема не только не решается, но и усугубляется, потому что вы начинаете копить в своём внутреннем пространстве энергию подавленных желаний.
Поскольку вопрос человеческой сексуальности очень широкий, я буду рассматривать в четырех аспектах всё, что касается секса. Первое – секс и эго человека, второе – секс и желания, секс и реакции ума, третий – секс как переживание, доступное нам, и то, что происходит в этом переживании, четвертое – секс и собственно духовное развитие. Как в реальности обстоят дела с сексом и духовностью, если отбросить иллюзии и многовековые представления об этом. А начнем мы с эго. Человеческое эго очень плотно завязано на сексуальность. Потребность в сексе есть у всех, и никуда от этого не денешься. Каждый человек проходит через период полового созревания, через изменения, происходящие в теле под воздействием женских и мужских гормонов. Каждый сталкивается с этой силой внутри себя, которая требует выхода, требует разрешения. Секс подразумевает наличие пары, потому что самоудовлетворение помогает вам сбрасывать напряжение, но глубокого удовлетворения не приносит. Секс как полноценный опыт, как полноценное переживание, невозможен, если у вас нет партнера. А с партнером нужно общаться. С партнером нужно строить отношения. И вот вам основа для субличности, для модели эго, которая будет работать для партнёра, ведь для него она и создаётся. Вы будете играть роль мачо или обольстительницы, причём эта роль будет использоваться как для внутреннего, так и для внешнего применения. Что-то вы будете играть для партнёра, чтобы выглядеть привлекательно в его глазах, а что-то – для окружающих, для других потенциальных партнёров. Ваше эго будет самоутверждаться за счёт сексуальной привлекательности (или самоуничижаться, если её нет) и питаться вниманием лиц противоположного пола. Раздолье для укрепления эго. Если вы красивы и вам завидуют – ваше эго укрепляется. Если вы некрасивы и на вас не обращают внимания, ваше эго страдает и укрепляется в отрицании себя и неприязни к людям.
В современной культуре слово "сексуальный" стало нести в себе широкий смысл. Здесь: красивый, привлекательный, желанный, роскошный, крутой и т. д. В попытках общества преодолеть свои комплексы по поводу секса его тема становится чрезмерно раздутой. При этом секс в разных видах проникает всюду. Он и в рекламе, им насыщены популярные сериалы, и я уже молчу о видеоклипах. Ошо в свое время сказал, что, когда уходит духовность, у людей остаётся только секс, и на фоне крушения всех прежних идеалов, которое случилось в XX веке, мы наблюдаем это замещение.
В отношении эго к сексу существует две крайности. Одна стоит на осуждении секса, может быть, не во всей его полноте, а в каких-то отдельных проявлениях. Это люди, впитавшие определённую мораль, живущие по религиозным или другим заповедям, в которых секс скорее осуждается, чем приветствуется. Их эго питается осуждением других и чувством превосходства над ними. Вы занимаетесь разрешённым сексом или не занимаетесь им вовсе, вы не демонстрируете свою сексуальность, подавляете свой интерес к противоположному полу, а они – демонстрируют, занимаются сексом по-всякому и пребывают в бесконечном грехе и блуде. Другая крайность, на которой эго тоже прекрасно взращивается, – это когда человек живет сексуально раскрепощенно, имеет много сексуальных связей, считает количество соитий с разными партнёрами и гордится своими навыками в сексе. Картина здесь ровно та же, эго тоже стоит на сравнении себя с другими, на ощущении превосходства над ними и гордости по поводу внутренней свободы, которая позволяет ему так себя вести. Для хорошего эго пищей становится всё, и секс тут не является исключением. Искателю необходимо работать со своим эго, и если он проигнорирует ту часть личности, которая связана с сексом, то она останется не осознанной им и, значит, станет препятствием на Пути. Вы должны посмотреть на своё отношение к сексу, на свою обусловленность с ним связанную и увидеть, как она отражается в вашем поведении и отношении к другим людям. В чём вы осуждаете их и себя. Чем вы гордитесь в сексуальной сфере. И то и другое должно быть хорошо осознано, иначе эго будет по-прежнему управлять вами. Нужно смотреть, нужно критически относиться к своим реакциям, увидеть эту субличность, которая включается в определённых ситуациях, где женщина, например, начинает бессознательно завлекать, а мужчина так же бессознательно демонстрирует себя настоящим самцом. Нужно научиться видеть эти бессознательные проявления, ведь только осознав их, вы от них избавитесь.
Теперь – о сексуальных желаниях. Не подавлять их, если вы специально с ними не работаете, практически невозможно. И понятно, что они начинают подавляться с детства, практически с момента первичного полового созревания, с момента возникновения первого влечения, в возрасте пяти-семи лет. Вторичное половое созревание делает подростков уже готовыми к сексу, но социальная система устроена так, что они в принципе не могут им заниматься. Это считается почти что преступлением не только против морали, но даже против закона. А желания в этом возрасте самые сильные, и вы вынуждены их давить, сдерживать, и никакая мастурбация от них не спасает. Основная проблема мастурбации заключается в том, что для неё вам нужен объект. Для того, чтобы вы возбуждались, вам нужна картинка – воспоминание или порнография. Просто сбросить накопившуюся в теле энергию влечения не получится – нужен некий объект, образ, чтобы влечение перешло в возбуждение, и случился оргазм, приносящий разрядку и некоторое расслабление. И вы возбуждаете себя через отождествление с образом – неважно, фантазия это или видео с порносайта. И поскольку возбуждение поддерживается за счёт ума, за счёт образов и отождествления с ними, то при оргазме происходит сбрасывание сексуальной энергии в теле, но образы закрепляются в уме, и желание секса из него никуда не уходит. В настоящем сексе возбуждение поддерживается многими факторами, и здесь образ играет не главную роль. Есть запах, есть прикосновение. И вообще, секс – это, в первую очередь, ощущения тела, а никак не работа ума. При мастурбации ум становится главным источником возбуждения, а потому она не может принести глубокого удовлетворения – только временное облегчение от давления сексуальной энергии. А желание в уме будет требовать повторения удовольствия, которое тоже происходит, в основном, в уме. Возникает замкнутый круг, когда избавление от одной проблемы приводит к возникновению другой, и мастурбация становится привычкой, закреплённой в уме, от которой трудно отказаться даже после того, как у вас появляется регулярная половая жизнь. Большинство подростков вынужденно занимается мастурбацией, потому что у них нет другого способа сбросить избыток постоянно вырабатывающейся сексуальной энергии в их теле. Если это сопровождается самоосуждением, то возникает основа для возникновения невроза, сопровождаемая попытками избавиться от этой потребности и приводящая к ещё более глубокому подавлению сексуальных желаний. Но и без самоосуждения возникает проблема перемещения секса из тела в ум, которая накладывает отпечаток на всю дальнейшую сексуальную жизнь человека.
Сейчас у большинства людей, кроме, может быть, тех сообществ, куда не добралась цивилизация, секс смещён в ум. Потребность тела превратилась в зависимость ума, которому нужны новые и новые образы для возбуждения, потому что старые образы приедаются и перестают возбуждать. Поэтому растёт спрос на порнографию, на новые и новые её порции. Ум требует новой пищи, и рынок порнографии становится всё больше и больше. Каждая новая картинка, которая возбуждает, рождает новое желание, которое не осуществить за счёт мастурбации, и потому ум всегда остаётся ненасыщенным. Даже обильные занятия сексом снимают это напряжение в уме лишь на время.