Клеобис и Битон
Клеобис и Битон – по аргосской легенде сыновья Кидиппы, жрицы Геры Аргосской, которые на себе повезли, к празднеству Геры, колесницу матери. Мать воссылала молитвы о вознаграждении их за это доказательство сыновней любви: оба юноши заснули после жертвоприношения и более не просыпались. Геродот влагает эту легенду в уста Солона, при описании его свидания с Крезом.
"По этой-то причине, а быть может, и для того, чтобы повидать чужие страны, Солон уехал в Египет к Амасису, а затем – в Сарды к Крезу. В Сардах Крез оказал Солону радушный прием в своем дворце. А потом на третий или четвертый день слуги по приказанию Креза провели гостя по царским сокровищницам и показали ему все огромные царские богатства. После осмотра и любования всем, что заинтересовало гостя, Крез обратился к Солону с таким вопросом: "Гость из Афин! Мы много уже наслышаны о твоей мудрости и странствованиях, именно, что ты из любви к мудрости и чтобы повидать свет объездил много стран. Теперь я хочу спросить тебя: "Встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?"".Царь задал этот вопрос в надежде, что гость объявит его самого счастливейшим человеком. Солон же нисколько не желал льстить Крезу и сказал правду: "Да, царь, я видел самого счастливого человека. Это – афинянин Телл". Крез очень удивился такому ответу и с нетерпением спросил: "Почему это ты считаешь Телла самым счастливым?". Солон ответил: "Этот Телл жил в цветущее время родного города, у него были прекрасные и благородные сыновья, и ему довелось увидеть, как у всех них также родились и остались в живых дети. Это был по нашим понятиям зажиточный человек. К тому же ему была суждена славная кончина. Во время войны афинян с соседями он выступил в поход и при Элевсине обратил врагов в бегство, но и сам пал доблестной смертью. Афиняне же устроили ему погребение за государственный счет на месте гибели, оказав этим высокую честь".
Рассказ Солона о великом счастье Телла возбудил дальнейшее любопытство Креза, и царь спросил его: "Кто же самый счастливый после Телла?", совершенно уверенный, что уж по крайней мере на втором месте Солон укажет его. Но Солон сказал: "После Телла самые счастливые – Клеобис и Битон. Родом из Аргоса, они имели достаточно средств к жизни и к тому же отличались большой телесной силой. Помимо того, что оба они были победителями на атлетических состязаниях, о них рассказывают еще вот что: у аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать, [жрицу богини], нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля. Медлить было нельзя, и юноши сами впряглись в ярмо и потащили повозку, в которой ехала их мать. 45 стадий пробежали они и прибыли в святилище. После этого подвига, совершенного на глазах у всего собравшегося на праздник народа, им суждена была прекрасная кончина. И божество дало ясно этим понять, что смерть для людей лучше, чем жизнь. Аргосцы, обступив юношей, восхваляли их силу, а женщины – их мать за то, что она обрела таких сыновей. Мать же, возрадовавшись подвигу сыновей и народной молве о них, стала перед кумиром богини и молилась даровать ее сыновьям Клеобису и Битону, оказавшим ей столь великий почет, высшее благо, доступное людям. После этой молитвы и жертвоприношения и пиршества юноши заснули в самом святилище и уже больше не вставали, но нашли там свою кончину. Аргосцы же велели поставить юношам статуи и посвятить в Дельфы за то, что они проявили высшую доблесть".
Геродот. История. Книга I. Клио.
Клеобул
1) (Κλεόβοΰλος) Троянский воин, убитый Аяксом во время битвы за корабли
Сын Оилеев Аякс, налетев, Клеобула живого,
Толпищем сбитого с ног, захватил и на месте троянцу
Жизнь сокрушил, погрузя в него меч с рукояткой огромной;
В жаркой крови разогрелся весь меч, и упавшему там же
Очи смежили багровая Смерть и могучая Участь.
2) Так же звался и один из знаменитых семи легендарных греческих мудрецов, автор популярных изречений. Он жил в VI в. до Р. Х. и был правителем (тираном) родосского города Линдоса. Ему приписываются изречения: "Лучше всего – соблюдать меру", "Нужно слушать, но не подслушивать", "Не делай ничего с насилием", "Жену свою при других не брани и не ласкай: первое неприлично, а второе может привести других в ярость", "Не презирай низших" и многих др. подобных.
Клеодика
В древнегреческой мифологии Клеодика – дочь героя Лакедемона и Спарты. Сестра Амикла, Гимера, Асины и Евридики.
Клеодора
В древнегреческой мифологии Клеодора – нимфа, родившая от бога Посейдона сына Парнаса.
Клеопатра
В древнегреческой мифологии имя Клеопатра носили две героини – 1) дочь мессенского героя Идаса (участника Калидонской охоты и похода аргонавтов) и Марпессы. Жена Мелеагра.
2) дочь бога северного ветра Борея и Орейфии. Сестра Бореадов Зета и Калаида. Супруга Финея, который изгнал ее из дома ради Идеи.
Клеопатра и Перибея
В древнегреческой мифологии так звали двух девушек из племени локров, посланных локрийцами в Трою после того, как локрийский царь Аякс Оилид обесчестил в храме пророчицу Кассандру (по другой версии выволок ее за волосы из храма). Обязанные служить храмовыми рабынями, девушки грязные, обстриженные и босые так всю жизнь и провели, расплачиваясь за царскую низость. Впрочем возмездие богини настигло и самого Аякса.
Клеотера(фера) и Меропа
В древнегреческой мифологии Клеотерою звали дочь милетянина Пандарея… Пандарей был отцом Аэдоны, Клеоферы и Меропы. Он известен в греческой мифологии, как один из первых святотатцев, похититель из храма Зевса на Крите золотой собаки, которую он передал Танталу на сохранение. Когда Зевс потребовал обратно похищенное, Пандарей бежал в Афины, а оттуда в Сицилию, где и погиб, с женой. Дочери его, оставшись сиротами, были воспитаны Афродитой и получили божественные дары от Афины, Геры, Артемиды и самой Афродиты. Но эриннии, восстановительницы законов природы, послали на девушек, высоко одаренных красотой и добродетелями, гарпий и преследовали их до смерти.
Клета
В древнегреческой мифологии так иногда называли одну из Харит (граций), хотя разные авторы именуют их по разному.
Климен
В древнегреческой мифологии имя Климен носили три героя разных мифов -
1) отец орхоменского царя Эргина и внук Фрикса. Однажды во время праздника Посейдона в Онхесте одно незначительное происшествие обеспокоило фиванцев: возничий фиванского царя Менекея швырнул камень, которым смертельно ранил минийского царя Климена. Умирающего Климена доставили назад в Орхомен, где, испуская последний вздох, он воззвал к своим сыновьям о мести. Старший, которого звали Эргин и чьей матерью была беотийская принцесса Будея, или Бузига, собрал войско и выступил против фиванцев, разбив их наголову. И с той поры после проигранной битвы и на протяжении 20 лет фиванцы выплачивали Эргину дань в 100 голов скота ежегодно, пока воодушевленные Гераклом не разбили Эргина;
2) аркадский царь, вступивший в кровосмесительную связь со своей дочерью Гарпаликой. Родив от собственного отца сына, Гарпалика сварила его и подала отцу. За это она была превращена богами в ночную птицу.
3) критянин Климен был царем Олимпии, однако был изгнан с царсткого трона Эндимионом, который присоединил Олимпию к Элиде.
Климена
В древнегреческой мифологии имя Климена было необычайно популярным – можно насчитать по меньшей мере пятерых видных героинь-носительниц этого имени:
1) это знаменитая океанида, одна из древнейших, дочь Океана и Тейи, жена Иапета, мать Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. Античная керамика демонстрирует, что она в иерархии богинь была если не на уровне, то во всяком случае немногим ниже богини Геры (см. рис. ниже);
2) также звалась и жена Прометея, мать благочестивого Девкалиона и мать Фаэтона, родившая его от Гелиоса.
3) так же звали жену царя лапифов Иксиона и мать Пирифоя (от Зевса), попавшая в рабство к Елене и уплывшая с ней в Трою. После гибели Трои она досталась Акаманту в качестве наложницы.
4) мать царя Филаки Ификла и супруга Филака.
5) дочь Катрея, сестра Алфемена, Апемосины и Аэропы. Супруга Навплия, мать героя Паламеда.
Клио
В древнегреческой мифологии Клио (Κλειώ) – одна из 9 муз, муза истории; изображается обыкновенно со свитком в руках. На геркуланской фреске она держит в руках раскрытый папирус; рядом с ней стоит корзина со свитками рукописей. Иногда атрибутом ее являются солнечные часы, так как она наблюдает за порядком во времени.
Клисифира(ситира)
В древнегреческой мифологии так звали дочь критского царя Идоменея и его жены Меды. Идоменей удачно сражался под станами Трои вместе с войском ахейцев, но на обратном пути его ждала семейная трагедия: взятая им в поход жена Меда взяла себе в любовники некоего Левка, но тот вскоре изгнал ее из дворца вместе с дочерью Идоменея Клисифирой и убил их в храме, где они пытались найти убежище. После этих событий Левк убедил десять городов уйти из-под власти своего законного царя, а сам захватил трон. Захваченный бурей на пути на Крит, Идоменей поклялся принести в жертву Посейдону первого встречного. Этим встречным оказался его собственный сын или, как говорят некоторые, одна из его дочерей. Когда он уже готовился выполнить свое обещание, на страну напал мор и жертвоприношение было отложено. У Левка теперь появился хороший предлог, чтобы изгнать Идоменея, и тот переселился в Салентинскую область Калабрии, где и прожил до самой смерти