Грайи (Граи)
В древнегреческой мифологии Грайи (Граи) (Γραίαι) – дочери Форкия и Кето (поэтому их наз. Форкидами), олицетворявшие старость. По Гезиоду, их было две: Пемфредо и Энио. Эсхил прибавляет к ним еще третью, Дейно (Дино).
Седые с самого рождения, Грайи имели медные руки и владели все вместе одним общим глазом и одним зубом, которыми пользовались, чередуясь. Жили они на крайнем западе, не озаряемые ни солнцем, ни луной, недалеко от Горгон (см.), сестрами которых они считались и которых они сторожили. Поэтому Персей, выступая против Горгон, попал прежде к Грайям и, завладев их зубом и глазом, заставил их показать ему дорогу к нимфам, от которых он получил свое вооружение. По другому мифу, Персей бросил Граий в Тритонидское озеро (в Ливии).
Гратион
Один из гигантов древнегреческой мифологии, принимавший участие в битве с олимпийскими богами, но погиб от стрелы Артемиды (Дианы).
Грации
Грации (Gratiae) – римское, теперь общеупотребительное название греческих богинь харит (χάριτες), с именем которых древние греки связывали все привлекательное, прекрасное и радостное в природе и человеческой жизни. Их происхождение, имена и число по разным авторам различны: то они дочери Зевса и Геры или Зевса и океаниды Эвриномы, то дочери Гелия и Айглы, то Бахуса и Афродиты. Гомер не называет их по именам и не приводит их числа; в Илиаде говорится о Пазифее как "одной из младших харит". По Гезиоду, их было три: Аглая (блеск), Талия (цветущее счастье) и Эвфрозина (радостное настроение, веселье). Служение харитам было, по преданию, введено в Беотии царем Этеоклом: отсюда оно перешло на Геликон и в другие страны Греции. По Павзанию, в некоторых местностях Греции были только две Грации; Пиндар говорит о трех Грациях и называет их так же, как Гезиод. Как богини прелести и красоты, Грации принадлежат к свите Афродиты; они сопровождают и Пейфо, богиню убеждения, и Гермеса, ибо без них последние не могли бы ни действовать, ни пленять. Распространяемое Грациями веселье относится не к области чувственной жизни, но духовной; наслаждения музыкой, танцами, поэзией, красноречием приобретают благодаря грациям особую прелесть и красоту, так что поэты говорили, что не желали бы видеть Афродиту или муз без Граций. Произведения пластического искусства также находятся под покровительством Граций, и еще у Гомера одна из харит называется женой Гефеста. Храмы Граций находились почти во всех значительных городах. В честь их устраивались и праздники, например, в Орхомене, где состязались певцы и поэты. Первоначально, в глубокой древности, статуями Граций, как и других божеств, были лишь голые камни; так, находившиеся в орхоменском храме и упавшие, по преданию, с неба камни были посвящены Грациям. Искусство изображало их сначала в одежде; такова золотая статуя Граций в Смирне, в храме Эвменид, и стоявший при входе в Акрополь мраморный рельеф, копии с которого находятся в Ватикане, Афинах и др. По мере развития искусства одеяние их делалось все более легким, пока, наконец, при Праксителе оно совсем не было снято. Позднейшее греческое искусство изображало граций в виде группы трех стройных, цветущих, девственных женщин, с миловидными чертами лица, нежно обнимающих друг друга. Эта группировка, приданная и Кановой своему знамен. произведению, стала для Граций характерной. Определенных атрибутов у Граций не было; то им давались цветы: лилия (символ лета), миртовая ветвь (символ любви), чаще всего роза (символ красоты), – то музыкальные инструменты или игральные кости. В Риме Грации никогда не были предметом религиозного культа; только вследствие подражания греческому искусству и поэзии их стали почитать художники и поэты.
Ср. Краузе, "Die Musen, Grazien und Horen" (1871); Роберт, "De Gratiis atticis" (в "Commentationes in honorem Mommseni" 1877).И. К.
Гриней
Так звали кентавра, убившего лапифа Бротея на свадьбе Пирифоя. А ему, в свою очередь, во время драки были выколоты оба глаза оленьими рогами.
Грифоны
Мифическое животное полуорел-полулев – с острыми когтями и с белоснежными крыльями. Глаза же их были подобны пламени. Из древнеязыческой мифологии грифон плавно перекочевал в христианскую: первоначально в образе грифона изображали сатану, завлекающего людские души в ловушку, в дальнейшем это животное стало символом двойной (божественной и человеческой) природы Иисуса Христа. Таким образом грифон стал ещё и врагом змей и василисков.
Затем грифоны прочно переселились в архитектуру – это фигура фантастического крылатого животного с головою орла и телом льва, нередко употребляемая для украшения зданий и являющаяся в виде круглого изваяния, напр., на акрогериях и парапетах крыш, или в виде рельефа, напр., на фризах и других орнаментированных местах. Грифон обязан своим происхождением Востоку (встречается уже на барельефах Нимврода в Ассирии), оттуда перешел в западное искусство. Грифоны встречаются часто на древнейших глиняных сосудах рядом с подобными же созданиями фантазии и впервые упоминаются Аристеем в 560 до Р. X. как стражи золота на севере в Скифии. По другим сказаниям, их родина – Индия, где они посвящены солнцу и также стерегут золото. В христианском искусстве грифоны являются символом воскресения, например на паникадилах, порталах. Грифоны нередко попадается в геральдике.
Д
Давн
В древнеримской мифологии – царь племени рутулов, проживавших в пределах италийской области Лация, сын бога Пилумна и Данаи, дочери Акрисия (т. е. сводный брат Персея). Его женой была нимфа Винилия, а дочерью – нимфа Ютурна. Уверяли, что Вулкан подарил ему смоченный в воде реки Стикс меч, рассекавший любой щит; этот меч Давн передал своему сыну Турну. Турн со своим племенем, участвовал в союзе туземных италийских притибрских племен, вооружившихся против пришельца Энея и его спутников. Однако несмотря на чудо-меч рутулы были рано покорены римлянами и исчезли из истории.
Дактили
В древнегреческой мифологии – некие демонические сущности, порождения Реи-Кибелы. Уверяли, что когда Рея рожала Зевса, то она, чтобы облегчить муки, вдавила пальцы в землю и из нее тотчас выросли дактили: пять женщин из ее левой руки и пять мужчин из правой. Они жили на горе Ида на Крите (или во Фригии) и с той поры стали верными спутниками Кибелы. Дактилям приписывалось открытие и первая обработка железа. они часто смешивались с куретами, корибантами, кабирами и тельхинами.
Фригийские дактили считались старейшими: одного из них звали Кельмисом (имя произошло от греч. слова "плавить"), другого Дамнаменеем (от слова "укрощать") и третьего Акмоном (от слова "наковальня"). Кельмис позже был превращен в железо за оскорбление Реи. Имена женщин из дактилей до нас не дошли, а критские дактили-мужчины прославились в истории; их звали: Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Акесид (по другим версиям, их было десять, пятьдесят два или сто). Дактиль Геракл, принес от гиперборейцев в Олимпию дикую оливу, а кроме того устроил между братьями соревнования в беге, положив тем самым начало Олимпийским играм (в них победил Пеон).
По другой версии дактили родились в пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс; нимфа Анхиала швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей.
Дамармен
В древнегреческой мифологии так прозывался некий эретрийский рыбак. Однажды, закинув сеть в море, он выловил огромную кость. По здравом размышлении он счел за благо никому о своей находке не говорить, а обратиться к Дельфийскому оракулу за советом. Оказалось, что это была лопатка древнейшего греческого героя Пелопса, понадобившаяся грекам, чтобы добиться успеха под Троей – на заре времен Тантал изжарил своего сына Пелопса и подал богам. Боги возмутились и наказали Тантала, а Пелопса воскресили, но его надкушенную лопатку заменили лопаткой из слоновой кости. Судьба Пелопса была нелегкой, родные сыновья Атрей и Фиест убили его и бросили тело в колодец. С тех пор его кости считались реликвиями. Много лет ранее корабль, на котором греки везли кость Пелопа, затонул в бурю у берегов Эвбеи. Оракул объявил, что теперь эта кость должна спасти от мора элейцев, и приказал Дамармену отдать им ее. За этот подарок элейцы его щедро одарили и сделали в его семье должность хранителя этой реликвии наследственной.
Дамасин (Дамасен)
В древнегреческой мифологии так звался гигант, появившийся на свете уже взрослым и бородатым. По просьбе нимфы Мории он уничтожил дракона, убившего Тила, брата Мории.
Дамасихтон
В древнегреческой мифологии – один из сыновей Ниобы и Амфиона, убитый Аполлоном в наказание за то, что Ниоба оскорбила его мать Лето (Латону).
Дамаск
В древнегреческой мифологии Дамаск (Δαμασκός) – эпоним города того же имени; считался то сыном Гермеса и нимфы Алимеды, переселившимся из Аркадии в Сирию и основавшим там город Дамаск, то врагом Диониса, срубившим посаженную этим богом в Сирии на месте города Дамаск виноградную лозу, за что Дионис содрал с него кожу.
Дамаст
В древнегреческой мифологии таким было одно из прозвищ знаменитого разбойника Полипемона, более известного как Прокруст. Он за свои разбойничьи проделки был убит Тезеем.
Более подробно см. ст. Прокруст, Тезей.
Дамис
В древнегреческой мифологии – самый быстроногий из гигантов. Был похоронен в Паллене.
По одной из версий мифа, когда Фемида закаляла младенца Ахилла вначале на огне, а затем натерев его амброзией, отец мальчика Пелей выхватил у нее ребенка, а почерневшая от огня лодыжка так и осталась ненатертой; Тогда великий целитель кентавр Хирон заменил ее выкопанной из земли лодыжкой великана Дамиса. Именно эта часть тела стала единственным уязвимым местом Ахилла.