Многим все это покажется похожим на интересную, умную сказку. Я тоже так раньше считал. Но, более детально изучив ведические писания и нашу глубокую духовную природу, я понял, что Веды ничего общего со сказками или, как говорят у нас, мифами и легендами не имеют. Есть много подтверждений того, что душа и духовный мир – это реальность. Но все эти подтверждения станут для вас реальными фактами, только если вы сможете принять существование души хотя бы как гипотезу.
"Ну, допустим, я принял эту информацию как гипотезу", – скажете вы.
В этом случае вы ничего не поймете. Нужно не "допустим, принять", а на самом деле принять гипотезу существования души, только тогда возникнут новые горизонты изучения этого вопроса.
Поняв, что существование души – это реальность, рано или поздно вы сможете постичь и методы ее исследования. Вам откроется факт, что никто и никогда не сможет изучить душу с помощью тех методов, которые нам предлагает материальная наука с ее материальными приборами и экспериментами. Душа нематериальна по своей природе, и поэтому невозможно определить, как она действует, с помощью материальных приборов. Также нет смысла подходить к ее деятельности с мерками материальных законов, которыми в настоящее время оперирует наша наука.
Есть только один способ изучения души – это следовать инструкциям тех, кто с помощью Вед и квалифицированных наставников ее уже достаточно изучил. Для исследования души нужно самого себя сделать прибором. Мы имеем духовную природу, и поэтому, занимаясь духовной практикой, мы способны очистить свое сознание настолько, что появится возможность изучать душу. Каждый серьезный человек может реально получить какой-то глубокий духовный опыт. Опыт духовной практики немедленно развеивает все материальные представления о жизни.
Не все понимают, что означает выражение "духовный опыт". Когда человек испытывает счастье в тысячи раз большее, чем любое материальное счастье, когда человек чувствует себя вечным, когда он способен понять разницу между собой и материальным телом, в котором он находится, – это и есть духовный опыт. В его присутствии появляется сильное чувство того, что все-таки мы имеем духовную, а не материальную природу.
Твердое же понимание того, что так оно и есть, появится только в том случае, когда человек реально увидит себя как душу. Затем, потренировавшись, он увидит, что душа находится не только в его теле, но также и в телах всех живых существ. Например, даже в телах муравьев и кузнечиков такой человек будет способен увидеть души. Причем ему не надо будет ничего представлять и воображать, он все будет видеть реально, так же как вы видите своего собеседника.
Вы спросите: "Почему же тогда я или, допустим, мои знакомые никогда не видели душу?"
Потому что для этого нужно развить духовное зрение. Духовное зрение не связано с нашими материальными глазами. Только чистый, безгрешный ум сам, без помощи глаз, видит своим духовным зрением духовные объекты, хотя внешне кажется, что этот человек смотрит на мир точно так же, как все остальные. Однако, чтобы обрести такое зрение, нужно стать полностью безгрешным. Поэтому признание гипотезы существования души обязывает к очищению своего сознания от грехов. Другими словами, все люди, которые действительно признали гипотезу существования души, рано или поздно становятся праведниками и пытаются жить безгрешной жизнью. Таково предварительное условие изучения души. Если мы действуем иначе, то нет никаких шансов увидеть душу.
Любая наука требует особой организации для проведения своих экспериментов. Та наука, которой я вам предлагаю заниматься, пожалуй, самая сложная в организации. Для ее детального изучения нужно стать безгрешным. Где сейчас найти безгрешных людей?
Кто ищет, тот всегда найдет. Безгрешные люди есть, но это большая редкость, найти их очень трудно. Однако Веды дают знание и о том, как и где их искать.
Нужно сначала изучить качества характера святой личности, это тоже очень глубокая и серьезная наука. Для того чтобы распознать святого человека, требуется большая квалификация.
Допустим, если человек очень учен, то его видно за километр, у него очень важный вид и осанка. Но не стоит путать гордость своими достижениями со святостью. Главное качество святого – это скромность, поэтому святого человека обычно трудно заметить.
Чтобы изучать качества святой личности, нужно сначала понять, что есть необходимость стремиться к святости. Иначе мы никогда не поверим, что кто-то к ней в свое время по-настоящему стремился и поэтому стал святым. Другими словами, для того чтобы стремиться к святости, нужно понять, что она всегда несет с собой счастье. Таким образом, нам нужно сначала хорошо изучить законы счастливой жизни.
ВЫВОД. Желание понять, что время, как и мы, имеет духовную природу, рано или поздно дает понимание, как исследовать душу. Исследование души возможно только с помощью духовной практики. Те, кто начинает серьезно заниматься духовной практикой, немедленно испытывают огромный энтузиазм жить праведной жизнью. Все, кто систематически изучает свою духовную природу, рано или поздно очищаются от грехов. Став безгрешным, человек обретает невыразимое словами счастье и становится способным увидеть духовную природу всех живых существ.
Два основных аспекта времени
Время имеет два основных аспекта в своей деятельности:
1) повелевающий;
2) подчиняющий.
Разбирая тему времени, мы уже достаточно подробно коснулись этих вопросов. Тем не менее следует специально на них остановиться, так как они помогут понять многие моменты, касающиеся нашей жизни.
Повелевающий аспект времени
Время естественным образом повелевает нашей жизнью. Солнце называют в Ведах кала-чакрой (колесом времени). Его движение руководит нашей жизнью. Когда наступает ночь, наш организм начинает требовать сна. Днем спать трудно, и приходится что-то делать.
Мы, сами того не замечая, всегда подстраиваемся под циклическую деятельность времени в этом мире. Например, чтобы покушать фрукты, мы должны подождать, пока не придет время их созревания. В центральной полосе России свежую картошку можно поесть только во второй половине лета, это тоже рамки, которые ставит нам время. Иногда дети хотят водить машину или подражать взрослым в чем-то другом. Но родители строго говорят им: придет время, и тогда ты сможешь это делать. Женщине нежелательно зачинать детей раньше определенного срока; точно так же, когда этот срок выйдет, она уже совсем не сможет зачинать детей. Также и детей разным вещам нужно учить в разное время.
Все эти факторы говорят о том, что время повелевает, и через него не перепрыгнешь. Если человек попытается делать что-то раньше времени, то он будет выглядеть глупцом.
Даже пол ребенка тоже зависит от времени зачатия. Случайностей в этом мире не бывает. Любое событие, которое происходит в нашей жизни, имеет свои глубокие закономерности.
Что касается зачатия детей, то в ведической астрологии существует целый раздел, объясняющий, как это правильно делать. Оказывается, изучая Веды, можно спланировать рождение гениального ребенка. Кроме того, зная месячный гормональный цикл женщины и цикл движения Луны, ведический астролог может достаточно точно рассчитать, когда будет зачат мальчик, а когда девочка. Например, Веды указывают, что одна из закономерностей такова: в четные дни отсчета по отношению к первому дню менструального цикла женщины в основном зачинаются мальчики, а в нечетные – девочки. Для зачатия мальчиков благоприятны шестой, восьмой, десятый и двенадцатый дни с начала менструального цикла. Для зачатия девочек – седьмой и девятый дни от первого дня менструального цикла.
Есть и другие закономерности. Например, если во время зачатия половое желание сильнее у мужчины, то рождается мальчик, а если половое желание женщины сильнее, то рождается девочка. Эти вещи тоже не случайность и зависят от силы планет, влияющих на половую силу мужа и жены, что определяется их кармой – а значит, временем их рождения.
Таким образом, зная закономерности, которые диктует нам время, можно планировать зачатие детей. Однако человеку, который не уважает время и живет неупорядоченно, даже после многочисленных расчетов самого опытного астролога не суждено научиться планировать детей. Больше того, ему вряд ли удастся иметь хороших детей, равно как и достичь каких бы то ни было других видов счастья.
Это суровое утверждение связано с тем, что нужно стараться всегда учитывать повелевающую силу времени. Но если это по какой-то причине не удалось сделать, то, несмотря на пришедшие страдания, надо набраться сил и быть послушным подчиняющему (наказывающему) аспекту времени. Если человек глубоко понимает эти вопросы, то страдания не коснутся его.
Повелевающий аспект времени ясно показывает нам, в какое время что нужно делать. Однако те люди, которые не понимают власть времени, часто не придают особого значения его могущественной силе. Другими словами, они не признают повелевающего значения времени в нашей жизни.
В результате в силу вступает подчиняющий аспект времени. Он незаметно для нас начинает менять наше восприятие мира, и ход событий становится более жестким и непреклонным. Например, в результате воздействия подчиняющего аспекта времени у человека пропадает ясность понимания событий или, другими словами, интуиция. Кроме того, часто бывает так, что какие-то мелочи могут стать очень большой проблемой.
Подчиняющий аспект времени дезориентирует человека, и он не успевает реагировать на те перемены, которые происходят в его жизни. Так, например, человек, не склонный серьезно изучать повелевающий аспект времени, не сможет понять, что пришло время его смерти.