Мать
Как формируются религии
Религия относится к сфере деятельности высшего разума человечества. Она представляет собой попытку человека приблизиться, насколько это в его силах, к тому, что превосходит его самого и что он называет Богом, Духом, Верой, Знанием, Бесконечным, – к некоторому Абсолюту, который человеческий ум не может постичь, но тем не менее стремится к этому. Религия может иметь божественное происхождение, но в настоящее время ее сущность определяется уже не божественным, а целиком человеческим элементом. В действительности, говорить следует не о религии, а о религиях, ибо людьми создано множество религий. И хотя почти все эти религии различны по своему происхождению, создавались они одинаковым образом. Нам известно, как возникла христианская религия. Но, конечно, не Иисус в ответе за то, что именуется христианством. Христианство – плод коллективной работы нескольких очень знающих и искушенных людей. Ничего общего с Божественным не было в том, как оно создавалось, ничего от Божественного нет и в том, как оно функционирует. В то же время оправданием или причиной возникновения этой религии послужили, без сомнения, откровения божественного существа, пришедшего из иного мира и принесшего с собой на землю из высоких сфер некоторое знание и некую истину. Принесший эту истину принял за нее страдания. Но очень немногие поняли, что он говорил, очень немногие взяли на себя труд открыть для себя истину, за которую были приняты страдания, отыскать эту истину и жить в согласии с ней. Будда, уйдя от мира и предавшись медитации, открыл путь спасения от земных страданий и нужды, от болезни, смерти, желания, греха и голода. Он узрел истину и попытался передать ее своим ученикам и последователям. Но еще при его жизни его учение подверглось искажениям, уводящим от его подлинного смысла. Буддизм как религия появился уже после смерти Будды и сложился на основании изречений, приписываемых самому учителю, и комментариев к ним, раскрывающих внутренний смысл его высказываний. Но очень скоро из-за того, что его ученики и ученики учеников оказались не в состоянии прийти к единому мнению относительно того, что сказал или хотел сказать учитель, в буддизме возникло великое множество сект и подсект: "Малая Колесница", или Путь Юга, "Большая Колесница", или Путь Севера, Путь Дальнего Востока, каждая из которых заявляла, что именно она, единственная, несла учение Будды во всей его самобытности и первозданной чистоте. То же самое произошло и с учением Христа. На основе христианства возникло множество церковных направлений. Часто можно слышать, что если бы Христос вернулся, то не узнал бы своего учения в том виде, в котором оно реализовано на земле. И точно так же, если бы Будда увидел, во что превратили его учение, он в отчаянии поспешил бы обратно в Нирвану! Ту же историю вам поведает любая из религий. Возникновение религии связано с пришествием в мир какого-либо великого учителя, который, являясь воплощением божественной истины, пытается раскрыть ее людям; но люди делают из нее предмет спекуляций, создавая с ее помощью чуть ли не политическую организацию. Религия имеет свои органы управления, свою политику и законы со своими постулатами и догматами, уставом и распорядком, ритуалами и обрядами, причем ее приверженцам вменяется в обязанность принять все это как нечто абсолютное и неприкосновенное.
Мать
Фундаментальная ошибка религий
Мы называем "религией" любую концепцию мира или вселенной, представляемую как исключительная Истина, в которую нужно иметь абсолютную веру – обычно потому, что эта Истина объявляется результатом откровения.
Большинство религий утверждают существование некоего Бога, а также правил, которым нужно следовать, чтобы подчиняться Ему, но есть религии и без Бога, такие как социополитические организации, которые во имя Идеала или Государства требуют того же права, чтобы им подчинялись.
Человек имеет право следовать Истине свободно и приближаться к ней свободно своим собственным путем. Но каждый должен знать, что его открытие хорошо только для него и его не следует навязывать другим.
* * *
Вот почему религии всегда заблуждаются, всегда – потому что они хотят превратить выражение опыта в некий стандарт и навязать его всем как неопровержимую истину. Сам по себе опыт был истинным, полноценным, убедительным – для того, кто получил его. Он выразил этот опыт превосходно – для себя. Но желание навязать его другим – это фундаментальная ошибка, которая всегда имеет совершенно разрушительные последствия и которая всегда уводит далеко, очень далеко от Истины.
Вот почему все религии, сколь бы прекрасными они ни были, всегда вели человека к худшим крайностям. Все преступления, ужасы, совершенные во имя религии, – это одни из мрачнейших пятен на человеческой истории, и все из-за небольшой изначальной ошибки – желания чтобы то, что истинно для одного человека, было истинным для масс или коллектива.
* * *
Вы хотите знать "Истину" как нечто определенное, классифицированное, установленное и после этого – почивать на лаврах – нет больше необходимости искать! Вы берете ее и говорите: "Вот, это – Истина", – и фиксируете ее. Именно это сделали религии. Они установили свою истину как догму. Но это больше уже не Истина.
* * *
Почему люди цепляются за религию?
Всякая религия основана на кредо, которое представляет собой духовный опыт, низведенный на уровень, где он становится более легко постижимым, но ценой потери своей интегральной чистоты и истины.
Время религий прошло.
Мы вступили в век универсальной духовности, духовного опыта в его изначальной чистоте.
* * *
Для меня эти вещи не имеют большого значения. У меня нет привязанности ни к одной из религий, а когда у вас нет привязанности, у вас нет и антипатии. Для меня религии являются формами – формами слишком человеческими – духовной жизни. Каждая из них выражает какой-то один аспект единственной и вечной Истины, но, выражая его так, что другие ее аспекты исключаются, она искажает и принижает ее. Ни одна из них не имеет права называть себя единственно истинной, как ни одна из них не имеет права и отрицать истину, содержащуюся в других религиях. И все они вместе взятые не смогли бы выразить Верховную Истину, которая находится за пределами всякого выражения, даже несмотря на то, что она присутствует в каждой из них.
* * *
Бог отдает себя всему своему творению; ни одна религия не владеет монополией на Его Милость.
* * *
Вместо того, чтобы исключать друг друга, религии должны друг друга дополнять.
* * *
Религиозное чувство преклонения, преданности, самопосвящения не противоположно духовному подходу. Но что является ошибочным в религиях – это определенная фиксация ума, цепляющегося за одну формулу как за исключительную истину. Необходимо всегда помнить, что формулы – это только ментальное выражение истины и что эта истина всегда может быть выражена множеством других способов.