Вслед за этим, диакон призывает присутствующих в храме, находится в нем с благословением – "Станем добре, станем со страхом", а епископ выходит на амвон и благословляет народ зажженными свечами дикирия и трикирия. Хор при этом поет "Милость мира, жертву хваления", выражая веру народа в то, что совершаемое Таинство будет приноситься в мире людей со всеми и с Богом. Епископ, благословляя народ, провозглашает: "Любовь Господа нашего Иисуса Христа и любовь бога и Отца, и причастие Святого Духа, пусть будет со всеми вами". Во время произнесения этих слов, епископ осеняет дикирием и трикирием народ, стоящий в храме. Крещение присутствующих огнем дикирия и трикирия происходит трижды, прямо перед собой, повернувшись направо и позже налево. "Горе имеем сердца" – произносит архиерей, что означает призыв оставить все земное и обратиться к небесному. На это, хор отвечает: "Имамы ко Господу", что значит "Мы уже обратили свои сердца к Богу".
Далее архиерей возглашает: "Благодарим Господа", обозначая начало центральной части Божественной литургии – особого благодарения, называемого Евхаристией. Хор отвечает: "Достойно и праведно есть поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице единосущной и нераздельной". Епископ в это время входит в алтарь и крестит дикирием и трикирием всех присутствующих там церковно и священнослужителей. Затем он читает молитву Святой Троице. Окончание этой молитвы произносится громко: "Поющие, вопиющие, взывающие, глаголющие". Диакон снимает с дискоса звездицу и кладет ее на престоле, куда прежде были положены покровцы дискоса и чаши. Хор в этот момент поет песнь ангелов: "Свят, свят, свят Господь Саваоф", как об этом пишет апостол и евангелист Иоанн Богослов в Апокалипсисе. Священнослужитель же продолжает молитву в честь Святой Троицы.
Затем следуют слова Самого Иисуса Христа, так как они прозвучали во время Тайной вечери: "Приимите, ядите, сие есть тело Мое". Епископ указывает при этом на дискос, где находится Святой Артос – хлеб, символически изображающий Иисуса. Указывая на чашу – "Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя, еже за вы изливаемая во оставлении грехов". Если с епископом сослужит диакон, то на дискос и чашу указывает он, а архипастырь произносит установленные слова. По произнесении этих слов, певцы поют: "Аминь". Священнослужители, в тайной молитве, продолжают вспоминать то, что совершено Иисусом Христом для спасения от греха, проклятия и смерти всех людей: "Мы, вспоминающие, спасающую нас заповедь (завещание) о Евхаристии, и все для нас происшедшее: крест, гроб, тридневное воскресение, восхождение на небеса, сидение рядом с Богом Отцом и второе пришествие, оканчивают молитву". С последними словами ее, епископ возглашает: "Твоя (Твои), от Твоих (из созданного Тобою), Тебе приносящее (приносили Тебе), с всех (обо всех) и за вся (и за всех)". Певцы продолжают это славословие: "Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи и молимтися (молимся) Боже наш". Диакон в этот момент, сложив руки крестообразно, поднимает над крестом дискос и чашу.
Затем наступает самый важный момент Евхаристии, когда действием Святого Духа, хлеб и вино, становятся Телом и Кровью Иисуса Христа. Все присутствующие в алтаре кланяются, и епископ читает тайно молитву, в которой призывает Святой Дух: "Еще приносим Ти (Еще приносили Тебе) словесную сию (эту духовную) и бескровную службу (благодарственную жертву) и приносим и молим и мили ся деем (и приносим, и умоляем, и становимся коленопреклоненными) ниспосли (ниспошли) Духа Святого на ны (на нас) и на предлежащие дары сия (и на эти, лежащие перед нами Святые Дары)".
Все священнослужители кланяются трижды перед престолом, так тихо, что только они могут расслышать друг друга: "Господи, иже Пресвятого Твоего Духа", "Сердце чисто, созижди во мне Боже" и "Не отвержи Меня от лица Твоего".
Епископ, встав, трижды крестит Святые Дары, вслед за тем, настает мгновение, когда совершается Таинство. Это происходит со словами: "И сотвори убо хлеб сей, честное тело Христа Твоего", "А еже в чаше сей, честную кровь Христа Твоего", и совершив большое крестное знамение через чашу и дискос – "Преложив духом Твоим Святым". После преложения Святым Духом хлеба и вина в Тело и Кровь Христову, все стоящие в алтаре, поклоняются Господу до земли. После этого действия, святые сосуды окуриваются благоухающим дымом ладана из кадильницы, что означает присоединяемые к молитвам священнослужителей, молитвы всех святых и ангелов, всех верующих, членов Церкви Христовой. Все священнослужители просят епископа помянуть и их в молитве перед Святыми Дарами. В этой молитве поминаются пророки, древние патриархи и святые "и обо всех, в вере скончавшихся".
Окончание этой молитвы, слова "Изрядно (еще более) о пресвятей, пречистей, преблагословенней, славной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии", епископ произносит громко в слух, и хор воспевает славословие Пресвятой деве Марии: "Достойно есть, яко воистину, блажити, Тя, Богородицу". Во время пения этого произведения, происходит каждение алтаря. В это время, в алтаре, священнослужители молятся об умерших, а архиерей – о живых. Далее, поминаются главы Поместных Церквей, митрополиты, епископы и священнослужители, правители и воины. Хор отвечает "И всех и вся".
Епископ, прочитав вполголоса молитву о живых, провозглашает: "И даждь нам (всем вспоминавшим и присутствующим) едиными усты и единым сердцем славити и воспевании пречестное и великолепое имя Твое, Отца и сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веке веков". Певцы поют "Аминь". Далее, епископ, благословляя народ в храме обеими руками, возглашает: "И да будет милости, великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами", на что хор отвечает: "И со духом Твоим". Диакон, выйдя из алтаря, став на обычном месте перед иконостасом, произносит ектенью, начинающуюся словами: "Вся святыя помянувшие", в которой испрашивается у святого Духа благоволения и любовь к людям. Епископ в это время, тайно читает молитву, окончание которой он произносит в слух. После возгласа епископа, диакон призывает народ совместно призывать Бога – Небесного Отца, для чего верующие хором исполняют молитву: "Отче наш", в которой обращаются к Богу не как грозному судье, а как к любящему Отцу. Епископ вновь обращается к верующим словами Христа: "Мир всем", обозначая особую близость Иисуса. На это христиане отвечают: "И духови Твоему".
Диакон призывает всех приклонить голову, поскольку архиерей в полголоса читает молитву о верующих. Позже, читается еще одна молитва, в которой епископ просит Господа, удостоить священнослужителей принять Пречистое Тело и Кровь Христову, а через них и всем верующим. Во время чтения этой молитвы, диакон опоясывается орарем крестообразно.
Царские ворота закрываются, а алтарь в это время изображает обстоятельства Тайной вечери Христа и учеников. Диакон произносит: "Вонмем", что означает "Будем внимательны". Епископ провозглашает: "Святая святым (Святое причастие всем христианам)", указывая на то, что Таинство причастия предназначено всем верующим во Христа. Хор на это отвечает: "Един свят, един Господь, Иисус Христос. Во славу Бога Отца, аминь", выражая сознание того, что никто из людей не может достигнуть той святости, какой обладает Иисус.
В алтаре в это время следует раздробление артоса и влитие теплой воды в чашу. Священнослужители причащаются в алтаре, в то время как к тому же, готовятся верующие в храме. Для присутствующих в средней части храма, читаются молитвы, подготавливающие к Святому Таинству Причащения, а нередко, исполняются песнопения, готовящие христиан к тому же. Поется особый стих, называемый "причастен", поскольку он исполняется накануне Причастия.
Во время пения этого стиха, диакон, встав с правой стороны престола, говорит епископу: "Раздроби, Владыко, святый хлеб". Епископ делит артос на четыре части, полагая их крестообразно на дискосе, вспоминая при этом крестную смерть Христа. Диакон, указывая орарем на чашу, произносит: "Исполни, Владыко, святой потир". Епископ, взяв одну часть артоса из дискоса и перекрестив им чашу, опускает эту частицу, с надписью "ИИС", внутрь. Взяв теплую воду, архиерей вливает ее в потир. Священнослужители, разделив вторую частицу артоса, с надписью "ХС", причащаются сами, запивая хлеб разведенным из чаши вином. Священнослужители, отирая губы специальным платком, целуют край чаши, в знак благодарности Иисусу Христу. Вслед за епископом, причащаются священники и, после них диакона.
Затем, епископ раздробляет две оставшиеся частицы артоса, с надписями "НИ" и "КА", и опускают их в чашу. Остальные частицы других просфор, также опускаются в чашу, а дискос вытирается специальной губкой. Священнослужители читают благодарственные молитвы после Святого Причащения и запивают частицы вином и водой с просфорами.
После причащения священнослужителей и приготовлении агнца для причащения верующих, Царские врата открываются, что означает свободный вход христиан в Царствие Божие, государство Христа. Епископ входит с потиром в руках и спускается к людям. При этом, звучат слова: "Со страхом Божиим и верою приступите". Хор отвечает: "Благословен во имя Господне. Бог Господь и явися нам". Открытие Царских врат, отверзение завесы, явление Святых Даров, означает появление Самого Иисуса Христа после воскресения людям.