28 января 1935 г.
Ум у меня не становится спокойней, оттого что я, наверно, не занимаюсь как следует, с нужным усердием и усидчивостью. Учеба не доставляет мне особого удовольствия.
Учатся не для удовольствия, а для того, чтобы развить свой ум и получить определенные знания.
1 февраля 1935 г.
Я не могу заниматься, потому что на меня находит вялость и безразличие.
Если ты не станешь учиться, вялость и безразличие будут захватывать тебя все больше и больше.
4 марта 1935 г.
Я ничего не понимаю в этом предмете и не знаю, как убить время.
Учись – это лучший способ достичь понимания.
Ты советуешь мне учиться, но мне это совсем не нравится.
Ты не уделяешь учебе достаточно времени, поэтому-то тебе и не интересно. Если стараешься сделать дело с душой и как можно лучше, оно обязательно становится интересным.
10 апреля 1935 г.
Что же мне делать? Как правильно и точно распределить свои силы?
Вчера я уже объясняла тебе, что нужно делать – нужно заставить свой мозг работать, поэтому ты должен учиться, причем регулярно, систематически; тогда в часы, свободные от занятий, когда твой мозг, нуждающийся после работы в отдыхе, будет удовлетворять эту потребность, ты сможешь полностью сосредоточенно погрузиться в глубины своего сердца и отыскать там один из источников духовной жизни – психическое существо, что позволит тебе познать как истинную благодарность, так и подлинное счастье.
22 мая 1935 г.
Дорогая Мать, как, по твоему мнению, обстоит дело с моим умственным развитием? Оно проходит успешно?
Во всяком случае, очевидно, что учеба этому помешать никак не может.
7 декабря 1936 г.
Я все больше и больше времени и сил посвящаю учебе, уделяя меньше внимания садхане. Не знаю, насколько это правильно.
Это хорошо; учеба может стать частью садханы.
8 декабря 1936 г.
Как, по Твоему мнению, может быть, моя усталость вызвана чрезмерной умственной работой?
Нет, она вызвана умственным тамасом.
21 января 1941 г.
* * *
Сила человеческого разума не имеет пределов – ее можно увеличить с помощью концентрации, вот в чем секрет.
* * *
У нас здесь так много самых разных дел и занятий, что трудно сосредоточиться на каком-либо одном и стать знатоком в этой области. Вероятно, это одна из причин, по которой мы не можем подняться выше среднего уровня. Или все дело в неумении глубоко и основательно концентрироваться?
Причина посредственных результатов в работе заключается отнюдь не в многочисленности и разнообразии дел и занятий, а именно в неумении должным образом концентрироваться на том из них, которое должно быть выполнено в свое время.
Необходимо учиться концентрироваться на том, что нужно сделать, и выполнять каждое дело с полной концентрацией.
4 июля 1961 г.
* * *
(Один из преподавателей сообщает Матери, что учащиеся не проявили в учебе должного старания и настойчивости).
Вы должны быть по-прежнему терпеливы, такое положение вещей вызвано умственным тамасом ваших воспитанников, но придет час и наступит пробуждение.
* * *
Мои ученики не в состоянии усвоить урока, выучить положенное, даже когда у них есть нужные книги.
В работе с детьми младшего возраста требуется огромное терпение, с ними нужно много раз возвращаться к одной и той же теме, объясняя ее с самых разных точек зрения. Только тогда, постепенно, материал как следует уложится у них в голове.
* * *
Понимание и сообразительность имеют, конечно, более важное значение, чем умение работать систематически. Последнее может быть приобретено и позже, со временем.
* * *
Дорогая Мать, как мне победить свою лень?
Лень – это следствие либо слабости, либо недостатка интереса. Чтобы избавиться от первого, нужно стать сильным.
Чтобы избавиться от второго, нужно заняться чем-либо интересным.
* * *
Дорогая Мать, по Твоим словам, чтобы победить свою лень, нужно стать сильным, а как, дорогая Мать, мне стать сильным?
Во-первых, ты должен хотеть этого всем своим существом и, во-вторых – нужно суметь сделать то, что для этого требуется.
* * *
Как освободиться от умственной лени и бездеятельности?
Во-первых, нужно стремиться к этому терпеливо и настойчиво. Во-вторых, нужно ежедневно упражнять свои умственные способности – чтением, организационной работой, работой над собственным развитием.
Все это нужно чередовать в течение дня с упражнениями в умственном безмолвии и концентрации.
1 июня 1966 г.
* * *
Дорогая Мать, как преодолеть умственную вялость и апатию?
Здесь дело не столько в том, чтобы просто как-то пробудить ум от спячки, а в том, чтобы, установив в нем покой и безмолвие, сначала придать ему правильную ориентацию, а именно обратить его к сфере интуитивного света, и, вооружившись стойким и спокойным стремлением, оставаясь в полном покое и мире, ждать, пока ум не исполнится этого света (в результате его нисхождения в эту часть вашего существа) и постепенно не перейдет, пробуждаясь таким образом от своей бывшей спячки, под его полное влияние и не обретет способности воспринимать и выражать все то, что приходит из мира интуиции.
С любовью и благословениями.
26 сентября 1967 г.
* * *
Иногда просто лень мешает нам что-то сделать.
…Вам следует использовать свое сознание, волю, собрать воедино все свои силы и способности, встряхнуться, подхлестнуть себя: "Быстро, быстро, вперед!" Если из-за лени вам не хочется выполнять, скажем, упражнения на канате, вы должны тут же заставить себя выполнить какие-либо другие упражнения, но более тяжелые и утомительные; вы говорите себе: "А-а, ты этого не хочешь делать? Хорошо, тогда вместо этого ты пробежишь полтора километра!" Или: "Что-то не хочется мне сегодня заниматься тяжелой атлетикой, как-то нет настроения; что ж, тогда я сделаю без передышки четыре тысячи прыжков со скакалкой".
Так же нужно поступать и в учебе?
Совершенно верно, именно так. Если тебе не нравится учить тот или иной урок, возьми книгу, которая будет еще скучнее и неинтереснее, чем твой урок, и заставь себя внимательно читать ее. А такие книги найдутся, потому что есть определенные области знания, где приходится иметь дело с очень сухой материей… Так вот, если вам не нравится читать учебник истории или географии – в сущности, дело совсем нетрудное, а напротив, даже очень увлекательное, – найдите среди тех книг, которые вам были выданы, какую-нибудь такую… (Мать смотрит на одного из присутствующих преподавателей), нет, пожалуй, не стану сейчас ничего говорить о них, потому что здесь присутствует ваш преподаватель… словом, выберете самую скучную и неинтересную книжку и заставьте себя изучить ее, по крайней мере, наполовину. После этого чтение любого другого учебника покажется вам райским наслаждением.
Правильно ли продолжать выполнять свою работу, даже если у тебя нет никакого желания это делать?
Все зависит от того, какая это работа; вообще это уже другой разговор. Если вы выполняете какую-то работу не для себя лично, а для общего дела, вы должны делать это, несмотря ни на что. Это элементарная дисциплина. Взялись ли вы сами за эту работу или она была вам поручена и вы согласились выполнить ее, в любом случае вы взяли на себя определенные обязательства, определенную ответственность и должны выполнить то, что обещали. Поэтому, что бы с вами ни случилось, что бы ни происходило – если только вы не больны до такой степени, что вообще не можете двигаться, – вы должны выполнять взятую вами работу. Вы должны делать это, даже если чувствуете недомогание. Бескорыстный труд на общее благо – прекрасное и безотказно действующее лекарство от всех этих мелких личных недугов. Конечно, скажем, если из-за высокой температуры или какой-то другой серьезной болезни, когда вам противопоказана физическая активность и необходим постельный режим – это другое дело. В любом же другом случае, когда вам немножко нездоровится: "Я не совсем хорошо себя чувствую, у меня немного болит голова, или – у меня что-то с желудком, или – я сильно простужен, или – у меня сильный кашель" – и так далее и тому подобное, – нужно, не думая о себе, выполнять свою работу, и выполнять ее как можно лучше, это очень быстро приведет ваш организм в нормальное состояние, в равновесие.
24 июня 1953 г.
* * *