И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ [Мой] из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А они скажут мне: "как Ему имя?" Что сказать мне им?
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
[Исх 3:11-14]
Итак, Моисей, скорее всего, не был евреем, не был обрезан, не знал еврейского языка и не знал Бога Израилева. Но чтобы стать во главе народа Израильского и основать свое царство, необходимо и первое, и второе, и третье.
И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое навеки, и памятование обо Мне из рода в род.
Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.
[Исх 3:15-16].
"Бог отцов ваших… послал меня к вам". Евреи приняли Моисея. Но путь через пустыню не близок, и строить новое государство с нуля тяжело. Скорее всего, Моисею удалось договориться с фараоном о том, что евреи получат компенсацию.
И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
[Исх 3:21-22]
Но евреи выходят из Египта не только с золотом, но и с оружием.
И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
[Исх 13:18]
Трудно предположить, что евреям было разрешено носить оружие в Египте: оно могло быть выдано им только при исходе во исполнение отмеченного выше договора.
Одновременно решается еще одна проблема: проблема языка. Моисей не знает языка израильтян.
Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить [вместо тебя], и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
ты будешь ему говорить и влагать слова [Мои] в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…
[Исх. 4:13-16]
Аарон назначается переводчиком Моисею. Этим заканчивается разговор Моисея с Богом, который говорил с ним из пламени тернового куста.
И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
[Исх 4:20].
Но дорогою происходит странное, на первый взгляд, происшествие:
Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови – по обрезанию.
[Исх 4:24-26].
Для чего было Богу умерщвлять Моисея, которому только что поручил вывести народ Израильский из Египта. Скорее всего, здесь состоялась тайная процедура обрезания сына Моисея. Ее необходимо было провести до прибытия в Египет. Иначе Моисей мог быть убит евреями: не поверят они, что их Бог говорил с человеком, чей сын не был обрезан на 8-й день.
Сам ли Моисей вспомнил об этом, или догадалась его жена Сепфора, или их обоих научил тесть Моисея Иофор? Неизвестно.
Личность Иофора загадочна: он был священником у Мадиамитян. Позже выяснится, что он тоже выезжал к Моисею и жил с ним достаточно долго, давая ему ценные советы по организации судопроизводства. Этому посвящена вся 18-я глава Книги Исхода.
Моисей и Аарон начинают говорить со старейшинами сынов Израилевых:
И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
и пересказал [им] Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
[Исх 4:29-31].
Аарон признается братом Моисею. Но с этой родственной связью получается неувязка.
Моисей был восьмидесяти, а Аарон [брат его] восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.
[Исх 7:7]
Получается, что Аарон был старше Моисея на три года. Но стихи 1-й и 2-й главы 2-й говорят, что Моисей был первенцем. Чудесное спасение Моисея известно. Но как удалось спастись Аарону?
Моисей назвался братом Аарона, чтобы скрыть свое истинное происхождение.
То, что Моисей не принадлежал к роду Израилеву, показывают еще два момента.
Первый. Во время перехода через пустыню евреи питались манной, которая падала с неба. Скорее всего, это еда, которая по договору с фараоном тайно доставлялась Моисею каждую ночь. Но евреи стали жаловаться на то, что нет мяса. И здесь Моисей обращается к Богу:
И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?
Разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?
Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса.
[Числ. 11:11-13]
Итак, "разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его".
После внесения соответствующих изменений в договор фараон изменил ежедневный рацион: евреи получили перепелов.
Второй. После достижения земли обетованной евреи отказываются входить в нее, ибо за нее придется воевать. А воевать никому не хочется. За это разгневался на них Господь.
И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?
Поражу его язвою, и истреблю его, и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ многочисленнее и сильнее его.
[Числ. 14:11-12].
Здесь еще раз отмечается, что Моисей – не из евреев. Господь предлагает истребить народ сей и произвести новый народ от самого Моисея. Но Моисей просит не делать этого ибо:
…и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут:
"Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне".
[Числ 14:15-16]
Господь прощает народ Израилев, но назначает и наказание за отказ войти в землю обетованную:
…не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;
детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,
а ваши трупы падут в пустыне сей;
а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;
по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною".
[Числ 14:30-34]
И самому Моисею запрещено ступать в землю обетованную. Причина здесь может быть только одна – Моисей не из рода Израиля.
Подтверждение этому находим и в Евангелие от Матфея. В самом начале повествования приводится родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Здесь дается цепочка от Авраама до Иисуса и в ней нет Моисея.
Моисей, как сын фараона, был весьма образован. Он знал, как руководить народом, как привести его к послушанию и, главное, как научить его законам. Не мог Моисей не знать и "Исповеди отрицания" из Египетской "Книги мертвых":
Я не поступал несправедливо ни с кем
Я не убивал людей
Я не творил зла вместо справедливости
Я не знаю нечего, что нечисто
Я не притеснял бедного
Я не делал того, что мерзко богам
Я не оскорблял слугу перед хозяином
Я не причинял никому страданий
Я никого не заставлял плакать
Я не убивал и не заставлял убивать
Я никому не причинял боли
Я не уменьшал жертвенную еду в храмах
Я не мужеложествовал
Я не уменьшал меры зерна
Я не убавлял меры длины
Я не покушался на чужие поля
Я не утяжелял гири весов
Я не облегчал чаши весов
Я не отнимал молока от уст младенца
Я не уводил скот с его пашен
Я не ловил птиц богов, не удил рыбу в их водоёмах
Я не задерживал воду в её время
Я не строил запруд на текущей воде
Я не гасил огонь в его время
Я не удалял скот от имущества бога
Я не задерживал бога при его выходах
Я чист, я чист, я чист