Плачущим о грехах своих несвойственно искать покоя, славы и чести от людей, и образ жизни их должен отличаться от других. [ ].
Почему плачу неизвестны ни страхования, ни боязнь? [ ].
Плотская брань
Почему многие, когда жили в мире, избегали неистовства тела; а когда вступили в монашество, пострадали от плотских движений? [ ].
Каким воспоминанием погашать в себе похоть плотскую? (См. Блудная брань.). [ ].
Плоть
, см. Тело.
Подвиги
Какой подвиг и самопонуждение необходимы покусившимся взойти на небо, то есть спастись? [ ].
Ч то должно знать и делать тем, которые приходят к сему подвигу? [ ].
Какая польза от ревностных трудов в юности? [ ].
Почему проходившие подвиги и добродетели во время мирской жизни не исполняют оных, вступая в монашеское жительство? [ ].
Ревновать трудам святых спасительно, а желать вдруг сделаться подражателем их жизни - безрассудно. [ ].
Различные цели, с которыми два монаха наблюдали за трудами подвижника. [ ].
Какое различие в подражании подвигам покаяния между мужественными и нерадивыми? [ ].
Какими помышлениями побуждать себя к духовному деланию? [ ].
Все наши подвиги, как бы велики ни были, без болезненного сокрушения сердца притворны и суетны, и почему? [ ].
В получении прощения грехов, непомнящий зла превосходит подвижников. [ ].
Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смиренномудрием, нежели трудами. [ ].
Доколе человек шествует с трудом по пути благочестия? [ ].
Духовное сокровище, приобретаемое с трудом, прочнее полученного без труда. [ ].
Не трудам, но простоте и смирению является Бог - в дарованиях. [ ].
Совет тем, кои, за грехи свои, покусились на подвиги, превосходящие их силы. [ ].
Хотя Бог во всем взирает на намерение наше, но требует, по силам нашим, и деятельности. [ ].
Бесы часто отвлекают нас от легкого и полезного, а побуждают предпринимать труднейшее. [ ].
Трудами более, а не одним чтением книг ищи просвещения, [ ].
Из подвигов обучительных; одни приличны безмолвникам, а другие общежительным послушникам, [ ].
Труды и подвиги зависят от надежды. [ ].
Покаяние и исповедь
Вступая на поприще послушания должно исповедать наставнику все свои грехи. [ ].
Повесть о покаявшемся разбойнике. [ ].
По какой причине назначен ему был странный образ покаяния? [ ].
Какая польза - не таить грехопадений, но скоро их исповедовать? [ ].
О ежедневном исповедании помыслов духовному отцу. [ ].
Кто ничего не скрывает от наставника, тот показывает свою к нему веру. [ ].
Чрез воспоминание о исповеди удерживаемся от согрешений. [ ].
Исповедовать грехи пред отцем духовным с посрамлением себя, а не как бы от чужого лица. [ ].
Полезно исповедовать грехи пред отцем духовным, падши на землю. [ ].
Почему Иоанн Креститель требовал от приходивших к нему исповедания грехов? [ ].
Что такое покаяние? И свойства его. [ ]; [ ].
О Темнице кающихся; и кого в оной заключали для покаяния? [ ]; [ ].
Какие были подвиги кающихся? И в чем состояло их упражнение? [ ].
Повесть о покаянии падшего брата. И что падший и плачущий блаженнее непадших и неплачущих о себе. [ ].
О различии врачеваний (покаянием) греховных язв, новых и застарелых. [ ].
Признак истинного покаяния - считать себя достойным всех скорбей. [ ].
Как полезны для кающихся образы и примеры святых осужденников, находящихся в помянутой Темнице? [ ].
Для кающегося неприличнее и вреднее всего возмущение от гнева и раздражительности, и почему? [ ].
Непамятозлобие есть признак истинного покаяния. [ ].
Противнее всего покаянию осуждение других. [ ].
В плаче истинного покаяния нет и следа злословия и осуждения. [ ].
Истинное покаяние, искренний плач и смирение новоначальных уподобляются, муке, закваске и хлебу, и почему? [ ].
Отличительные свойства сей тройственности. [ ].
Хотя не все могут быть бесстрастны, но спастись и примириться с Богом всем возможно. [ ].
Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения. [ ].
Почему иногда бывает покаяние наше недействительно. [ ].
Раскаяние наше уничтожает как добрые, так и злые наши дела. [ ].
Худые помыслы, не исповедуемые духовному отцу, переходят в дела. [ ].
Пример обращения к покаянию чрез скорби. [ ].
Исповедуя пред Господом грехи, плотских деяний не должно объяснять по виду; и почему? [ ].
Устыдившиеся открыть врачам духовным свои язвы подвергли их гниению; и многие умирали от того. (В Слове к пастырю.). [ ].
Пастырь должен спрашивать у приходящих к монашеству о их согрешениях; и почему? (Там же). [ ].
Грехи плотского похотения, при исповеди, не изображать по виду -- подробно: а прочие все обстоятельно. (Там же). [ ].
Как поступать с братиями, исповедующими грехи? И о снисходительном с ними обращении после оной. (Там же). [ ].
Помыслы
С развлечением мыслей должно бороться непрестанно. [ ].
Брань помыслов различается: на прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть; и в чем оные состоят? [ ].
Что такое помысл, называемый набегом мысли? [ ].
В монашествующих страсти действуют более от помыслов. [ ].
Как один брат молился в нечистом месте против нечистых помыслов. [ ].
Нечистые помыслы рождаются в сердце от беса блуда; и чем оные прогонять? [ ].
Бдение помогает различать и уловлять помыслы. [ ].
Различие хранения помыслов от блюдения ума. [ ].
Иное есть молиться против помыслов, иное - противоречить им и иное - презирать и уничижать их. [ ].
Всячески должно отвращаться помыслов, внушающих, что у Бога есть лицеприятие. [ ].
Всячески должно отвращаться блудных помыслов ложась в постель. [ ].
Пробудясь от сна, первые наши мысли должно посвящать Господу; и почему? [ ].
Для чего иногда бесы внушают нам добрые помыслы? [ ].
Сокрушение сердца есть враг лукавых и скверных помыслов. [ ].
Злые помыслы, не объявляемые духовному отцу, переходят в действие. [ ].
Лукавые и злые помыслы помрачают ум, подобно облакам. [ ].
Попечение
Какой вред вступившим в монашество от мирских попечений. [ ].
Попечение есть главное препятствие к достижению бесстрастия и спасения. [ ].
Поползновения и падения
О избежании тех мест, кои подают повод ко греху. [ ].
Ангелам свойственно не падать; людям - падать и скоро восставать; а бесам, падши, никогда не восставать. [ ].
Какие из поползновений, случающихся в послушаниях, извинительнее: те ли, кои случались по предварительном объяснении о своей немощи, или без объяснения? [ ].
При поползновениях бесы советуют нам идти на безмолвие; и почему? [ ].
Чревообъядение есть причина падений. [ ].
Падшие и о себе плачущие блаженнее непадших и неплачущих. [ ].
Без смиренномудрия невозможно падшим выйти изо рва беззаконий. [ ].
Почему падшие прежде должны ополчаться против духа печали? [ ].