Духовный кормчий, предвидя бури и волнения, должен ясно предвозвещать о них находящимся на корабле; а в противном случае будет виновником бедствия. [ ].
Виновен будет врач духовный, если не предварит больных о причинах болезней. [ ].
Наставник должен остерегаться, чтобы не быть соблазном для братии и приходящих во всех своих поступках и словах. [ ].
Пастырь должен быть исполнен любви. [ ].
При обличении братии пастырь должен усвоивать себе их согрешения; и почему? [ ].
Какой производит вред молчание и стыдливость пастыря, когда он не обличает пороков братии? [ ].
Если кто не может удержать себя от застарелых худых привычек и просит наставника принять против него строгие меры, то наставник должен исполнить его прошение. [ ].
Не всем, приступающим к иноческому житию наставник должен говорить, что путь сей узок и тесен, и не каждому: иго сие благо. [ ].
Какие благонадежные признаки приступающих к монашеству? [ ].
Наставник должен знать устроение подчиненных; ибо некоторые из них могут подвизаться в общежитии, а другие способны к безмолвию. [ ].
Врач духовный не может исцелить больного, если сам больной не откроет своей язвы и не поручит себя врачу с верою. [ ].
Пастырь должен употреблять и свирель учения для отгнания душевного волка, особенно когда братия преклоняются ко сну греховному. [ ].
Пастырь не должен пред подчиненными безрассудно ни смиряться, ни возноситься. [ ]. 3; [ ].
Каким образом страстные, начальствуя над бесстрастными, получали иногда спасение? [ ].
Переходя от безмолвия к попечениям, должно остерегаться, чтоб не расточить собранного в пристанище. [ ].
Сравнение подвигов безмолвника с подвигами бесстрастного (начальника), пребывающего посреди молв. [ ].
Вступающие в монашество бывают виновные и невинные; посему пастырь должен назначать для них различный образ жизни. [ ].
Пастырь должен спрашивать приходящих о их согрешениях, и для чего? [ ].
Как опасно начальствовать страстному над страстными, предаваться гневу, и строго взыскивать с братии за малые вины. [ ].
Пастырю должно иметь Бога вождем и наставником во всех делах своих. [ ].
Если чрез пастыря действует благодать на приходящих к нему, то он должен относить это к вере их. [ ].
Кто обрел милость Божию, тот может и неприметно благодетельствовать недужным; и какая в этом польза? [ ].
Какое пастырь должен предлагать учение мужественным и немощным? [ ].
Какой получили вред бесстрашно покушавшиеся пасти души? [ ].
Принятие пастырем ответственности за души пасомых бывает различное, и в чем оное состоит. [ ].
Противящимся и прекословящим братиям пастырь должен делать строгие выговоры при братиях. [ ].
О преимуществе наставников, принимающих на себя бремена других сверх силы своей, пред теми, кои получили силу к сему и отрицаются. [ ].
Мысленный грех пастыря судится строже совершенного послушником на самом деле. [ ].
Научай послушников грехи плотского похотения (мысленно пред Богом) исповедать не по виду, а прочее все вспоминать подробно. [ ].
Наставник должен знать, какую цель имеют братия во взаимных между собою отношениях. [ ].
Наставник и пастырь должен молиться и о самых ленивых, чтобы Господь воздвиг их к усердию. [ ].
Слабых в вере пастырь не должен допускать к обращению с еретиками. [ ].
Пастырю не должно бояться смерти. [ ].
Пастырь прежде всего должен стараться усвоивать чадам своим добродетель чистоты душевной и телесной. [ ].
Приходящих в монастырь пастырь должен принимать с рассмотрением и скоро не постригать, и почему? [ ].
Наставник должен пещись о очищении душ братии, и паче о очищении тел оскверненных. [ ].
В каких случаях пастырю можно оставлять одно добро ради другого большего? [ ].
Какому подвергается ответу тот, кто может других пользовать словом и не пользует и кто может деятельным содействием помочь братии и не помогает. [ ].
Кто данною ему от Бога чистотою отирает скверну других, тот показывает себя споспешником Ангелов. [ ].
Пастырь должен пещись о обращении заблудших, подражая взыскавшему заблудшую овцу. [ ].
Мудрый суд пастыря, об винившего правого и оправдавшего виноватого; и для чего был такой суд. [ ].
Назидательное учение и напоминание об исходе из сего мира прилично всем. [ ].
Благодушных можно и безвинно обвинять в присутствии малодушных, для пользы их. [ ].
Как поступать при исповеди братии? И о снисходительном с ними общении после оной. [ ].
Пастырь должен быть во всем терпелив, кроме явного преслушания. [ ].
Должно рассматривать устроение братии: когда на одном месте некоторые не приносят плода, то, по общему совету, назначать им другое. [ ].
В принятии братии пастырь должен иметь рассуждение и соображаться с местоположением своей обители. [ ].
Духовный врач, если не стяжал душевного безмолвия, должен прибегать к телесному. [ ].
Как приятен Богу дар приводить к Нему души братии чрез покаяние. [ ]; [ ].
Велика награда тем, кои были орудием ко спасению для произволяющих спастися. [ ].
Какую должно иметь пастырю силу и попечение о спасении душ, то есть чтобы ввести их во святая святых. [ ].
Великий оный и добрый пастырь за теми, кои изъявляли пламенную ревность к духовной жизни, более и строже следил, нежели за прочими. А которые держались своей воли и пристрастия к чему-либо, лишал их любимой вещи. И какая от сего была польза? [ ].
Пастырь оный всегда говорил: лучше изгнать послушника из обители, нежели позволить ему исполнять свою волю; и почему? [ ].
Пастырь сей после вечерних молитв назначал братиям: какие прежде сна прочитывать и исполнять правила. [ ].
Он поставил над братия-ми двух надзирателей; и для чего? [ ].
Назначал два рода пищи по различному устроению братии. [ ].
Братий способных к безмолвной жизни посылал на безмолвие. [ ].
Простосердечных иноков пастырь не должен приучать к тонкому разбору помыслов, но и тонкоразборчивых должен приучать к простоте. [ ].
Если пастырь не достиг полноты бесстрастия, то совесть не позволит ему наказывать виновных и истреблять зло, как должно. [ ].
Пастырь должен оставлять в наследие духовным своим чадам непорочность веры и правые догматы. [ ].
Юных и крепких телом не должно щадить, но утомлять и истощать (воздержанием и подвигами); и почему? [ ].
Опреснок и горькое зелье означают отсечение воли и жестокость поста. [ ].
Похвала пастырю, к которому Иоанн Лествичник пишет, где уподобляет его Моисею, путеводившему Израильтян в обетованную землю. [ ].
Павел
Павел Препростый простотою в краткое время приобрел духовное преуспеяние. [ ].
Памятозлобие
Памятозлобие рождается от ярости (гнева). [ ].
Что есть памятозлобие? [ ].
Иногда памятозлобие расторгает узы блудной страсти. [ ].
Должно иметь памятозлобие против бесов и вражду против своего тела. [ ].
Памятозлобный и Священное Писание толкует лукаво, к своему оправданию. [ ].
При сей страсти мы не можем произносить молитвы Господней. [ ].
Как поступать при памя-тозлобии для примирения с ближним? [ ].
Признак, когда избавляемся от памятозлобия на ближнего? [ ].
Кому подобен памятозлоб-ный безмолвник? [ ].
Чем особенно врачуется страсть памятозлобия? [ ].
В каких людях находит себе место памятозлобие? [ ].