Как бес сребролюбия борет нестяжательных, под видом милостыни, к стяжанию. [ ].
В чем состоит крайний предел нестяжания и сребролюбия? [ ].
Что рождает и что истребляет надежду? [ ].
Нравственность
Как легко можно потерять благоустроенный и с трудом приобретенный нрав? [ ].
О
Обитель и общежитие
Вступающим в монашество должно избирать места и образ жизни сообразно с их душевным устроением. [ ]; [ ].
Монашеское жительство содержится в трех главных устроениях и образах подвига: в отшельничестве, в безмолвии, с одним или двумя, и в общежитии. [ ].
Какие места должно избирать вступающим в монашество? [ ].
Живущие в общежитии должны соблюдать себя от гнева. [ ].
Живя в братстве, не должно показывать себя праведнее их, и почему? [ ].
Общежитие есть земное небо. [ ].
Место или обитель, куда ты поступишь, должна быть для тебя гробом прежде гроба. [ ].
Если в каком месте не получаешь душевной пользы, не сомневайся оставить оное. [ ].
Когда боримы бываем к переходу в другое место, то значит, что на первом благоугождаем. [ ].
Примеры терпения для живущих в общежитии
Аввакир. [ ]. Иоанн Савваит. [ ].
Разные советы Иоанна Савваита, данные трем братиям, касательно избрания рода монашеской жизни. [ ].
Живущие в общежитии должны остерегаться, чтобы вместо добрых нравов не навыкнуть худым. [ ].
Пребывающие в общежитии должны в особенности подвизаться против двух страстей: чревонеистовства и вспыльчивости. [ ].
Ободрение живущих в общежитии послушников, которых Господь, как злато в горниле, искушает. [ ].
Какую пользу приносит память смерти живущим в общежитии? [ ].
Побеждающимся гневом и вместе склонным к блудной страсти полезен образ жизни иногда общежительный, а иногда безмолвный, по рассмотрению их наставника. [ ].
Сколь полезно общежитие для склонных к возношению и гневу, лукавству и лицемерию. [ ].
Общежитие противоборствует унынию. [ ].
Чему уподобляется общежитие, и какую приносит пользу подвижникам? [ ].
Мужественно подвизающимся в общежитии сплетаются венцы мира и тишины. [ ].
Бывают ленивые в общежитии, которые доходят до совершенной погибели, и почему? Бывают, напротив, и такие, кои оставляют леность, смотря на тщательных. [ ].
Обличение
Кто правильное или неправильное обличение отвергает, тот отвергается своего спасения. [ ].
Отвергающий обличения обнаруживает страсть гордости, и наоборот. [ ].
Как премудрый старец обличил в брате гордость. [ ].
Какой вред происходит, если пастырь не обличает пороков братии? (В Слове к пастырю.). [ ].
Какой признак, если кто, обличаемый наедине, не стыдится? (В Слове к пастырю.). [ ].
Обычай или навык
Какую имеет силу навык в добром и злом? [ ].
Что обращается в навык и чувство, то бывает неотъемлемо. [ ].
Увлекающийся по временам страстию раздражительности и гнева получает в этом вредный навык. [ ].
Худой навык возвращает и укрепляет нечувствие. Одержимый худым навыком никогда не освободится от нечувствия. [ ].
От навыка происходит многоспасение, и потому против него должно подвизаться вначале. [ ].
Без труда невозможно одолеть греховных привычек; и как вредно прилагать еще новые. [ ].
Если душа утвердится в греховных навыках, то бесы уже не борют ее. [ ].
Змея, скидывающая кожу, служит для нас примером, как совлекаться прежних злых навыков и страстей, - то есть узким и тесным путем поста и бесчестия. [ ].
Сравнение, как закосневшие в злых навыках невольно увлекаются ими. [ ].
Осуждение
Чем должно обуздывать любопытство ума и не позволять ему осуждать ближнего? [ ].
Ревностные должны остерегаться осуждать ленивых. [ ].
Как избегать послушнику осуждения своего наставника? [ ].
Под каким предлогом некоторые злословят и осуждают других? [ ].
Что должно помнить, чтобы избежать осуждения других? [ ].
Желающий освободиться от осуждения должен приписывать вину греха не ближнему, а врагу. [ ].
Как осуждающих ближнего удерживать от сего порока? [ ].
Кратчайший путь к получению прощения грехов - никого не осуждать. [ ].
Не должно осуждать согрешающих и при самой смерти; и почему? [ ].
В каких грехах осуждаем ближнего, в те же и сами впадаем. [ ].
Мы впадаем в осуждение ближних, потому что не памятуем о своих грехах. [ ].
Бесы понуждают нас или грешить, или осуждать Согрешающих; и для чего? [ ].
Из числа осуждающих есть такие, кои сами тяжко согрешают втайне, а других безжалостно осуждают за легкие, но явные погрешности. [ ].
Что значит судить и осуждать? [ ].
И одно осуждение, без других грехов, может нас погубить. [ ].
Рассудительный замечает только добродетели других, а безумный - пороки и недостатки. [ ].
Не должно осуждать ближнего, хотя бы и своими глазами видел кого согрешающего, и почему? [ ].
Причина и дверь осуждения - многословие. [ ].
Осуждать других - значит быть самоосужденным. [ ].
При осуждении других и возношении весь подвиг против плоти бывает тщетен. [ ].
Отчаяние
Не должно отчаиваться, хотя бы кто и ежедневно падал. [ ].
Почему не должно отчаиваться? [ ].
Во время отчаяния полезна мысль о милосердии Божием. [ ].
Доказательство, почему в падениях не должно отчаиваться? [ ].
До падения враги представляют Бога человеколюбивым, а после оного влекут в отчаяние. [ ].
Отчаяние противоположно покаянию. [ ].
Дух отчаяния веселится, видя в нас умножение греховных язв. [ ].
Иногда бес старается привести нас в отчаяние чрез хульные помыслы. [ ].
Хотя бы кто и во все ямы греховные впал, но если смирится, да благодушествует. [ ].
Бывает отчаяние от множества грехов, бывает и от гордости; и чем оные различаются? [ ].
Не должно отчаиваться, слыша о вышеестественных добродетелях святых мужей; и почему? [ ].
Чем отражать отчаяние и противоположное оному возношение, которые могут быть в одном человеке. [ ].
Как умирающему невозможно ходить, так и отчаявшемуся невозможно спастись. [ ].
Как страждущему горячкою нет причины убивать себя, так и никому не должно отчаиваться до последнего издыхания. [ ].
Отречение от мира
см. Мир.
П
Пастырь
(Из Слова к Пастырю).
Какие качества должен иметь истинный пастырь, кормчий духовный, врач и учитель. [ ].
В какой мере овцы последуют своему пастырю, в такой и он отдаст за них ответ Домовладыке. [ ].
Овец, отстающих от стада по лености или чревообъядению, пастырь должен возбуждать грозным словом. [ ].
Как пастырь должен поступать во время зноя и тьмы страстей, постигших паству? [ ].
Как духовный врач должен употреблять врачебные орудия для различно недугующих овец духовной паствы. 2.
Стыдно для наставника просить от Бога послушнику дарований, которых сам еще не приобрел. [ ].
Духовный врач должен быть чужд страстей, дабы иногда мог принимать на себя их личины для пользы братии. [ ].
Премудрость духовного врача доказывается тем, что он врачует такие недуги, которых другие не могли исцелить. [ ].