Различие ощущаемой в молитве радости у подвизающихся в общежитии и в безмолвии. [ ].
Младенчествующим в молитве - с качеством должно соединять и количество. [ ].
В чем состоит осквернение, в чем истребление, окрадение и укор (порок) молитвы. [ ].
Какой образ молитвы мы должны иметь наедине, и какой - в присутствии других? [ ].
В молитве мы должны приступать к Богу с сокрушенным сердцем, предавая себя в Его святую волю. [ ].
Должно молиться о избавлении от страстей, и почему? [ ].
От кого Бог скоро приемлет и исполняет прошения? И каких томит неисполнением прошений? [ ].
Когда и не видим в себе плода молитвы - не должно оставлять пребывания в оной; и почему? [ ].
С каким страхом должно предстоять на молитве, и как памятованием сего предстояния можем отражать всякое оскорбление. [ ].
Какую получают пользу во время предстояния на молитве не нерадящие о памяти Божией послушники? [ ].
Любовь к Богу монах доказывает во время молитвы. [ ].
Молитва твоя покажет тебе твое устроение как в зеркале. [ ].
Кто при наставшем часе молитвы продолжает заниматься делом, тот бывает поруган от бесов. [ ].
Молиться за других не должно отказываться, И почему? И когда будет кто услышан - не возноситься. [ ].
Когда помолишься как должно, то вскоре будешь борим на гнев, и почему? [ ].
Молитву должно совершать со многим чувством, и что сему способствует? [ ].
Приобретенное многими молитвами и годами бывает прочно. [ ].
Стяжавший в себе Господа в молитве своих слов не произносит, и почему? [ ].
В молитве не принимай ничего чувственного, чтоб не пострадать от исступления ума. [ ].
Услышано ли Богом наше прошение, извещаемся во время молитвы. [ ].
Прилежащий о молитве должен быть милосерд, и почему? [ ].
О действиях высокой молитвы в душе сошествием духовного огня. [ ].
Какую имеют связь память смерти и молитва? [ ].
Пример, как прискорбно молящемуся с умилением оставить молитву? [ ].
Не должно оставлять молитвы, если во время ее имеем умиление, и почему? [ ].
Вкусивший дара молитвы часто одним словом может повредить себе. [ ].
О действиях молитвы очищающих и просвещающих душу огнем Божественного Духа. [ ].
Пример, как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы. [ ].
И чем пса сего, то есть нечистые помыслы, отгонять? [ ].
Проси - плачем, ищи - послушанием, толпы - долготерпением, и достигнешь желаемого. [ ].
Остерегайся молиться без разбору о женском поле. [ ].
Время, назначенное для молитвы, не должно употреблять на рассматривание и нужных и духовных вещей, и почему? [ ].
Опирающийся на жезл молитвы не преткнется, и почему? [ ].
Из чего познается польза и плод молитвы? [ ].
Какая польза молиться против врагов при всех их нападениях? [ ].
Доброту молитвы нельзя познать только из учения других, ибо она сама в себе имеет учителем Бога и собственный ;опыт. [ ].
Со смирением молящийся за другого приносит пользу и ему и себе. (В Слове к пастырю). [ ].
Молчание
В присутствии наставника должно соблюдать молчание; и какая вообще от него польза? [ ].
Совет, чтобы не быть безрассудно молчаливым. [ ].
Какие полезные плоды приносит благоразумное молчание? [ ].
Молчанием упраздняется тщеславие. [ ].
Кто любит безмолвие, тот затворяет уста свои; и наоборот. [ ].
Познавший благоухание огня духовного бегает многолюдных собраний. [ ].
Монах
Что есть монах? Свойства и качества его. [ ]. 27; [ ].
Из чего составляется основание монашеского подвига? [ ].
Иносказательные примеры основания монашеского жительства. [ ].
Призываемые к монашескому жительству, мы не должны медлить, и почему? [ ]. 20; [ ].
Не должно охуждать приходящих к монашескому жительству и по невольным обстоятельствам. [ ].
Не должно считать себя недостойным монашеского обета по причине множества грехов своих. [ ].
Какая польза приступать к монашескому подвигу благодушно и небоязненно? [ ].
Вступающим в монашество должно избирать место и образ жизни сообразно с своим духовным устроением. [ ].
Монашеское жительство заключается в трех устроениях: в отшельничестве, в безмолвии, с одним или двумя, и в общежитии. [ ].
Кто без печали может отречься от мира и без попечения последовать Христу? [ ].
С каким намерением, по отречении нашем от мира, бесы ублажают пред нами милостивых в мире? [ ].
В каком смысле Господь назвал мирских мертвыми? И что показывает величие и славу монашеского обета? [ ].
В чем состоит узкий путь монашества? [ ].
Без трех, и каких именно, отречений никто не войдет в небесный чертог. [ ].
Какие отличительные дарования монахов от мирских? [ ].
Чем должно отражать любовь и пристрастие к родителям и сродникам? [ ].
Как должны приготовить себя к монашеству юные, желающие поступить в сие звание? [ ].
Спеша к монашеству, не должно дожидаться миролюбивых, обещающихся идти с тобою, и почему? [ ].
Матерь уклонения от мира или странничества есть беспристрастие. [ ].
Иносказание об отце, матери и родных, в духовном смысле. [ ].
Для жительства должно избирать места не тщеславные, и утаивать свое благородство. [ ].
Как вредно монаху сближение и сообщение с мирскими? [ ].
Блажен монах, который считает себя достойным ежедневного бесчестия и уничижения и совершенно умертвил свою волю? [ ].
Удобопреклонность к перехождению с места на место и нетерпеливость делают душу бесплодною. [ ].
На облеченного в одежду духовного воинства (монашества) враги вооружаются сильнее, и почему? [ ]. Для истинных монахов нет праздников и веселения земного. [ ].
Монах все время жизни своей должен посвящать на благоугождение Господу. Он предохраняется от падения - когда орошает ланиты свои слезами. [ ].
Как полезно монаху хранить молчание, и как вредно многословие? И причины побуждающие к оным. [ ].
О чем заботится монах чревоугодный, и о чем тщательный? [ ].
Каким образом мудрый монах может побеждать тщеславие и чревообъядение? [ ].
Когда пребываем в мире по нужде - рука Божия покрывает нас от соблазнов; бывает это и по другим причинам. [ ].
Когда бес приводит к падению чрез собеседование с женами? [ ].
Монах, любящий деньги, чужд уныния, и почему? [ ].
Нестяжательный инок есть владыка мира, и почему? [ ].
Нестяжательный подвижник - чужд пристрастия и печали и чист в молитве. [ ].
Монашеское усердие и любовь к Богу искушаются в молитве. [ ].
Когда колокол призывает к молитве, боголюбивый радуется, а ленивый сетует. [ ].
Чем приобретается богатство монахов и просвещение разума? [ ].
Неискусный монах в беседах бодр, а на молитве и чтении отягчается сном. [ ].
Тщеславный монах ведет двоякую жизнь, и каким образом? [ ].
Высокоумный монах сильно прекословит, а смиренный не только не прекословит, но не смеет и воззреть на обличающего. [ ].