Как поступать, когда борет нас возношение, или противоположное оному отчаяние, которые могут быть в одном человеке? [ ].
Гордость примешивается к мужеству, [ ].
Какие грехи нас смиряют, и какие возвышают. [ ].
Блудных исцеляют люди, лукавых и злых - Ангелы, а гордых - Сам Бог. [ ].
Чем исцеляется видимая и невидимая гордость. [ ].
Возношение гибельнее всех страстей, а особенно для безмолвников. [ ].
В чем состоят признаки гордости и смирения? [ ].
Грех
Не должно считать себя недостойным монашеской жизни ради множества грехов своих. [ ].
Вступая на поприще послушания, должно исповедать наставнику грехи свои. [ ].
Повесть о разбойнике, принесшем покаяние в грехах своих. [ ].
Без исповедания грехов своих никто не может получить в них прощения. [ ].
При обличении нас от других, должно вспоминать грехи свои, и какая от сего польза? [ ].
Кто принимает обличение, тот получит прощение во грехах. [ ].
Бесы советуют нам или не исповедовать грехов своих; или говорить об них как бы от чужого лица, [ ].
Жизнь Иоанна Савваита - пример для желающих получить прощение грехов. [ ].
О различных причинах падений: какие от нерадения нашего, или от попущения Божия, или же по отвращению Божию от нас. [ ].
До падения бесы представляют нам Бога человеколюбивым, а по падении жестоким. [ ]. После падения в тяжкие грехи, не должно нерадеть о малых. [ ].
Какие признаки извещения о прощении грехов? [ ].
Подобное сему - о разрешении грехов. [ ].
Трепет, производимый памятию о смерти, есть признак нераскаянных согрешений. [ ].
Предохранен от падения тот, кто чрез воспоминание о смерти и грехах своих орошает слезами свои ланиты. [ ].
При исходе нашем от жизни, будем обвинены не за то, что не богословствовали и не творили чудес, а что не плакали о грехах своих. [ ].
Если кто извергает из сердца памятозлобие, то получает прощение грехов; а памятозлобствующий лишается милости Божией. [ ].
Некоторые, явно согрешив, покаялись тайно, и потому не должно осуждать согрешающих. [ ].
Кратчайший путь к получению прощения грехов - никого не осуждать. [ ].
В каких грехах осуждаем ближнего, в те впадаем и сами. [ ].
Когда не памятуем своих грехов - впадаем в осуждение других. [ ].
Осуждение ближних, и кроме других грехов, может нас погубить. [ ].
Познавший свои согрешения удерживает свой язык от многословия. [ ].
Почему часто один и тот же грех судится различно? [ ].
Где совершилось грехопадение, там предварила гордость. [ ].
От забвения согрешений происходит кичение, а от памятования оных - смирение. [ ].
Врачевством для утоления греховных язв служит приятие уничижений с радостию. [ ].
Освободивший себя от возношения удобно получит оправдание в прочих грехах. [ ].
Должно укорять себя и за невольные грехи, и почему? [ ].
Пока грешим произвольно, дотоле нет в нас смирения. [ ].
Манассия согрешил паче всех человек, но смирение возмогло исцелить язвы его, [ ].
Смиренномудрие и из бездны грехов может возвести душу на небо. [ ].
Какие грехи происходят от трех главный страстей? [ ].
Когда душа сподобится прощения грехов, тогда узрит Божественный свет. [ ].
Иное есть грех, иное - праздность, иное - нерадение, иное - страсть, иное - падение. [ ].
Совет немощным, кои, за грехи свои, покушаются на подвиги выше своих сил. [ ].
Какие грехи нас смиряют, и какие приводят в возношение? [ ].
Пример, как и одна добродетель заглаждает множество грехов. [ ].
Пример, как грехи очищаются слезами, и чем еще, за неимением их? [ ].
Свежая рана удобно исцеляется, а многовременные греховные язвы неудобно врачуются. [ ].
Немощный телом, много согрешивший, Найдет спасение путем смирения. [ ].
Прощение грехов есть стена горнего Иерусалима; кто покаянием здесь не прейдет сей стены, тот водворится в пустыне бесов и страстей. [ ].
Грех пастыря и мысленный судится строже послушникова, на самом деле совершенного. (В Слове к пастырю.). [ ].
Д
Дарование
Безрассудно гордиться Божиими дарованиями. [ ].
Невкусившим духовных дарований неудобно объяснить о их действиях словами. [ ].
Каким образом некоторые смирялись чрез самые дарования Божий. [ ].
Дарования в легкомысленных людях истребляют часто смирение. [ ].
Какое имеет преимущество понуждение к добрым качествам пред имеющими оные от природы. И почему не должно хвалиться ими? [ ].
Чрез одни труды без смирения, дарований не сподобляются. [ ].
Дарования за труды даются различно; иным в начале, иным в средине, а иным при смерти, по мере смирения каждого. [ ].
Сокровенные духовные дарования выше и безопаснее видимых. [ ].
Для чего Господь, предвидя падение некоторых, украшает их духовными дарованиями? [ ].
Каким образом Господь награждает рабов Своих дарованиями, смотря по одежде нашего смирения? [ ].
Господь награждает рабов Своих духовными дарованиями наиболее в Господские и годовые праздники. (В Слове к пастырю.). [ ].
Дерзость или вольное обращение
Почему должно вести себя скромно пред любящими нас о Господе? [ ].
Добродетель
Начинающим путь благочестия нужны прежде всего: незлобие, пост и целомудрие. [ ].
В прохождении добродетелей какие действия ощущают: в начале, в средине и в конце? [ ].
Добродетели приобретаются временем и терпением. [ ].
Добродетели уподобляются лествице Иаковлевой. [ ].
Не должно объявлять своих добродетелей под предлогом пользы ближнего. [ ].
Доказательства - почему нельзя гордиться добродетелями и дарованиями? [ ].
Не должно надеяться на свои добродетели. [ ].
Гордость низвергает с высоты добродетелей. [ ].
Тщеславие и гордость часто следуют и за исправлением добродетелей: послушания, терпения поруганий и других. [ ].
Как добродетель смирения начнет в нас преуспевать, тогда мы все свои добрые дела вменяем за ничто; и думаем, что мы еще прилагаем к бремени нашему, за неведомое расточение добродетелей. [ ].
Не верить своим добрым делам и желание всегда научаться - одно из свойств смирения. [ ].
Одной только добродетели смиренномудрия бесы подражать не могут. [ ].
Какие три рва, во всех добрых делах, ископывают нам бесы; и чем им должно сопротивляться? [ ].
Какой алфавит добродетелей приличен для всех, какой - для средних, и какой - для совершенных? [ ].
Полученные нами в юности наставления и воспитание - или способствуют, или препятствуют к добродетели и монашеской жизни. [ ].
Потом и делами должны мы научаться божественному, а не нагим словом; и почему? [ ].
В прохождении добрых дел бывают разные намерения. [ ].
В творении добродетелей иногда незаметно примешиваются страсти; и как? [ ].
Порока и страстей Бог не сотворил, а добродетели многие имеем от природы. [ ].
Какие добродетели вышеестественные, и от кого оным научаемся? [ ].
Вся деятельная часть духовной жизни заключается в двух добредетелях: в посте и в послушании; и почему? [ ].