У большинства людей все их самовосприятие, их образ "Я", основывается на их обусловленности. Все, что они знают о себе, им сказали, их так научили, обусловили. Вы считаете себя хорошим или плохим, достойным или недостойным, привлекательным или непривлекательным - все это обусловленности, которые создают ложный образ "Я".
Точно так же обусловлено наше видение мира. Нас научили видеть мир определенным образом. Некоторые считают мир прекрасным, другие думают, что он полон опасностей. Некоторые относятся ко всему довольно терпимо, другие более консервативны. Все это составляет часть обусловленности нашего ума и тела, все это составляет дуалистический взгляд на мир и на себя. Говоря об обусловленности, я имею в виду именно этот дуализм.
Однако в момент подлинного пробуждения Дух, сознание, освобождается от обусловленности - внезапно он пробуждается от своего обусловленного "Я" как ото сна. И только пробудившись от этого обусловленного, иллюзорного "Я", мы узнаем, какой это тяжелый груз.
В момент пробуждения и, возможно, какое-то время после него нам может казаться, что обусловленность больше никогда не вернется. Это один из признаков пробужденного состояния - уверенность в том, что мы больше никогда не отождествимся с обусловленным "Я". Нам трудно себе даже представить, чтобы мы когда-нибудь снова оказались в состоянии разделения. Состоянию пробужденности присуще такое ощущение окончательности.
И все же большинство людей, переживших пробуждение, в какой-то момент обнаруживают, что их обусловленность возвращается. Конечно, пробуждение гасит значительную часть обусловленности - оно буквально выдувает ее из нашей системы. Но вот какую часть оно гасит - это у всех бывает по-разному. Некоторые люди освобождаются от 10 процентов своей обусловленности, другие от 90, а у третьих может быть что-то среднее. Трудно сказать, почему пробуждение по-разному действует на обусловленность у разных людей. Я мог бы высказать некоторые предположения и пуститься в метафизические рассуждения, но, в конечном итоге, "почему" не так важно. В любом случае нам приходится иметь дело с тем, что есть. Очевидно, что у каждого человека свое кармическое наследие, каждый несет определенный кармический груз. И нет смысла сетовать на свой кармический груз, будь он тяжелее или легче, чем у кого-то другого - какой есть, такой есть. Наша способность пробудиться не так уж сильно зависит от кармического груза, но вот то, что начинает происходить сразу после момента пробуждения, может от него зависеть.
Правильный вопрос
Люди, у которых пробуждение неустойчиво, часто спрашивают меня: "Как оставаться в пробужденном состоянии?" Это неправильный вопрос. В том, что касается духовности, важно задавать правильные вопросы. Желание оставаться в пробужденном состоянии вполне понятно, но сам вопрос исходит из состояния сна. Дух никогда не спрашивает себя: "Как мне оставаться в самом себе?" Это было бы нелепо. Исходя из истинной природы вещей, это не имеет никакого смысла. Разумнее спросить себя, как вы лишаете себя просветления. За что вы все еще держитесь? Что сбивает вас с толку? Какие ситуации в жизни заставляют вас верить в то, что не истинно и что вовлекает вас в противоречия, страдания и разделение? Что именно обладает такой властью над вашим сознанием, что вновь затягивает его в гравитационное поле состояния сна? Нужно спрашивать не "Как оставаться в пробужденном состоянии?", а "Как я лишаю себя просветления? Как именно я снова вовлекаю себя в иллюзии?"
На этот вопрос не существует однозначного ответа, нельзя назвать какую-то одну причину. У всех это происходит по-разному. Причины могут быть самые разные - бессознательные установки и убеждения, которые продолжают действовать, бессознательные конфликты, которые почему-то не затронул взрыв просветления, различные формы обусловленности.
На этом этапе важно установить с самим собой правильные отношения и начать исследовать причины, которые снова вводят вас в транс разделения. Нужно выявить конкретные структуры, конкретные мысли, конкретные убеждения, из-за которых вы опять погружаетесь в сон.
Развитие процесса после пробуждения не столь сильно зависит от специальных духовных практик. Большая часть наших обусловленностей проявляется и обнаруживается в сутолоке и суете жизни. Мы оказываемся в различных ситуациях, находимся в определенных отношениях с людьми, взаимодействуем с близкими, с друзьями, с детьми и со всеми остальными. Именно в этих зыбучих песках жизни духовность должна прокладывать себе путь. И здесь от нас требуется готовность принимать удары жизни и наблюдать при этом за собой - не уклоняемся ли мы, не начинаем ли осуждать и обвинять, не вступаем ли в пререкания, не переводим ли стрелки на других.
Мы должны осознать тот факт, что единственный человек, который заставляет нас страдать, который ввергает нас в иллюзии и разделение - единственный человек, который наделен такой силой, - это мы сами. Ничто во внешнем мире не способно вывести нас из пробужденного состояния. Ни один человек, ни одна ситуация не обладает такой властью, чтобы лишить нас пробужденного состояния.
Это одно из самых важных осознаний, к которому мы можем прийти. Все происходит внутри, все это мы делаем с собой сами - конечно, часто бессознательно.
Различие состоит в том, что если вы действительно пробудились, вы уже не будете воспринимать эти оставшиеся кармические обусловленности как нечто неотъемлемое,присущее вашему существу. До пробуждения мы воспринимаем свою обусловленность как нечто исключительно личное. Наша обусловленность нас определяет. Мы составляем свой образ "Я" из своей обусловленности, из ложного представления о себе, из своих убеждений, мнений, желаний и прочего. До пробуждения мы полностью погружены в состояние сна, и это состояние нас определяет. Но после того как случается пробуждение - если оно истинное, подлинное - мы осознаем, что даже если иллюзии продолжают владеть нами, они не имеют к нам непосредственного отношения, они нас не определяют.
И это дает нам большое преимущество. Гораздо легче работать с тем, что мы не воспринимаем как часть себя - это не так страшно. Когда из пробужденного состояния мы начинаем воспринимать свою собственную карму как нечто безличное - не имеющее отношения к какой-либо конкретной личности, конкретному телу, конкретному человеку - все становится гораздо проще. Мы начинаем понимать: то, что мы ощущаем и переживаем, - иллюзорно, это лишь результат неправильного понимания.
Это как если бы вы быстро ехали на машине по автостраде и внезапно сняли ногу с педали газа. Момент, когда вы сняли ногу с педали, можно сравнить с пробуждением.
"Боже мой, да ведь эта машина едет сама, это не я. То, что я еду в этой машине, меня никак не определяет. То, что я жму на газ, меня не определяет. Направление, в котором едет машина, меня не определяет. Местность, по которой она едет, меня не определяет. Все это не я, все это не имеет отношения к тому, что я собой представляю". Вот что мы начинаем понимать в момент пробуждения.
После пробуждения мы больше уже не подпитываем иллюзию разделения, мы перестаем снабжать ее энергией, топливом. Но даже когда вы перестаете жать на педаль газа, машина продолжает по инерции ехать. Карма продолжает действовать - в большинстве случаев она не "останавливается" мгновенно, однако она начинает постепенно "замедляться".
Но при этом иногда мы можем вновь придавать ей ускорение. Мы должны внимательно наблюдать и отслеживать, когда мы опять заскакиваем в машину и начинаем жать на педаль газа. Всякий раз, когда мы вновь отождествляемся с обусловленностью, с кармой, всякий раз, когда начинаем верить в какую-то мысль, мы вкладываем энергию в состояние сна - снова начинаем жать на газ.
Поэтому наша задача после пробуждения - учиться не нажимать на педаль газа и наблюдать, что побуждает нас на нее нажимать. И хотя в этом нет ничего личного - отождествление происходит совершенно спонтанно, оно происходит не с кем-то и не по чьей-то вине - мы все же должны исследовать, как это происходит.
И лучшим помощником в этом нам будет сама жизнь. Как я уже говорил, именно идя по жизни, духовность прокладывает себе дорогу. Жизнь может показать нам, от чего мы еще не освободились. Вступая в отношения с жизнью и с другими людьми, мы можем ясно увидеть, какие у нас еще остались привязанности. Если мы действительно искренни, мы не будем прикрываться своими воспоминаниями о пробужденном состоянии, своим осознанием абсолюта. Мы должны быть абсолютно открытыми, и мы не должны ни к чему привязываться и ни за что цепляться.
Я хочу сказать, что это вполне естественно, когда в один момент вы чувствуете, что пробудились, а в следующий момент вам кажется, что вы опять впали в состояние сна. Это нормально, когда вам кажется, что вы утратили осознание, которое переживали на протяжении последней недели, месяца или года. Самое главное - знать, что это естественное явление. Никакой ошибки здесь нет, просто все перешло на более глубокий уровень. Вся ваша система стала чище, и теперь вы способны яснее видеть себя и замечать, когда вы снова впадаете в разделенное состояние. Вы начинаете видеть то, чего раньше не осознавали. Раньше вами что-то двигало, но вы не понимали, что происходит. А теперь вам становятся понятны все скрытые механизмы. Это важная часть процесса, который начинается после пробуждения, - постепенно все выходит на сознательный уровень.