Эпилог: Бог, говорящий на вашем языке
ЭТА КНИГА ВЫХОДИТ примерно через год после того, как Соединенные Штаты подверглись первому нападению в истории. 11 сентября 2001 года террористы направили самолеты на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке и на Пентагон; четвертый самолет разбился о землю, пока героические пассажиры боролись с террористами за управление им. От рук обманутых религиозных фанатиков в Нью-Йорке и Вашингтоне погибло почти четыре тысячи американских граждан. Это еще один пример того, что религия не ведет к миру.
Задача данной книги - не призвать людей к большему религиозному рвению. Люди, которые вели самолеты, уничтожившие башни-близнецы и часть Пентагона, были невероятно преданы своей религии. Они пожертвовали жизнью ради своих религиозных верований. Но кто скажет, что их поступок был проявлением любви?
Религии мира отражают тягу человека к трансцендентному, но не удовлетворяют потребности человеческой души. Христианство, если речь идет лишь о религии, ничем от них не отличается. Тысячи людей, называющих себя христианами, никогда не ощущали связи с Богом. Для них христианство - это просто религия, набор верований и определенных религиозных обрядов: посещение церкви, пожертвование денег, повторение молитв, стремление быть примерными гражданами. Они надеются, что после смерти попадут на небеса, но не уверены в этом, потому что не поддерживают отношений с Небесным Отцом.
Для таких людей христианство - вопрос культурной традиции. Они считают себя христианами, потому что выросли в доме, где верили во Христа.
КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ НЕДОСТАТОЧНО
Те, для кого христианство - культурная традиция, ничем не лучше следующих своим традициям буддистов, индуистов, иудеев или мусульман. Они следуют вере своих предков, и им так удобно. В то же время люди признают свою тоску по трансцендентному, и религия становится для них средством выражения духовного голода, который так и остается неудовлетворенным.
Часто религия мешает человеку установить настоящие отношения с Богом. В этом смысле она становится сатанинскими сетями, удерживающими людей от подлинной духовной свободы. Нежелание лично откликаться на любовь Бога под предлогом: "У меня есть моя религия" - свидетельство того, как сильны религиозные путы.
Но в любом поколении и в любой стране есть люди, готовые выйти за рамки своей привычной религии в поисках Божьей любви. Бог вознаграждает их поиск. Он говорит: "Ищите Меня и найдете, если ищете от всей души. Я хочу, чтобы вы Меня нашли".
БОГ, ЯВЛЯЮЩИЙ СВОЮ ЛЮБОВЬ
Бог, явивший Свою любовь Аврааму, Исааку, Иакову, Иосифу, Моисею, Исаии, Иеремии, Иезекиилю и Малахии, - Тот же Самый Бог, Который из любви совершил невероятный поступок: облекся в человеческую плоть под вифлеемской звездой. Это Тот же Самый Бог, Который проявил Свою любовь к скромным рыбакам Петру, Иакову и Иоанну; к мытарю Матфею; к врачу Луке; к религиозному деятелю Савлу из Тарса. Он - Тот Самый Бог, Который действует в мире сегодня и продолжает выражать Свою любовь к людям, в том числе к тем, о ком рассказано в этой книге. Благая Весть заключается в том, что Он любит вас и меня не меньше, чем всех остальных. Мы сотворены по Его образу, и Он жаждет вступить в отношения любви с нами.
Бог выражает Свою любовь к вам на вашем основном языке любви:
• Тем, кто воспринимает любовь как слова поощрения, Иисус говорит: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко".
• Тем, чей основной язык любви - подарки, Иисус обещает: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей".
• Для тех, кто жаждет времени, в Писании сказано: "Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам".
• Тем, чей основной язык любви - помощь, Иисус рассказывает о Себе: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". Когда знавшие Иисуса пытались подвести итоги Его жизни, они говорили просто: "Он ходил, благотворя и исцеляя всех, облагаемых диаволом, потому что Бог был с Ним".
• Для тех, кто лучше понимает язык прикосновений, нет ничего более выразительного, чем воплощение Христа. Вот как описывает его апостол Иоанн: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши". Иоанн писал о физическом присутствии Иисуса: "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца". Бог стал человеком, чтобы до Него можно было дотронуться. Проследуйте за Ним в течение кратких лет Его земного служения, и вы увидите, как Он прикасался к детям, прокаженным, слепым и глухим. Его прикосновения давали исцеление и надежду всем, кто встречался с Ним.
Мы, живущие в XXI веке, не можем лично наблюдать за жизнью и учением Иисуса, но у нас есть рассказ о том, что Он говорил и делал. Иисус недвусмысленно утверждал, что Его учение исходит от Бога: "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца". Иисус говорит, что однажды вернется к Богу Отцу и пошлет Святого Духа, Который "напомнит вам все, что Я говорил вам".
Бог не просто дал людям Новый Завет, но и наставил умы тех, кто был свидетелем происходившего. Иоанн, апостол, проведший с Иисусом три с половиной года, утверждает, что все дела и высказывания Иисуса описать невозможно. Но он ясно сообщает нам: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его".
БОГ - ИНИЦИАТОР ЛЮБВИ
Иоанн также показывает, что именно Бог - инициатор любви. "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего".
Здесь Иоанн вторит Иисусу, Который в ответ на вопрос религиозных руководителей того времени о "наибольшей заповеди закона" заявил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
Иоанн лучше всего сформулировал это в следующих словах:
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
Павел, апостол I века, не видел Христа во плоти, но почувствовал Его прикосновение, когда собирался преследовать верующих в Иисуса. Апостол говорил:
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дав всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем… "мы Его и род".
Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
БОГ, СВЯТОЙ И ЛЮБЯЩИЙ