93. Готов к ответу?
Одной Акуле страсть была охота
Взять интервью у Самого – у Кашалота!
Известно, что среди акул пера
Акула эта первою была
И знала Кашалотика с пеленок.
Тогда он был еще грудной китенок,
Но и тогда уже "Что есть Кашалот?"
Ответил так, что все открыли рот.
Акула стала в поисках метаться:
Как выйти на него? Через кого связаться?
Акуле Кашалот не по зубам!
А ей давно хотелось разобраться,
За что кита в чужих морях бояться
И чем он насолил другим китам.
Своя плотва перед ним благоволела,
А вот белуга вовсе побелела,
Когда тактично заметил он Осетру,
Что неприлично за бугор метать икру.
Просил Налима не мутить реки,
Касатку – не соваться за буйки,
Зато оформил визу для Форели -
Так кто же Кашалот на самом деле?
Акула плакала и бредила во сне,
Как вдруг китовый хвост ударил по волне.
– Подводный мир сгорел от нетерпенья
Узнать секреты ваших достижений.
Как добрались вы до широт таких?
– Уж точно не по щучьему веленью, -
Красиво отшутился Кашалот, -
Я кит по сути, по определению,
А кто вам дерзкие вопросы задает?
Вы не могли бы мне представить в лицах,
Где обитают эти рыбы, что за птицы,
И написать коротенький отчет…
Акулу озадачил Кашалот.Акулы не нуждаются в советах,
Но если кто решится сам вопросы задавать китам,
Пусть выведет мораль из этой басни
И подготовится к ответу.
94. Эзоп. Волк и Коза
Волк увидел козу, которая паслась над обрывом; добраться до нее он не мог и стал ее упрашивать спуститься вниз: там, вверху, можно и упасть ненароком, а тут у него и луг, и травы для нее самые прекрасные.
Но ответила ему коза: "Нет, не в том дело, что пастись у тебя хорошо, а в том, что есть тебе нечего".
Так, когда дурные люди замышляют дурное против разумных, то все их хитросплетения оказываются ни к чему.
95. Эзоп. Волк и Козленок
Козленок отстал от стада, и за ним погнался волк. Обернулся козленок и сказал волку: "Волк, я знаю, что я – твоя добыча. Но чтобы не погибнуть мне бесславно, сыграй – ка на дудке, а я спляшу!"
Начал волк играть, а козленок – плясать; услышали это собаки и бросились за волком. Обернулся волк на бегу и сказал козленку: "Так мне и надо: нечего мне, мяснику, притворяться музыкантом".
Так люди, когда берутся за что – нибудь не вовремя, упускают и то, что у них уже в руках.
96. И. Крылов. Слон на воеводстве
Кто знатен и силен,
Да не умен,
Так худо, ежели и с добрым сердцем он.
На воеводство был в лесу посажен Слон.
Хоть, кажется, слонов и умная порода,
Однако же в семье не без урода;
Наш Воевода
В родню был толст,
Да не в родню был прост;
А с умыслу он мухи не обидит,
Вот добрый Воевода видит -
Вступило от овец прошение в Приказ:
"Что волки – де совсем сдирают кожу с нас". -
"О плуты! – Слон кричит. -
Какое преступленье!
Кто грабить дал вам позволенье?"
А волки говорят: "Помилуй, наш отец!
Не ты ль нам к зиме на тулупы
Позволил легонький оброк собрать с овец?
А что они кричат, так овцы глупы:
Всего – то придет с них с сестры по шкурке снять,
Да и того им жаль отдать". -
"Ну то – то ж, – говорит им Слон, – смотрите!
Неправды я не потерплю ни в ком:
По шкурке, так и быть, возьмите;
А больше их не троньте волоском".
Основная мораль басни таится в первых трех строках произведения. Автор утверждает, что такие хорошие черты руководителя как правдолюбие, великодушие, стремление решить проблемы народа, полностью исчезают из – за недальновидности неспособности вникнуть в суть проблемы.
О чем рассказывает басня?
Художественный анализ басни включает три основных образа – Слона, Овец и Волков.
Под лишенными всяких прав Овцами Крыловым понимается простой народ, который надеется на помощь "батюшки – воеводы". Главный герой повествования – Слон – не способен понять проблем овец, не осознает, что Волки с них "дерут шкуру" в буквальном смысле, и шкура – это все, что есть у несчастного животного. Кроме того, он должен учитывать интересы другого социального класса – Волков – в которых легко угадываются мелкие чиновники, помещики, полицейские и военные чины, живущие за счет народа.
Повествование достигает апогея, когда Слон благодушно позволяет Волкам продолжать бесчинства, искренне полагая, что с овец не убудет от того, что они лишатся шкуры.
Крылатые выражения
· В семье не без урода
97. И. Крылов. Чиж и голубь
Чижа захлопнула злодейка – западня:
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.
"Не стыдно ль, – говорит, – средь бела дня
Попался! Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело".
Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело! Вперед чужой беде не смейся, Голубок.
Увидев несчастье ближнего, ты не только не должен смеяться над ним, но и обязан сделать попытку облегчить его судьбу. Ведь иначе, попав в беду, ты и сам не дождешься помощи, а от непредвиденных происшествий никто из нас не застрахован .
О чем рассказывает басня?
При знакомстве с данной басней, у читателя может сложиться ложное впечатление о том, что суть произведения – в торжестве справедливости. Ведь чванливый голубь наказан судьбой, и, вместе с Чижом заключен в неволю
Однако углубленный анализ басни Крылова "Чиж и Голубь" приводит к мысли, что торжества справедливости, как такового, не произошло – ведь оба героя, и положительный, и отрицательный, остались сидеть в силке. С одной стороны, автор последней строкой убеждает читателя, что Голубь получил по заслугам. С другой – наводит на размышления об альтернативной концовке: "что было бы, если бы Голубь, вместо того, чтобы смеяться над несчастьем товарища, помог ему выбраться из ловушки?".
98. Пустая голова
Шел петушок по тихой улице,
Он скромен был и очень мил.
И вдруг ему навстречу – Курица,
Манеры Петя вмиг переменил.
Расправив хвост, сверкая шпорами,
Он стал носиться над заборами.
Кричать, дурачиться, скакать,
Ее вниманье привлекать.
Хохлатка польщена и хочет речи.
Что скажет он?
А Петя – ничего…
Любезных слов ни одного
Не вспомнил он.
Чтобы продолжить встречу.
Он их не знал, а те, что знал, забыл,
И только снова крыльями забил…
А курочка, изведав миг досады,
Уже спешила в гущу палисада.Мораль достаточно проста
И учит человека:
Коль голова твоя пуста,
Не надо кукарекать!
99. Не спорь… и уважай
Волк пригласил Лисицу в гости
И предложил сразиться в кости,
Но как плутовка кубик не кидала,
Большая кость ей все не выпадала!
Лисица стала на дружка пенять,
Матерого в подвохе обвинять,
Пустилась в крик, хвостом забила…
Волк усмирил ее насилу,
Но Клеветы стерпеть не мог
И выгнал шельму за порог.Когда готовишься к сраженью,
Так будь готов и к пораженью,
Играй достойно и без споров,
Старайся уважать партнеров.
100. Эзоп. Бык и Жаба
Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать – её там не было – и спрашивает своих детей:
"Где ваш братишка?" – "Он умер, матушка, – говорят они, – сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и раздавил его".
Надулась жаба и спрашивает: "Что, будет тот зверь с меня величиной?"
"Перестань, мама, – слышит она в ответ. Не сердись, – скорей ты лопнешь, чем сравняешься с ним".
Опасно слабому тягаться с сильным.
101. Эзоп. Волк и Конь
Волк бродил по полю и увидел ячмень; есть его он не мог и потому повернул и пошел прочь. Встретив по пути коня, он привел его к этому полю и сказал, что нашел здесь ячмень, но сам есть не стал, а сберег для коня: так уж приятно ему слышать, как конь жует колосья.
Ответил на это конь: "Ну, любезный, кабы волки могли ячменем кормиться, не стал бы ты ухо прежде брюха услаждать".
Басня показывает, что человеку, дурному от природы, доверия не будет, что бы он ни обещал.
102. И. Крылов. Две Бочки
Две Бочки ехали: одна с вином,
Другая Пустая
Вот первая себе без шуму и шажком
Плетется,
Другая, вскачь несется;
От ней по мостовой и стукотня, и гром,
И пыль столбом;
Прохожий к стороне скорей от страху жмется,
Ее заслышавши издалека
Но как та Бочка ни громка,
А польза в ней не так, как в первой, велика.
Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку.
Кто делов истинно, – тих часто на словах.
Великий человек лишь громок на делах,
И думает свою он крепку думу
Без шуму.Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку.
Кто делов истинно, – тих часто на словах.
Великий человек лишь громок на делах,
И думает свою он крепку думу
Без шуму.
О чем говорит басня?
Басня Две бочки впервые была напечатана много лет назад, в далеком 1819 году. Две бочки символизируют двоих совершенно разных человек.