Где находится Будда?
Приход созерцания
Один последователь спросил чаньского наставника Хуэйхая:
- Последователи Чань говорят: "Твое сердце и есть Будда". Подскажите, где же находится Будда?
- Так ты думаешь, что где-то нет Будды? Ну-ка, покажи мне это место! - ответил монах.
Последователь не нашелся, что ответить.
- Ага, вижу, ты уже понял - всё, что нас окружает, - это и есть Будда, - сказал Хуэйхай. - Но ты так и не понял, что если человек не будет следовать Путем Дхармы, он никогда с Буддой даже не столкнется.
И последовать поклонился монаху в благодарность.
Путы спадают
Чань может показаться очень сложным, при этом будучи очень простым. Чань может показаться и очень простым, оказавшись на деле очень сложным. Тот, кто понимает это, - тот понимает, кто не понимает, - тот уже не поймет. Тому, кому не дано, не постигнет этого.
То же самое происходит и с талантливыми людьми. Особенность талантливого человека в том, что он в любых условиях может достичь небесного откровения. Он может с легкостью и по своему желанию совершить то, чего другим людям не удавалось за долгую жизнь и на что они тратили много сил. Да уж, если не дано достичь, то не достигнешь!
Чань одного пальца
Приход созерцания
Смеркалось, моросил мелкий дождик. Чаньский наставник Цзючжи сидел в монастырском зале, и внезапно к нему без стука и даже не сняв соломенной шляпы, вошла монашенка-бхиккуни.
Она трижды обошла вокруг места для медитаций, на котором сидел монах, и сказала: "Если сможешь, ответить мне, и я сниму перед тобой свою плетеную шляпу".
Монахиня трижды повторила просьбу, однако наставник Цзючжи ни слова не сказал в ответ. Но когда Цзючжи увидел, что монахиня рассердилась и собирается уходить, ему стало стыдно и он предложил ей: "Уже стемнело, оставайся здесь на ночлег!"
Монахиня замедлила шаг и произнесла: "Так ответь мне, и я останусь".
Монах снова не нашелся, что сказать. Монахиня повернулась и ушла.
Через некоторое время чаньский наставник Тяньлун прибыл с визитом к Цзючжи, и тот, полный недоумения, рассказал во всех подробностях об истории с монахиней и попросил наставника Тяньлуна разъяснить, чего хотела от него бхиккуни.
В ответ наставник Тяньлун поднял один палец, и у Цзючжи и внезапно наступило просветление.
Путы спадают
Показать один или много пальцев - в чаньской практике имеет одинаковое значение.
Главный смысл одного поднятого пальца - непосредственно указать обучающемуся на глубинный духовный смысл. Избавившись от пустых иллюзий и взирая изнутри на все происходящее, сможешь в конце концов уловить смысл этого.
Вот и мы, если научимся слушать в любой момент, взирать на любое место и постоянно слушать, в конце концов, чем будем отличаться от чаньских последователей?
Чань отрубленного пальца
Приход созерцания
Поняв, что означает по дн яты й вверх палец, наставник Цзючжи пользовался этим приемом всякий раз, когда люди задавали ему вопросы о буддийском учении и о чаньском Пути, и ученикам сразу все становилось ясно.
У наставника Цзючжи жил послушник, который любил подражать своему учителю: как только Цзючжи уходил, а какой-нибудь человек спрашивал что-либо, он также, как учитель, в ответ поднимал палец.
Когда наставник Цзючжи узнал об этом, он позвал к себе в зал для медитаций ученика:
- Так ты, значит, тоже постиг учение Будды? - спросил наставник.
- Постиг! - ответил он.
- Ну и что же такое учение?
Как только ученик, как обычно, поднял палец вверх, наставник Цзючжи тут же наотмашь полоснул по нему ножом и отрубил его.
Послушник закричал от боли, наставник рявкнул на него: "Болван! Я тебя спрашиваю, в чем заключается учение?"
Ученик хотел, было по привычке, снова поднять палец, но, увидев, что он отрублен, тут же прозрел.
Путы спадают
Послушник лишь подражал манерам наставника, но так и не понял глубинного смысла, который тот в него вкладывал. Вот и остался с девятью пальцами!
Немало людей обладают высоким статусом, деньгами, известностью. Но если в один прекрасный день они всё теряют, в их сердцах сразу становится пусто. А может быть такая потеря и есть прекрасная возможность прозреть исток своего изначального сердца?
Ущербное тело и полноценная душа
Приход созерцания
Если перед слепым смахивать пыль, он не увидит этого; если глухому говорить красивые слова, он не услышит; если немому задать вопрос, он не ответит. Один ученик не знал, как объяснять буддийское учение таким людям, и решил задать по этому поводу вопрос наставнику Юньмэню.
- Раз уж ты решил спрашивать меня о буддийском учении, то сначала следует поклониться! - велел ему наставник.
Ученик поклонился. Но, увидев, как Юньмэнь поднял свой посох, словно собирался его ударить, испуганно попятился назад.
- Ты не слепой! Подойди же ко мне ближе! - нетерпеливо сказал Юньмэнь.
Ученик подошел.
- Ты не глухой! - громко воскликнул монах.
Немного помолчав, Юньмэнь спросил:
- Ну что, ты понял?
- Нет!
- Ты не немой! - прокричал наставник.
И тогда ученик понял, что имел в виду наставник.
Путы спадают
Бывает, что человек не глух, не слеп и не нем, но если основа его сердца не чиста, то подобен он слепому, глухому и немому.
На самом деле, даже слепой может услышать, даже глухой может сказать, и даже немой увидеть. Ведь за пределами слепоты, глухоты и немоты существуют те, кто не слеп, не глух и не нем. Ну что ж, мы еще раз послушаем, посмотрим и поговорим, хорошо?
Через боль посмотреть на полет диких уток
Приход созерцания
Мацзу основал монастырскую общину, а его ученик Байчжан создал "чистые правила" - монашеские предписания. Эти оба монаха внесли огромный вклад в развитие учения школы Чань.
Однажды Мацзу и Байчжан прогуливались вместе и вдруг увидели стаю диких уток.
- Что это? - спросил Мацзу.
- Стая диких уток, - без раздумий ответил Байчжан.
- И куда они летят?
- Они только что улетели, - сказал Байчжан.
Мацзу сильно ущипнул Байчжана за нос, и тот громко закричал от боли.
- Разве они еще не здесь? Как ты мог сказать, что они уже улетели?
Байчжан понял свою ошибку. Вернувшись в зал для медитаций, он зарыдал во весь голос.
Другие монахи спросили, в чем дело, и Байчжан рассказал о том, как больно его ущипнул за нос Мацзу. Монахи спросили: "В чем ты ошибся?"
Байчжан ответил: "Спросите у учителя!"
Когда монахи обратились с тем же вопросом к Мацзу, тот ответил, что Байчжан и сам всё знает.
Пришлось монахам идти обратно к Байчжану.
Но когда они пришли, то увидели его смеющимся.
Монахи очень подозрительно на него посмотрели и сказали:
- Ты же только что плакал, а теперь смеешься.
Байчжан ответил:
- Да, только что плакал, а теперь смеюсь.
Монахи остались в полном недоумении.
Путы спадают
Дикие утки могут улететь, а вот то, что никогда не улетит, - это пребывающее в светлых мыслях и не затронутое никакими загрязнениями сердце человека.
Иногда, пройдя через какие-то страдания и боль, можно получить совсем неожиданные результаты.
Примечание
Мацзу Даои (709–788) - крупнейший наставник Чань, сыгравший значительную роль в формировании уникальных чаньских методов обучения, сочетающих проповеди, медитацию и регулярные беседы с учениками. Вся эта история взята из "Речений чаньского наставника Мацзу из провинции Цзянси" ("Цзянси Мацзу Даои чаньши юйлу") - сборника проповедей и диалогов этого чаньского мастера. Уроженец местечка, неподалеку от столицы провинции Сычуань г. Чэнду, в молодости он обучался у Шестого патриарха Чань Хуэйнэна в провинции Гуандун, а затем стал учеником прямого последователя Хуэйнэна мастера
Наньюэ Хуайжаня в священных горах Хэншань в провинции Хунань. В конце концов он создал свою школу в южной части провинции Цзянси.