Явно в состоянии наглого упоения давал это интервью Жириновский. С каким вызовом рявкнул он израильской газете (упоение наглое, но осторожное, рявкнул в сторону, не в России!) да, мой папа еврей, и лучшие люди России - евреи, и моя партия на девяносто процентов еврейская, и вот вам, выкусите, положил я на вас!
Почти прибывший (так он думает) к власти (на самом деле он только сейчас выкарабкался в Большую Политику), Жириновский уже готов, его прорывает выплеснуть всю свою правду, вынужденно скрываемую: да, я серый ВОЛК, ЕВРЕЙ, и катитесь! И он с упоением вякнет это, зарычав, если придет к власти. Но к власти еще нужно придти. Множество сил не хотят категорически видеть этого человека у власти в России. По разным причинам.
Вот даже Александр Минкин, журналист "Московского комсомольца", в статье "Владимир Вольфович чистый русский, но иногда немножечко еврей" не хочет. И сообщает следующий эпизод, имевший место 14 декабря 1993 г. на пресс-конференции в международном пресс-клубе (гостиница "Славянская") в присутствии 550 журналистов:
"…скоро к микрофону пробилась иностранная журналистка, неплохо говорящая по-русски. - Г-н Жириновский, все цитируют ваши слова, что у вас мама - русская, а папа - юрист. Из этого делается вывод, что ваш отец еврей. Как это совместить с вашим антисемитизмом и не пора ли точно ответить на вопрос о вашей национальности? /…/ Жириновский ответил блестяще! - Это газетчики выдумали. Я никогда не говорил: мама русская, а отец - юрист. Просто на одном митинге я отвечал на вопросы. Читаю вопросы: "Кто ваша мама по национальности?" Отвечаю: "Русская". Через некоторое время передают бумажку, читаю: "Кто ваш отец по специальности?" Отвечаю: "Юрист". А что же мне было делать? Представьте, получаю вопрос: кто мой отец по специальности, и отвечаю - русский! Меня бы назвали сумасшедшим! Зал смеялся и аплодировал. Так гениально выкрутиться, - нужен талант. Даже если и соврал - все равно блестяще. Далее Жириновский рассказывал свою родословную, вплоть до прадедов и прабабок. "ВСЕ ЧИСТО РУССКИЕ, НИКАКИХ ПРИМЕСЕЙ". Родители папы, правда, из Польши, но ведь Польша - это не государство, это одна из русских губерний…"
Зал смеялся и аплодировал, и Минкин поощрил Жириновского эпитетом "гениально" - однако ответ этот старый, с бородой, заранее заготовленный. Уже в 1992 году Жириновский использовал его пойти на каждом вечере. Его репертуар шуток заготовлен, как у всякого мужчины публичного, так делал Маяковский, так делают все, ибо вопросы зала всегда банальны. Интереснее другое, а именно то что эпизод этот отделяет от интервью, данного израильской газете "Маарив", меньше месяца Владимир Вольфович нервничает. Для Израиля он уже еврей, для России - еще нет. Да и признается ли до президентских выборов? Маловероятно. После выборов, - уверен, заорет с упоением, если …за два года, однако, все может случиться с Владимиром Вольфовичем "русским ультранационалистом", как его называют теперь на Западе, вопреки потоку разоблачений. Жульничая с национальностью, втянул Жириновский весь мир в какую-то комедию с переодеваниями, в пьесу Шолом-Алейхема, и в …русскую Историю, где Самозванцы водились в Смутное время. Какое же оно смутное без Лжедмитрия, то бишь Лжевладимира…
Но пусть Владимиру Вольфовичу будет стыдно перед памятью его отца, меня интересует куда в большей степени другая ложь Жириновского. Нет, дорогой Сергей Николаевич Плеханов, не жил Владимир Вольфович безрадостной сирой жизнью в те годы, с 1973-го и по 90-й, но горячей жизнью и интересной: жизнью активиста сионистского движения. Соврал вам Жириновский, когда сказал, что "подлинное пробуждение своего политического темперамента он датирует началом перестройки". Соврал и когда сказал, что "свое размежевание с политическим курсом официальных реформаторов он относит лишь к концу 1990 - началу 1991 года". Энергии у него было полно, как и сегодня, и он ее применял! А курс его уже в 1970-е и 1980-е гг. разительно отличался и от "реформаторов", и от коммунистов, потому что это был вообще не русский курс, курс на иную страну и иную нацию, курс на еврейскую культуру, на сионизм как идеологию.
Слово опять А. Минкину.
"И тогда Антисионистский комитет (не афишируя себя) создал еврейское общество "Шолом". "Шолом" открытой связи с ЦК КПСС и КГБ не имел и по замыслу создателей - должен был стать для Запада неподдельным голосом советских евреев. На организационном собрании выступил тов. Жириновский Владимир Вольфович. Разумно и четко откомментировал устав. Внес свою кандидатуру в выборный лист руководства еврейского общества "Шолом". И - в результате голосования - прошел в Совет. Таким образом в 1988 году тов. Жириновский стал членом Совета еврейского общества "Шолом". На мой вопрос, выяснили ли члены общества "Шолом" национальность Жириновского, один из тогдашних руководителей ответил: "Шолом" создавали евреи, создавали еврейское общество. Все члены, все руководство были евреями. Это разумелось само собой. К тому же лицо и акцент Жириновского достаточно характерны".
В статье, ее я уже цитировал, - "Жириновский: штрихи к портрету, которые Владимир Вольфович желал бы заштриховать" ("Русская мысль" 15 января 93 г.) Лев Алейник не сходится с Минкиным в датах и осторожно не обвиняет "Шалом" (он пишет это слово через А) в связях с КПСС/КГБ. Более того, согласно Алейнику Владимир Вольфович принадлежал к так называемому "Обществу Еврейской Культуры", созданному на базе театра "Шалом". Алейник знает гораздо больше и дает множество деталей об энергичном Жириновском. Цитирую, почти полностью последнюю часть статьи, подзаголовок: "Еврейский активист Жириновский":
"Итак, наконец-то после многих созваниваний, просьб и оттяжек, назначенное учредительное собрание Общества Еврейской Культуры (ОЕК) состоялось. Проводили его с далеко идущими намерениями. Да и пришли в "Шалом" в тот день многие испытанные борцы невидимого фронта - Еврейской культурной ассоциации, что работала уже несколько лет: из нее вышло немало функционеров нынешнего ВААДа - Конференции еврейских организаций и общин страны. /…/ Прошли выборы верхушки новоиспекаемой организации, причем вполне демократично, и малознакомые между собой соплеменники стали голосовать по мере своего разумения и в соответствии с духом времени. Вот и навыбирали, будто в Ноевом ковчеге, всякой твари по паре: члена ЦК КПСС, главного еврея Еврейской автономной области - ее первого секретаря Льва Шапиро и подпольщика-отказника Юлия Кошаровского, сотрудников единственного тогда на всю страну загибающегося журнальчика на идиш "Советиш Геймланд" и университетских ученых, писателей, психологов, а к ним и ловцов душ человеческих из все тех же органов. Поразившей многих активностью отличался на этом первом учредительном собрании человек, неизвестно откуда взявшийся, - Жириновский. Был он благополучно избран за свое искрометное красноречие и обличение того-то и тех-то, утеснявших их, его коллег и товарищей па еврейскому движению, в условиях жестокого тоталитаризма. Стали распределять должности новоизбранным, и тут Владимир Вольфович вновь исхитрился проявить свою недюжинную оборотистость. Он активно застолбил за собой руководство сразу несколькими секциями. В частности: а) гуманитарно-правовой; б) философско-религиозной; в) исторической; г) внешних экономических связей. Многие, и посегодня активно работающие в "ВААДе", действительно являются активистами еврейского движения, кто получше, кто похуже, а все же помнят тогдашнего Владимира Вольфовича."
Владимир Жириновский всегда был энергичен.
"Уже на 4-м курсе Жириновский, 22-летний провинциал - член профсоюзного комитета, секретарь бюро ВЛКСМ всего института. Вот это карьера!"
- восхищается Алейник. По мнению Алейника, конец карьере Жириновского положил несчастливый случай. В 1969 году он был направлен в Турцию переводчиком на строительство Искендерунского металлургического комбината. Там он
"был арестован и просидел в турецком каземате целые сутки. А затем, после вмешательства советского посла и под валютный залог, был выдворен за пределы страны".
С Алейником соглашается и Александр Янов, в обширной статье-исследовании "ФЕНОМЕН ЖИРИНОВСКОГО" ("Время и Мы", № 42 за 92 год) он пишет:
"…и ему даже пришлось посидеть в турецкой тюрьме. Карьера его, разумеется, была на этом закончена. Он еще пытался как-то барахтаться, поступил на работу в Комитет защиты мира, окончил вечернее отделение юридического факультета МГУ. Но все это никуда не вело. Прорыв в политику не состоялся. А без политики "тусклая бескрылая жизнь тянулась десятилетиями"."
Ан нет, оказывается. Не смирился Владимир Вольфович. Он только по иной дорожке пошел. Была у него тайная жизнь сиониста.
"Первая его политическая амбиция - стать в 1989-м выборным директором издательства "Мир", где он служил, потерпела сокрушительное поражение. Среди людей, которые его хорошо знали, он набрал /…/ - 5 процентов голосов, намного меньше, нежели на президентских выборах в России",
- важно декларирует профессор Янов. Да нет же, профессор!