Куплю квартирку в Новосибирске на старости лет
Бывший батюшка Русской православной церкви, а ныне актер и звезда шоу-бизнеса Иван Охлыбыстин рассказал "Новосибирским новостям" о задумке снять в своем фильме парк аттракционов на Горской, о новосибирских ученых, которые держат дракона в титановом коконе и о старости, которую хотел бы встретить в Новосибирске.
Без понтов
Звезда российского кинематографа Иван Охлобыстин представил в Новосибирске свой новый фильм "Иерей-Сан". Презентация картины с участием актера прошла в новом кинотеатре, который открылся в минувшие выходные в ТРЦ "Галерея Новосибирск".
По случаю своего приезда Охлобыстин не стал наряжаться и вышел к публике в простых джинсах и спортивной олимпийке. На носу актера красовались кислотные ярко-оранжевые очки. "Не люблю понтов",- пояснил он, демонстрируя свою фирменную улыбку.
"Иерей-Сан" - фильм о японском православном священнике, который лечит души прихожан в российской глубинке. Сюжет Охлобыстин заимствовал из реальной жизни. Сценарий к фильму, по его словам, был написан еще два года назад, но долго пролежал на полке.
"Производственники долго тупили. Когда нет в фильме всяких там шуры-муры, они не знают, что с этим делать. У меня сейчас еще пара сценариев лежат в таком же состоянии замороженного мамонтенка", - признался сценарист.
Как япошку крестили
На главную роль "Иерей-Сан" пригласили актера из Голливуда Кэри-Хироюки Тагаву, известного своими зловещими ролями в "Мортал комбате", "Смертельной битве" и "Мемуарах гейши". Всей съемочной группой учили японца правильно складывать пальцы и креститься в нужную сторону.
"Замечательный оказался дядька. Сыграл как по нотам, хотя по-русски вообще не понимает. Уже перед выходом фильма в прокат шокировали меня известием, что Тагава хочет принять православие. Я в радости и изумлении поехал с ним на встречу, уточнить, то ли самое имеет в виду япошка. В общем, покрестили мы мужика. Простоял он службу почти пять часов, как истинный самурай, погрузился в русскую жизнь, так сказать", - поделился впечатлениями Охлобыстин.
Я своим негодяем доволен
В новом фильме сам Охлобыстин играет роль отрицательного, но обаятельного персонажа, у которого имеется бизнес-план по разрушению маленькой российской деревеньки. Говорит, что писал эту роль для Михалкова, но тот историю вниманием не удостоил, и пришлось самому "лезть в собственную нишу".
"Негодяев легко играть, я своим негодяем остался доволен. Хотя, как и всем людям со здоровой психикой, мне не нравится звук моего голоса за кадром и изображение на экране телевизора. Поэтому никогда свои картины не пересматриваю потом.
Тут заметил, что стал неловко чувствовать себя при виде на экране доктора Быкова в "Интернах". Это как же меня угораздило так, там мы уже 300 серий отсняли, очень меня это утомлять начало. Но все в жизни должно начинаться и заканчиваться когда-то. Вот Быков кончится, страсти поулягутся, я вернусь в монастырь. Сейчас пока не время. Надо чтобы подстёрлось немного в памяти, чтобы священник Охлобыстин с орущим красным лицом Быкова у людей не ассоциировался.
Священнослужительство - идеал, к которому я стремлюсь".
Новосибирцы не чужие мне люди
Иван Охлобыстин оставил отпечатки своих рук и ног на аллее "Звезда Сибири". Для этого актер даже снял носки, чтобы наступить в жидкий бетон.
"Люблю ваш город. Много чего с городом связано. Не чужие вы мне", - заметил он.
Будучи в Новосибирске уже несколько раз, зоркий глаз сценариста Охлобыстина приметил заброшенный парк аттракционов на Горской. Теперь он думает "воткнуть" в какой-нибудь из фильмов кадр с этого места.
"Я большой фанат братьев Стургацких. Фантазия моя рисует Новосибирск этаким ученым городком, цитаделью, где сибирские ученые инженеры держат дракона в титановом коконе. Я грехом тут подумал, надо на старости лет купить в Новосибирске квартирку", - подытожил актер.
Новосибирские новости 24.11.2015
А ждет нас война
Старая проповедь.
А ждёт нас война. Долгая, изнурительная война, которая коренным образом изменит наше представление о реальности.
Мы победим. Мы много потеряем, но мы многих спасем.
Мы избавим мир от очередного "мирового господина" и воссоздадим монархию, как единственно приемлемый харизмой русского, верующего человека государственный строй.
Мы направим эволюцию в подобающее ей русло - милосердия, справедливости и порядка.
Но для этого следует смириться с очевидным фактом - только силой мы сможем укротить обезумевших зверей, питаемых сатанинским мраком, направляемым им на наше полное уничтожение.
Переговоры, попытки воззвать к здравомыслию, даже уступки ни к чему не приведут. Нынешний "ветхий" мир глух к нам. ООН, ОБСЕ и т. д. ничего не решают, точнее, не могут решать. Да и не хотят. На них не нужно ориентироваться. Полагаться стоит только на Бога и себя.
Нужно довести до каждого русского человека, что война уже началась, чтобы он строил свою дальнейшую жизнь из этого утверждения. Чтобы подобающе воспитывал детей, чтобы искал дополнительные возможности коммуникации с другим русским человеком, чтобы правильно выстраивал деловые и семейные приоритеты.
И главное, не забывать основу русской победы: нет задачи выжить, есть задача - уничтожить врага. Только так, кстати, и можно выжить.
И да благословит вас Господь!
Блог Охлобыстина 26.11.2015
В России рано или поздно наступит монархия
Актер недавно заявил, что намерен вернуться к службе в церкви. Мало того, по дороге к храму Иван примером своей веры обратил в реальное православие и известнейшего японско-голливудского актера Кэри-Хироюки Тагаву, сыгравшего в фильме главную роль.
- "Иерей-сан" - отличное название и идея. Откуда она взялась?
- Я как-то стоял в Благовещенском соборе, и там среди епископов был явный японец. Мне объяснили, что в Японии есть крепкая православная церковь, сейчас их 50 тысяч человек и это потомки сегунов-самураев. Когда-то их, разбитых войсками императора, вдохновил на веру русский богослов Николай Касаткин, канонизированный потом как Николай Японский. Он, зная японский язык, понимая менталитет и культуру, вернул самураям смысл жизни. Не может настоящий японец, тем более, самурай, жить для себя. Жертвенностью и категоричностью самураи очень похожи на нас, как ни странно. Тогда же у меня родился сюжет – что бы было, если бы в нашу умирающую деревню на окраине прибыл японец? А японцы могут на камне вырастить рис – это у них в генетике заложено. Они трудолюбивы, напористы. В общем, у меня родилась история про японца-священника со сложным прошлым и к тому же брата могущественного якудзы. Однажды он становится причиной криминальных разборок и его отправляют служить в Россию, в захудалое село Глубокое. А там своих проблем хватает - из этой деревни всех хочет выселить местный чиновник, ради освоения залежей красной глины.
- Местный чиновник - это кто?
- Это, конечно, я. Я всех мерзавцев стараюсь брать себе. Потому что я не в восторге от собственной внешности и от всего остального… В фильме играют Тагава, Петр Мамонов, Игорь Жижикин, Люба Толкалина, Петр Федоров - у каждого своя история и все они находятся в ситуации крайнего форс-мажора и опустошения. Сначала они на японца смотрят саркастично, но оказывается, что каждый из них в душе самурай. Что женщины, что мужчины. И они почувствовали, что такое радость понимания друг друга и приятие друг друга такими, как мы есть.
- Это вы такую метафору России нарисовали?
- В общем, да. Но я никакого политизированного смысла не вкладывал. Искусство, конечно, должно отражать то, что происходит, но если туда навязывать шаблонные лозунги - будет пустышка.
- Вы, Иван, говорите, что не в восторге от своей внешности, но тем не менее ваш герой, хоть и злодей-чиновник, но такой при этом красавчик и денди в дорогом костюме. А в жизни вы костюмы носите? И вообще, вы тусовочный человек?
- Честно говоря, я никогда не был тусовочным человеком. Но мне всегда шли костюмы. И это не потому, что я человек элегантный или мне привили это с детства. Все очень просто. Я играл в регби. Я был невысокого роста и моей задачей было вынести за круг мяч. Сначала по мне пробегала моя команда, потом команда противника. И телосложение у меня такое, что, если смотреть в фас, оно такое же, как и в профиль. То есть, я сделан валиком. А у кого такая фигура, им всем идут костюмы. Но я все равно люблю свободную одежду и приложил максимум усилий, чтобы избежать всяких презентаций. И жена Оксанка тоже не любит все это дело. Нам скучно там. Лучше сидеть с друзьями где-нибудь в лодке или на берегу, или в спортзале, или за столом дома и говорить по-человечески, никуда не торопясь. Только вот баню как досуг я не понимаю. Хотя, знаете, есть у меня хулиганские понты. Иногда вот подъезжаю к дому, вижу, что у меня там дети играют, и тогда я врубаю в машине "Рэд хот чили пепперс" - папа приехал. Вот это понты. А еще заявиться на гламурный вечер в перстнях и шубе - есть у меня для такое цели роскошная бобровая шуба в пол, как у наркодилера колумбийского. И лимузин заказать, чтоб ко входу подъехал! Это же прямо клизма майонезом для гламура. Оксанка, правда, стесняется этого моего панк-хулиганства. Да и мне быстро надоедает, хотя рокеры бывшими не бывают. У нас с женой и детки такие – четвертьрокерские.
- А седьмой-то будет?