– Ну, что ж, пожалуйста, – создавалось впечатление, что Николай был готов к такому развороту неожиданно возникшей дискуссии, – я приведу пример очень известного в те времена Симона-мага, или Симона-волхва. В соответствии с анонимным апокрифом "Деяние святых апостолов Петра и Павла" он родился в Самарии и был почитаем там почти как Бог. По разумению самаритян, он долго выглядел даже более вероятным Мессией, чем галилеянин Иисус. В молодости Симон, как, кстати, и Иисус, тоже отправился в Египет, центр науки и магии древнего мира. Там он изучал древние языки и сумел раздобыть редчайшие папирусы, в которых излагались сокровенные знания. Кое-что из них освоил, в частности, овладел искусством массового гипноза. В Самарии новоиспечённый маг поражал жителей многочисленными чудесами: без всякого вреда для себя проходил сквозь огонь, стены и даже горы, ходил по раскалённым углям, как по земле, освобождался от оков и тюремных решёток и, когда нужно, он способен был становиться невидимым, владел искусством левитации.
– А что такое левитация? – прервал Николая Славка Иванов.
– Левитация, – Николай ненадолго задумался, чтобы сформулировать чёткое объяснение термина, – по латыни levitas – легкость – научно не объясненный до сих пор феномен свободного парения человеческого тела или какого-либо предмета, отмечаемый в различных сообщениях о святых, йогах, медиумах и т. п. Святой Франциск Ассизский, например, взлетал часто на высоту до полутора метров.
– И что, у современной науки, вообще, что ли нет никакого объяснения этим чудесам? – не унимался Славка, – какие-то гипотезы есть, наверное?
– В настоящее время у нас появились серьёзные исследования так называемых торсионных полей, которые представляют собой сложные пространственно-временные структуры, связанные с вращением частиц: "torsion" – по английски – вращение. Они объясняют или пытаются объяснить не только многие физические явления, до этого непонятные, но и ряд психофизических феноменов, таких, как телепатия, факты экстрасенсорного характера, психокинез, психотронные воздействия, ясновидение и в том числе левитацию.
– Понятно, что ничего не понятно! – Славка махнул рукой, – и что, Симон-маг тоже летал?
– По преданиям – да, летал, а после его заклинаний статуи двигались, смеялись и танцевали. Однажды он даже заставил ползать медную змею. Симон, как и Иисус, излечивал хромых, слепых, бесноватых. А однажды он даже воскресил мёртвого. Покойного звали Никостратом. Когда его несли на носилках к месту захоронения, Симон случайно, а может, намеренно оказался рядом. Носильщики опустили перед ним свою скорбную ношу. Маг сделал несколько пассов руками и произнёс какие-то слова. Покойник ожил и поднялся. Подобно Христу, Симон объявил себя сыном Бога и пытался даже превзойти Бога Отца – творца всего сущего. Известна история, как волхв решил потягаться с ним в искусстве создания живых существ и сотворил мальчика.
– Ну, и откуда ты почерпнул всю эту ахинею? – возмутился Олег.
– Я уже ссылался, кажется, на апокриф "Деяния апостолов Петра и Павла", а также "Деяния апостолов", глава восьмая. До наших времён дошло также свидетельство святого Иустина в его рукописи "Синтагма".
– Ничего удивительного во всём этом нет, – тоном, не терпящим возражений, заявил вдруг Володя, – знаменитые американские иллюзионисты Гарри Гудини и Дэвид Коперфилд тоже избавлялись от любых оков, летали по воздуху и проходили сквозь стены. Я бы сказал, что чудеса случаются, правда, над ними приходится очень много работать. А исцеление больных вполне объясняется силой внушения! Психоплацебо!
– Володя, как всегда, ты прав! – Николай кивнул ему и продолжил, – Симон, по всей видимости, мастерски владел массовым гипнозом. Вот, что говорится, кстати, в "Деяниях апостолов": "В обеденные залы он запускал духов, которые были лишь видимостью и на самом деле не существовали… Он устраивал так, что всем какое-то время казалось, будто хромые ходят, слепые видят и даже мертвецы оживают и двигаются". Вообще, история Симона-мага очень интересна и достойна пера хорошего писателя. Чего стоят только его отношения с прекрасной Еленой, которую он называл богиней Мудрости!
– Какова дальнейшая судьба Симона? – Армена явно заинтересовала эта история, – он встречался с Иисусом?
– Не знаю, встречались ли они, – продолжил Николай, – но друг о друге они знали, и между ними развернулось заочное соперничество. Успех чаще оказывался на стороне Иисуса. Но когда до Симона донеслась весть о том, что Иисус жестоко казнён в Иерусалиме, маг возликовал: "Разве это не доказывает, что он был самозванцем? Кто посмел бы сына Бога распять на кресте, как безродного раба! Христос, как простой смертный, страдал и умер, позорно пригвождённый к кресту. Не пророк он, не Мессия!!! Просто научился нескольким фокусам и дурачил ими легковерных, а теперь все про него забудут. Моя же слава распространится по всему миру". Симон ошибся! На третий день произошло чудо Воскресения, и те, кто раньше сомневался в божественности Иисуса, в это поверили. "Иисус восстал из мёртвых? Быть такого не может! Это просто ловкий фокус, – возмущался Симон, – ну, ничего! Я повторю это чудо"! Но как? И тут мага осенило: "Я придам барану свой облик, и пусть император прикажет обезглавить его вместо меня, а я предстану потом перед ним как воскресший". Долго сидел над древними египетскими свитками Симон и в тайне от всех принялся за колдовство. Подготовившись к сеансу магии, Симон направился к римскому императору и попросил подвергнуть себя казни. Император был удивлен, но просьба Симона ему понравилась, и он не стал отговаривать его от сумасбродной затеи. Маг вместо себя ловко подсунул загипнотизированным стражникам барана, и солдаты не заметили подмены. Палач одним ударом меча отрубил голову и тут же застыл в изумлении: голова оказалась бараньей, а туловище прямо на глазах обросло густой шерстью. Трудно представить себе состояние палача. Сначала он хотел сразу побежать к императору и доложить обо всем. Однако, успокоившись и поразмыслив, решил, что будет благоразумнее промолчать. Через несколько дней маг специально попался на глаза императору, когда того несли по улице в носилках. Император заметил Симона и подозвал обманщика к себе: "Разве не тебе несколько дней назад отрубили голову?" "Мне, – ответил маг и показал небольшой шрам на шее, – но я бессмертен и сразу же воскрес после казни!" Император не нашёлся, что ответить. Он поверил в божественность воскресшего, также, как и многие жители Рима. Симон проповедовал, что божественная сила сперва была в Иисусе, но покинула его перед казнью, и распяли Христа уже как простого смертного, а он сам стал носителем божественной силы. В древней рукописи "Деяния апостолов" рассказана заключительная часть истории соперничества Симона-мага с Иисусом. Его верные ученики не могли простить Симону унижения своего Учителя. Самым ревностным защитником Христа стал апостол Пётр. Он следовал за Симоном буквально по пятам, разоблачая его чудеса. Перепуганный Симон выбросил свои магические папирусы в море, чтобы Пётр не обвинил его в колдовстве, бежал в Рим, надеясь на защиту императора Нерона и римлян, но Пётр и там не оставил его в покое. "Он – жалкий обманщик! – разоблачал Симона Пётр, – пусть прочтёт мои мысли, расскажет о них всем и тем докажет свою божественность". Вызвали Симона и предложили ему испытание, придуманное Петром. Маг, вероятно, умел читать мысли, но перед Петром становился беспомощным, как ребёнок. Снизошедший на апостола Святой Дух сделал его непобедимым в соперничестве с магом. Симон давно это понял, даже принял крещение, чтобы и на него снизошла такая же благодать, но его надежды не оправдались. Тогда Симон в отчаянии поставил всё на последнюю карту, пообещав, что завтра вознесётся на небо. Такой трюк в прошлом не раз ему удавался, ибо он умел левитировать. На следующий день на Марсовом поле была возведена высокая башня. Весь Рим собрался посмотреть на полёт волхва, который поднялся на вершину башни. Его голова была увенчана лавровым венком. Прошептав заклинание, маг вытянул вперед руки, полетел и… разбился!
– Классная сказка! – восхищённо произнёс Володя, – вот уж точно: ошибкой было бы утверждать, что люди не умеют летать! Умеют! Но не умеют приземляться!
– По-моему, история Симона-мага достойна более детального изложения и осмысления, – заявил Николай, – и, завершая рассказ на эту тему, мне остаётся только заметить, что самарийский маг является очень крупной личностью в истории раннего христианства. С его именем связано также много и других преданий. Более того, ему приписывается весьма глубокое мистическое учение.
– Но пора вернуться к нашим баранам, – добавил Олег.
– Что я и сделаю не без удовольствия, – Николай улыбнулся. – Продолжим разговор о Божественной Миссии Иисуса, которая сводилась, в конечном счёте, к радикальной смене религиозной парадигмы, всеохватность которой зависела от абсолютной убедительности не только по своей сути, но и по внешним проявлениям, таким, как явление Божественного чуда, недоступное для лжемессий, например, чудо Воскресения. Я позволю себе схематичное изложение Плана, реализованного Иисусом. Не возражаете?
– Давай, только короче, – буркнул Славка.
– Послушай, Колян, – вернулся к активному диалогу Володя Витковский, – вот ты говоришь о чудесах. А что такое чудеса, и чем они отличаются от фокусов? Я понимаю так, что чудо – это явление, которое противоречит законам природы, в отличие от фокусов. Выходит, что законы природы существуют для всех, кроме самого Создателя этих законов! Так что ли? Ну, и зачем ему нарушать свои законы?