Множественные миры и необъятные времена, в которых таятся неизбывные страдания и неиссякаемая радость, - это пространство и время его новелл и романов. Единым целым предстают перед читателем история и современность, мгновение и вечность, земное и небесное. Агнон соединяет несоединимое - ортодоксальное еврейство и Европу, Берлин с Бучачем и Иерусалимом, средневековую экзегетику с модернистской новеллой, но описываемый им мир лишен внутренней гармонии. Но хотя человеческое одиночество бесконечно, жива и надежда на грядущее восстановление целостности разбитого мира.
Содержание:
ТРИ КОРОТКИХ РАССКАЗА ПРО ЧУДЕСНОЕ 1
ПОЧЕМУ УЧИТЕЛЯ НАШЕГО МУДРЕЦА РАББИ ИЗРАИЛЯ ИССЕРЛЯЙНА НЕ СРАЗУ ВПУСТИЛИ В РАЙ ПО КОНЧИНЕ 1
ПЛЯСКА СМЕРТИ 2
КЛИНОК ДОБУША 4
ТРИ РАССКАЗА ПОДЛИННЕЕ ПРО СТРАНУ ИЗРАИЛЯ 5
ДЕЯНИЯ ПОСЛАНЦА ИЗ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ, ДА ВОЗВЕДЕТСЯ ОНА И ОТСТРОИТСЯ 5
ПРАХ ЗЕМЛИ ИЗРАИЛЯ 8
ПОД ДЕРЕВОМ 12
ТРИ РАССКАЗА, ЧАСТИЧНО ОТНОСЯЩИЕСЯ К ПРЕДЫДУЩЕМУ, А ЧАСТИЧНО - К ПОСЛЕДУЮЩЕМУ 14
СВЕТ ТОРЫ 15
ТРИ СЕСТРЫ 15
ПРАВЫЕ СТЕЗИ 15
Примечания 17
Шмуэль-Йосеф Агнон
Рассказы
ТРИ КОРОТКИХ РАССКАЗА ПРО ЧУДЕСНОЕ
ПОЧЕМУ УЧИТЕЛЯ НАШЕГО МУДРЕЦА РАББИ ИЗРАИЛЯ ИССЕРЛЯЙНА НЕ СРАЗУ ВПУСТИЛИ В РАЙ ПО КОНЧИНЕ
Как преставился создатель "Тука жертв", учитель наш, мудрец р. Израиль, спустились по его душу шесть десятков тем ангелов-хранителей, сняли с него похоронные одежды и нарядили в почетные одеяния из чистейших облаков, дали два венца на лоб и восемь миртов в руки и сказали: "Иди и вкушай в довольстве хлеб трудов твоих", иди и вкушай в довольстве хлеб Торы, над коей трудился всю жизнь, и "пей в довольстве свое вино", пей вино, ждавшее тебя в гроздьях с шести дней Творения, пока ты трудился над Торой, подобной вину. Мигом распахнулись рубиновые врата рая, и приветствовали его: "Приди, возлюбленный, в сад и вкуси от сладких плодов".
Услыхали праведники в раю и спросили: что за шум в воротах? Это ангелы-хранители привели собрата нашего р. Израиля, возвратившего Тору изгнанникам в немецкой земле и спасшего Израиль своей мудростью. Вскочили они со своих мест и воскликнули по Писанию: "Израиль, краса моя! " и вышли за рядом ряд встретить этого праведника и усадить его на почетном месте и послушать его проповедь, а он приготовил ее еще при жизни прочесть праведникам в раю после смерти.
Тут пришел один тощий ангел, у которого и крылья еще не оперились, встал в воротах, простер крылья поперек и не дал ангелам ввести душу мудреца в рай.
Хотели праведники его оттолкнуть. Сказали ангелы-хранители: не с руки вам толкать ангела.
Сказали ему: как решился ты удержать праведника от входа в рай? Сказал им: я из-за него места лишился и не достиг из-за него того, что надеялся достичь благодаря ему. Если кто мог другого возвысить, но не возвысил, ему самому не след возвыситься; а я не только не возвысился, а еще и умалился и лишился собственного места - и все из-за этого праведника. Дело было так: дух мой укрыт был под Престолом Всевышнего и слышал тайны горние, и тайны дольние, и разгадки таинств, и свет был в моем сердце, как свет, что витает в мире и никогда не опускается, а ангелом я еще не был, лишь огоньком, что исходит из Престола и витает над Престолом, как свечение, что витает над водами и припадает к ним. И мечтал я, когда ж прибудет моего сияния и стану ангелом. И ответили мне Небеса и сказали: когда прилепишься к душе праведника. Но то поколение сирым было, и не спускалось великой души вниз. Раз, вижу я, повскакали мои товарищи с мест и давай себя очищать и освящать и всячески готовиться. Сказал я: что это вы галдите и суетитесь? Сказали мне: женщина, что положит душу за Господа при казнях австрийских, родила сына, и ему суждено вернуть Тору народу своими суждениями и обычаями, вот и спускается большая душа вселиться в него, сейчас мы к ней прицепимся и от подвигов этого праведника сделаемся взаправдашними ангелами. Давай, пошли с нами.
Тут вскочил и я, и очистился, как ангел или серафим какой, и всяко себя освятил и несказанно обрадовался, что скоро прибудет моего сияния и стану ангелом. А он возьми и согреши. Вот я и говорю, с чего ему сидеть в раю на всем готовом для праведников, если я из-за него, из-за его греха места среди ангелов решился. А если вы мне не верите, то я и создан из того греха. Посмотрите, какое тело у меня тощее, какие крылья чахлые, без единого перышка, хвалу Израилю написать нечем!