19
Дьябелли. – Возможно, речь идет о герое новеллы современного швейцарского писателя Германа Бургера "Дьябелли, престидижитатор, или Прощальный вольт посвящается барону Кессельрингу" (1979). Новелла построена в форме письма меценату героя – профессионального иллюзиониста, для которого искусство иллюзий оказывается единственной возможностью самовыражения; герой новеллы, мучимый одиночеством и неспособный к естественным человеческим чувствам, посредством искусных трюков и манипуляций обретающий новые и новые воплощения, перестает различать грань между реальностью и созданиями собственного воображения и теряется в мнимых "я", утрачивая истинную личность.
20
Либриков (Адам ван) – один из анаграмматических псевдонимов великого русско-американского писателя Владимира Набокова (1899–1978); одна из многочисленных набоковских аллюзий в романе.
21
Дей Вернон (наст, имя Дэвид Фредерик Уингфилд Вернер 1894–1992) – знаменитый американский иллюзионист.
22
Хофцинзер Йоханн Непому к (1806–1875) – знаменитый австрийский фокусник, основатель так называемой салонной магии, манипулятор, специалист в области карточных фокусов.
23
Подтасовка – фальшивая тасовка колоды, при которой расположение карт в ней не меняется.
24
Филировка – прием иллюзиониста – подмена карты; на глазах у зрителей одна карта превращается в другую.
25
Пальмировка – прием иллюзиониста, позволяющий незаметно для зрителей скрыть в руке маленький предмет, например карту.
26
Вольт (иначе "транспозиция") – прием иллюзиониста, позволяющий незаметно для зрителей изменить взаимное расположение верхней и нижней частей карточной колоды, то есть заставить те карты, которые были в нижней части колоды, лечь наверх, и наоборот.
27
Так проходит мирская слава (лат.).
28
Телеман Георг Филипп (1681–1767) – немецкий композитор, органист, капельмейстер эпохи барокко.
29
Корнелъ Пьер (1606–1684) – французский драматург, выразитель художественных взглядов классицизма; наиболее известные произведения – трагедии "Сид" (1636), "Горации" (1640), "Цинна, или Милосердие Августа" (1641).
30
. "Summa Theologica" (лат.) – "Сумма теологии" – одно из главных богословских сочинений Фомы Аквинского
31
Диспут о модернизме с точки зрения Второго Ватиканского собора. – Речь идет о принятой Вторым Ватиканским собором (1962–1965) установке на "аджорнаменто", то есть осовременивание Церкви с целью найти богословские и философские основания для сохранения и утверждения религиозной веры при условии принятия методологии и результатов современной гуманитарной науки.
32
Хуан Тамарис (р. 1942) – знаменитый испанский иллюзионист.
33
Ранер Карл (1904–1984) – немецкий католический теолог и философ. Стремился реформировать христианство, соединяя богословие с достижениями современной науки и философии, разрабатывал новую антропологию; сторонник так называемого антропоцентрического католицизма и религиозного модернизма (см. выше).
34
Николай Кузанский (1401–1464) – итальянский философ, церковный деятель, математик, ученый-практик; пытался создать некий сплав христианства и позднеантичного неоплатонизма, занимался проблемами бесконечности и творческого начала в познании, проблемами геометрии.
35
Социальные энциклики Пап – документы (послания Папы Римского), в которых излагаются основные положения социальной доктрины Католической церкви.
36
"Мысли" – главное философское произведение Блеза Паскаля (см. примечание к с. 20); опубликованы посмертно в 1669 г. Представляют собой отдельные отрывки, посвященные проблемам гносеологии и философской антропологии; предвосхитили иррационалистическую традицию в философии. В "Мыслях" Паскаль говорит об экзистенциальном духовном космосе, человек для него соткан из противоречий, он – "мыслящий тростник", стремящийся осознать бесконечность – "бездну", "пылинка", затерянная в космосе, разум – "флюгер на ветру". Проблемы познания Паскаль рассматривает в "Мыслях" под знаком бесконечности и совпадения противоположностей; обязанность человека, по Паскалю, – сосредоточить познание на себе самом, своем создателе и своем конце.
37
Ориген (185–253/4) – христианский богослов, основатель христианской экзегетики; основное сочинение "О началах" – один из первых опытов систематизации христианской догматики. Пытался синтезировать христианство со стоическим платонизмом; утверждал, что душа самостоятельно избирает добро и зло и этим разрывает заколдованный круг предопределения, а ангелы и демоны различны по природе, но не по воле. Впоследствии был причислен к еретикам.
38
Реггевег. – Имя можно перевести с немецкого как "А ну убирайся прочь", что объясняет ошеломленность Берхольма, поначалу принимающего его за сумасшедшего.
39
Уланд Людвиг (1787–1862) – немецкий поэт-романтик, глава школы швабских поэтов. Собирал, записывал и издавал в литературной обработке народные немецкие баллады; писал, в значительной мере ориентируясь на фольклорные образцы (среди самых известных стихотворений – "Проклятие певца", "Потонувшая корона", "Последний пфальцграф").
40
"Регул" (1828–1829) – картина английского художника-романтика Джозефа Тернера (1775–1851), необычный по композиционному и цветовому решению морской пейзаж. Изображает эпизод древнеримской истории – прибытие в Карфаген галер римского полководца Регула. Регул, потерпевший в 255 г. до н. э. поражение от карфагенян, был пленен ими, а затем отпущен под честное слово в Рим – вести мирные переговоры с римским сенатом на условиях Карфагена. Регул призвал сенат бороться с Карфагеном до победы и, верный своему слову, по возвращении в Карфаген был подвергнут пыткам и казнен.
41
"Будденброки" (1901) – первый, и отнюдь не самый удачный, из крупных романов немецкого писателя Томаса Манна (1875–1955), хроника постепенного угасания, физического оскудения и гибели патрицианской любекской семьи Будденброков, которое сопровождается у представителей этого рода постепенным вытеснением "бюргерского" начала и появлением все более глубокого интереса к искусству и тяготения к художественному творчеству.
42
"Зе Канджерер" ("The Conjurer") (англ.) – "Фокусник".
43
Сцена прощания Берхольма с ассистентами представляет собой пародию на один из эпизодов драмы Шекспира "Буря" (1610–1611), в котором маг и волшебник Просперо отпускает на волю верно служившего ему духа Ариэля.
44
Субстанция и акциденция (соответственно, от лат. "сущность" и "случайность") – философские термины, предложенные Аристотелем и получившие распространение в средневековой схоластике и философии XVII–XVIII вв., в частности у Спинозы; противопоставление сущностного и временных, преходящих, несущественных свойств вещи.
45
Эпикур (341–270 до н. э.) – древнегреческий философ-материалист и атеист эпохи эллинизма, отрицал вмешательство богов в дела мира, исследовал проблемы необходимости и случайности; сторонник философского сенсуализма.