Сели за стол переговоров. Мы, трое, - по одну сторону, мой одноклассник - по другую. Он был там один, но наше численное превосходство как-то не ощущалось.
Иван, почувствовав на себе его внимательный взгляд, потупился и сказал:
- Здрасьте. - Видно решил, что пора проявить вежливость.
Бывший одноклассник, с которым мы четыре года просидели за одной партой, усмехнулся.
- Ну что же, - сказал он. - Я прочитал ваш отчет о поездке во Владимир. Любопытно.
Он выдержал паузу. Похоже, что обычно в этот момент его собеседники начинали нервничать. Но моим мальчишкам все было по барабану - дети еще. Робость перед начальством присуща тем, кто осознает свою от него материальную зависимость: повысят или не повысят зарплату, дадут или не дадут премию… А Ванька был уверен, что в случае чего сумеет заработать и помимо этого дядьки. Во всяком случае, на его разосланные резюме уже пришло несколько ответов.
Мой бывший одноклассник (когда-то его звали Жорой, а теперь он был Егор Николаевич) снова усмехнулся.
- Да, любопытно, - повторил он. - Но есть несколько вопросов. Например, вы всюду указываете, что Андрей Боголюбский - это Христос. Но Христос жил 2000 лет назад, а Боголюбский в XII веке. Это немного не совпадает, верно?
- Артем сказал нам, что вы читали Носовского и Фоменко, - заявил Иван. - Поэтому мы не стали разъяснять элементарные вещи.
- Ну, если элементарные, то вам, вероятно, не составит труда повторить основные положения.
- Легко. Значит, суть в том, что рождению Иисуса предшествовала вспышка сверхновой звезды, которая во всех евангелиях называется Вифлеемской.
Звезда была настолько яркой, что в течение полугода ее было видно даже днем. Она светила, как второе Солнце.
Астрономы установили - это легко проверяется - что взрыв Вифлеемской или по-научному - сверхновой звезды породил то, что сейчас называется Крабовидной туманностью.
В телескоп хорошо видно, что части этой туманности до сих пор разлетаются после взрыва с практически постоянной скоростью.
Можно измерить скорость разлета частиц. Можно померить расстояние, которое они пролетели из точки взрыва, то есть из центра туманности. И тогда, зная скорость и пройденный путь легко определить время. Это формула из учебника физики за 5-й класс.
Так вот, вычисления показывают, что Вифлеемская звезда вспыхнула в середине XII века. Или более точно - в 1152 году.
Но серьезные исследователи, - тут Ванька слегка приосанился, так как причислял к этой почетной категории и себя, - обычно проверяют полученный результат несколькими независимыми методами. Так и Носовский с Фоменко в книге "Царь славян" приводят 7 (семь) различных способов определения времени жизни Христа. Результаты во всех случаях совпали и дали XII век.
- Вы можете перечислить эти методы?
- Ну, скажем, радиоуглеродное датирование Туринской плащаницы. Такие исследования проводились в нескольких лабораториях в разных странах мира и дали парадоксальный в рамках существующих представлений результат: XI–XII век. С нашими данными это хорошо согласуется.
Или такой факт - в Евангелии от Луки указано, что в момент распятия Христа "Померкло солнце" и "тьма стояла по всей земле". Астрономические вычисления показывают, что подходящее под описание солнечное затмение произошло в 1185 году. То есть как раз через 33 года после Рождества Христова.
И так далее. Если хотите подробностей, возьмите первоисточник.
- Угу, - сказал бывший Жорж и черкнул несколько строк в шикарном блокноте. - Но мало указать дату. Нужно еще доказать, что Христос и Андрей Боголюбский как-то связаны. У меня, например, нет впечатления, что это один и тот же человек. Во-первых, жили в разной местности. Во-вторых, имя "Иисус" ни в какой мере не напоминает имя "Андрей". Будете спорить?
- Я хотел заметить, - вежливо произнес Али, - что и на иконах, и в текстах действительно старинных книг, нигде не написано Иисус. Обычно мы видим всего две буквы I и C.
- Это сокращение.
- А сокращения можно читать по-разному. Предположим, например, что эти две буквы - сокращения слов "Истинно сущий". При прочтении добавляется латинизированное окончание "us" и получается Исус. Кстати, эта версия объясняет, почему имя Христа пишется двумя способами. Более древним - с одним И, и более современным - с двумя И.
"IиCus".
- Хм, - произнес Егор Николаевич, задумчиво взявшись за подбородок. - Не скажу, что вы меня убедили на 100 %… Кстати, на иконах божьей матери тоже пишут две буквы: М и Р. Если следовать вашей логике, то это тоже нужно читать не "Мария", а как-то по-особенному. Что скажете?
- Нет ничего легче, - хладнокровно ответил Иван. - Читается "Ма-Руся". Где "Ма", как это известно еще с древнейших времен, означает "мать богов". А окончание "Руся" самоочевидно и не требует комментариев.
- На все есть ответ, - насмешливо восхитился Егор Николаевич. - А вот как вы объясните следующее: насколько я знаю летописи, по своим морально-этическим качествам Андрей Боголюбский далеко не дотягивает до Христа.
Ваньку подобными заявлениями было не смутить.
- Те, кто распял Иисуса, тоже считали, что он "далеко не дотягивает". Или вы думаете, что они видели его доброту, его божественную сущность и все же терзали и оскорбляли его? Да в конце концов еще и распяли? Нет, они были озлоблены, он казался им врагом, злодеем… Кстати, у чешского писателя Карела Чапека в серии "Апокрифы" есть рассказ "Пять хлебов", где показано, как добропорядочный и законопослушный гражданин приходит к мысли, что нужно выйти на улицы и кричать "Распните его!"
- То есть вы считаете, что историю Андрея Боголюбского писали те, кто был его политическим противником?
- Именно. А если отбросить эмоции и исследовать только фактическую сторону летописей, то среди фактов жизни Христа и князя Андрея мы обнаруживаем множество совпадений. Ну, это подробно описано у классиков.
Иван поймал вопросительный взгляд собеседника и снисходительно пояснил:
- У Носовского и Фоменко.
- А как насчет географии? Боголюбский - это Владимиро-Суздальская Русь, а Христос - это Иерусалим и Палестина. Довольно далеко, не находите?
- Ну, во-первых, князь - это вам не крестьянин, который никогда не удаляется от своей пашни. Правитель достаточно свободен в перемещениях, и не обязан сидеть в своем уделе, как вбитый гвоздь.
Кроме того, в Евангелиях подробно описаны только детство Христа, а потом сразу его вход в Иерусалим и три года, которые он провел там. Таким образом, имеем серьезный пробел в жизнеописании, что породило различные версии о "потерянных годах Иисуса". Некоторые исследователи даже утверждают, что эти неизвестные "потерянные" годы Христос провел в Индии.
- А вы, конечно, считаете, что Индия или точнее ИндЕя - это Россия.
- Кхм, - раздельно произнес Иван. - Да, мы так полагаем. Но доказывать это я вам не буду - все уже сделано Носовским и Фоменко и другими исследователями, в частности Георгием Михайловичем Герасимовым. Мы лично не намерены бесконечно повторять то, что уже сделано до нас предшественниками. Мы намерены идти вперед.
- Сильное заявление, - заметил мой одноклассник.
Иван не ответил, но сделал морду лица в том смысле, что "А вы как думали!"
- Ну что же, - сказал работодатель и заказчик, откидываясь на спинку кресла. - Я думаю, пришло время выслушать ваши впечатления и предположения, которые по тем или иным причинам не вошли в отчет. Вы ведь наверняка задавали себе вопрос: а почему собственно сугубо христианским рельефам Дмитриевского собора приписывают какой-то непонятный языческий смысл? Я прав?
- Безусловно правы, - принял эстафету безукоризненно вежливый Али. - Мы предположили, что причина - в церковной реформе, проведенной во времена первых Романовых, то есть в XVII веке.
Официальной датой постройки Дмитриевского собора считается 1197 год, а значит он заведомо должен был нести в себе черты дореформенного христианства. То есть то, что в ходе реформы было отменено, заменено или уничтожено.
- Продолжай.
- Мы предположили, что изначально иконостасом служили не внутренние стены храма, а его внешние поверхности. И богослужение проходило не внутри, а вокруг священный место. Возможно, отголоском этого является то, что и до сих пор пасхальное богослужение - богослужение в честь Иисуса, начинается крестным ходом вокруг храма и затем молитвами перед закрытый дверями.
Кстати мы, в ходе фотографирования и изучения рельефов на стенах собора, фактически совершили крестный ход.
- Хм… Но зачем проводить богослужения на улице, если имеется готовый храм?
- О, это отдельная большая история, - вступил Иван. - В Интернете мы нашли статью некого А. Денисенко. Он рассматривает технологию построения собора, с точки зрения инженера-строителя. И приходит к выводу, что архитектура любого действительно старинного собора на Руси организована так, словно внутри, в самом центре, должен был гореть священный огонь.
Денисенко пишет, что "первая, лежащая на поверхности мысль при попытке обосновать конструкцию белокаменного храма - дымоход! Большая высота, сужение кверху, отверстия в верхней части, перекрытие металлическим "навесом", скругленные своды, пустое пространство в центре пола - ну, чем не очаг!"
Кстати, в России известно множество так называемых "Печерских" монастырей. Так может слово "печера" означает не "пещера", а "печура", "печь"?
- В Библии, в книге пророка Даниила, - деликатно добавил Али, - есть эпизод с тремя отроками. Стих 23: "три мужа - Седрах, Мисах и Авденаго, - упали в раскаленную печь. И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа".