- Расскажите, пожалуйста, о взаимодействии мужчины-Подарка и женщины-Приза.
- Они будут создавать прекрасные декорации. Их жизнь будет похожа на некий театр, их дом - на театральные кулисы. Это будет продолжаться столько, сколько они выдержат. Если они найдут кого-то, кто обеспечит им за этими кулисами то, что уже не есть театральная декорация, это может продолжаться довольно долго. Но это сложно, потому что театральность разрушается вторжением повседневной жизни.
Мы говорили о том, что никто намертво не привязан к своей социализации. Если это люди умные, добрые, интеллигентные и любят друг друга, тогда они пойдут на неосознанное изменение социализации, хотя бы для дома. Это будет какой-то творческий процесс, очень красивый. И очень красивый дом. Если человек чувствует себя Призом в области науки, в мире богемы, в мире искусства, то дом будет максимальным выражением мира, который они представляют.
Мне приходилось видеть такие семьи. Это изумительно. При взгляде на этот дом возникает ощущение хрупкости, думаешь о том, что же им помогает выстоять под холодными житейскими ветрами, что их питает? Хрупкость всегда чувствуется, если люди этой социализации переходят в другое качество.
- Существуют ли люди, не принадлежащие ни к одной группе социализации?
- Существуют очень пластичные люди, без жесткой привязки к социализации благодаря тому, что жизнь заставляла их часто менять сферу деятельности, круг общения. Разнообразная жизнь вынуждает людей раздвигать и раскачивать рамки способов реализации.
Вспомните, кто резко менял профессию, как способ реализации, ценный в одних условиях, становится источником неприятностей в другом месте приложения сил. Как плохо быть Воином дома, и как удобно иногда быть Воином на работе. В этом разнообразие жизни.
А совсем не иметь социализации невозможно, разве что совсем отказаться от участия в социальной жизни.
Социализация
(десять лет спустя)
Прошло десять лет. Интерес к теме "Социализация" распространил очень широко. Таким способом описания социального поведения пользуются психологи, журналисты и специалисты по подбору персонала; в социализации играют как в гороскоп. Автор же идеи такого способа рассмотрения социального поведения - Игорь Калинаускас, основываясь на своих наблюдениях и размышлениях, продолжил разработку этой темы и предложил следующий, гораздо более разработанный и дифференцированный подход.
Женская социализация
Все мы знаем, что в социуме всегда существует образ женщины, предлагаемый как идеальный. Поэты и художники, политики и модельеры, кино и театр приносят в мир тот образ женщины, который в данном социуме, в данное время является наиболее предпочтительным.
Когда это началось? Началось это в давние времена. С приходом патриархата женщина все больше превращалась в предмет купли-продажи, в приз для сурового воина, в подарок для рачительного хозяина, в залог выгодных сделок и династических браков. Кроме того, из тех же дальних времен пришел взгляд на женщину как на существо, которое необходимо сберечь в самых трудных обстоятельствах, потому что от нее зависит продолжение рода. Эта зависимость общества от способности женщины рожать детей породила двойственное к ней отношение: с одной стороны, сводила ее положение до производительницы, а с другой - позволила снять с нее ответственность за сложности социальной жизни и решение социальных проблем.
Мир менялся, цивилизация прикрыла обнаженность этого механизма, но в корне ничего не изменила. Выработанная веками психология товара, весь процесс социализации которого выстроен на том, чтобы оказаться самым модным, самым ценным, самым престижным и дорогостоящим призом в том социально-психологическом мире, в котором она выросла, или с надеждой перейти в более престижный социально-психологический за счет своих достоинств, существует и в психологии скромной крестьянской девушки из провинции, и профессорской дочки из столицы, и богатой наследницы, и демонстративно свободной от социальных условностей хиппи или байкерши. Нам кажется, что феминистское движение скорее подтверждает это правило, чем его опровергает, потому что, сражаясь с внешними признаками, оно не в состоянии изменить надличностных законов социума, по которым мужчина должен быть открыт для смерти, а женщина должна продолжать и сохранять жизнь. И за выполнение этих законов социум по-разному, но платит и мужчинам и женщинам. Именно потому он прощает женщине, которая в трудную минуту всегда может сказать: "Ну что вы хотите? В конце концов, я женщина". И тем самым ускользнуть от ответственности в полном соответствии со своей пластичной, текучей и гибкой природой. Чувствуя свое положение более или менее отчетливо, женщины, под разными предлогами и обставляя этот факт разными объяснениями, тратят невероятные усилия на борьбу за место главного приза. Это и есть их главная, сладкая месть мужскому миру.
И пусть во времена большей раздробленности мира, большей отдаленности людей образы этих призов были более разнообразны, а в наше время, на рубеже веков и тысячелетий, средства связи и массовой информации сделали людей настолько близкими, что и образ женщины, предлагаемый как идеальный, стал почти одинаковым для людей, живущих в разных концах планеты, суть вопроса не изменилась. Просто теперь этот процесс поставлен на поток. Модные и женские журналы разных стран, конкурсы красоты предлагают один тип женской красоты, один стиль женского поведения как наиболее предпочтительный.
Эта ситуация должна была неминуемо породить и породила в каждой женщине, независимо от ее основной, доминирующей социализации, элементы такого социального поведения, которое характерно для женщин с социализацией ПРИЗ. Так откликнулись женщины на социальное давление, так отразилось в процессе социального производства их стремление соответствовать идеалу, тем самым увеличив свою самооценку, а также ценность себя в глазах социума и, прежде всего, в глазах главного оценщика - мужчины. Эта же ситуация, естественно, породила и острое чувство конкуренции между женщинами в борьбе за максимальное приближение к идеалу, а значит, за место самого дорогого, модного и желанного приза.
Как далеко большинство из нас от этого недостижимого, в реальной жизни практически не существующего идеала, сколько слез проливается из-за этого, сколько болезней, сколько искалеченных жизней. Стоит ли это того?
Итак, рассмотрим, как выглядит содержание каждого типа социализации и механизмы их взаимодействия при более углубленном и дифференцированном подходе.
Рис. 1 Схема женской социализации
Что получилось в результате этого, прекрасно видно на схеме (рис. 1), но нам кажется, что небольшой комментарий все-таки необходим.
Итак, Приз. То, что этот тип социализации самый многогранный и пластичный, естественно вытекает из основной посылки.
Что же означает двойственность каждого аспекта этой социализации? Через эту двойственность проявляются крайние полюса всего диапазона поведения женщин такого типа социализации.
ПРИЗ-красотка может вести себя как обольстительная, образованная и самостоятельная в своем выборе и решениях гетера и как бездушная, расчетливая кукла.
ПРИЗ-душечка - как верная и преданная подруга или как конфетка, вечная маленькая девочка, украшение дома.
ПРИЗ-артистка - может проявиться как бесстрашная, безоглядная, лихая авантюристка, а может стать требовательной, балованной капризулей.
Естественно, что диапазон поведения обнаруживается и в других типах социализации.
ВОИН - может проявляться как агрессивная, с захватническими амбициями, хищница и как неутомимый борец за правое дело, болеющая за всех несправедливо обиженных, во все ситуациях борющаяся за справедливость, освободи-тельница.
ХОЗЯЙКА - это, несомненно, не только заботливая, по-матерински теплая кормилица, но и требовательная, властная - госпожа.
МУЗА - эта почти нереальная мечта каждого творчески настроенного мужчины может являться миру как вдохновительница, "мимолетное видение" и как покровительница творческих дарований, их поддержка и проводница в море житейской суеты.
Но самое главное, что открывает схема, - это механизм проявления других способов социализации при одном, доминирующем. Благодаря схеме прекрасно видно, как в качестве ПРИЗА и в каком его аспекте проявляются женщины других социализации.
Давайте рассмотрим, как этот механизм работает, на примере одного из типов социализации, с тем чтобы вы могли получить удовольствие от собственных маленьких открытий при самостоятельном рассмотрении этой же структуры с позиции всех остальных вариантов социализации.
ВОИН проявляется как ПРИЗ-красотка, причем ВОИН-освободительница проявится скорее всего как гетера, а ВОИН-хищница как кукла. Естественно, что при движении внутри диапазона происходят и изменения в проявлении данного типа социализации как ПРИЗА. Например, ВОИН-освободительница, вынужденная стечением обстоятельств или под давлением ситуации, может стать на какое-то время ВОИНОМ-хищницей и, следовательно, в качестве приза может реализовываться уже не в качестве гетеры, а в качестве куклы.
Очень хорошо благодаря схеме прослеживается еще один механизм, а именно механизм проявления оттенков других типов социализации при одном, доминирующем.