Матаситиро оправился от ран лишь через два года. Летом первого года Сёхо он предстал перед Мицухисой, который пожаловал ему десять ружей и сказал:
- Хочешь, поезжай долечивать раны на горячие воды. Награжу поместьем, где пожелаешь.
Матаситиро стал владельцем дома и земельного надела в Масики, в деревне Коинэмура. Рядом находилась гора, поросшая бамбуком.
- Хочешь, пожалую и гору? - предложил Мицухиса. Матаситиро отказался:
- Бамбук - вещь нужная для всех, особенно во время войны. Принять такое богатство я не могу.
Бамбуковая гора навечно осталась во владении князя.
Хату Дзюдаю сослали. Хатибэй, старший брат Такэноути Кадзумы, участвовал в сражении самовольно. За отсутствие при кончине младшего брата ему опечатали ворота.
При особе князя служил еще сын конюшего. Жил он рядом с усадьбой Абэ, и в день штурма его освободили от служебных обязанностей. Он должен был следить, чтобы пожар не перекинулся на соседние строения.
Впоследствии он осознал, что плохо использовал дарованную ему свободу, и попросил об отставке. Мицухиса отклонил его просьбу:
- Ты по натуре не трус, а впредь будешь усердней, - сказал он и оставил его на службе. В дальнейшем, после смерти Мицухисы, этот вассал совершил харакири.
Останки братьев Абэ свезли в Идэногути, опознали трупы. Каждому омыли раны в водах реки Сиракава. И увидели, что
181
рана на груди Ягохэя, сраженного копьем Цукамото Матаситиро, была из всех ран самой великолепной. Слава Матаситиро после этого вознеслась еще выше.
1913
КОММЕНТАРИИ
РАССКАЗЫ
Семейство Абэ
С. 145. В соответствии с правилами заложничества... - Система заложничества (санкин котай), введенная в период Токугава (1600-1868), предписывала удельным князьям-даймё определенный срок находиться в столице. В остальное время заложниками в Эдо (совр. Токио) оставались члены его семьи.
Хосокава Тадатоси (1586-1641) умер в 55 лет в своем поместье на о. Кюсю (по японскому счету ему было 56, так как считается, что при рождении человеку уже исполнился год). ...весной восемнадцатого года Канъэй - т. е. в 1641 г. ...с доходом в пятьсот сорок коку. - Рисовый паек измерялся в коку, эта мера емкости равнялась 180 л.
...сегуном был Иэмицу... - Сёгун (букв.: "военачальник, полководец") - титул, который носили верховные правители Японии с конца XII в. до буржуазной революции 1868 г. Токугава Иэмицу (1604-1651). При нем могущество центрального военного правительства упрочилось, с помощью ряда мер усмирялись феодальные междоусобицы.
Амакуса Сиро Токисада - лидер христианского восстания в Симабаре провинции Хидзэн (1837 г.), погиб в 1838 г. от рук самураев рода Хосокава.
...послать к нему лекаря... из старой столицы - т. е. из Киото.
...чиновников "Бакуфу" - т. е. Сёгунского правительства.
С. 146. ...в час Обезьяны - т. е. от трех до пяти часов пополудни. Согласно старинному счету, сутки разделялись на отрезки по два часа каждый, всего их было, таким образом, двенадцать, именовались они по знакам зодиака. Первый из них - час Крысы - соответствовал времени от 23 часов до часу ночи.
...дочери Огасавары Хёбудаю Хидэмасы... - Огасавара Хидэмаса (1569-1615) - реальное историческое лицо.
320
...получил от сегуна право присоединить к своему имени иероглиф "Мицу"... - Иероглиф "Мицу" входил в состав имени самого сёгуна Иэмицу, так что получить от него такое право значило пользоваться его величайшим расположением.
Четвертый - Кацутиё - был усыновлен Нандзё... - Усыновление широко практиковалось в средневековой Японии, это было связано с особенностями наследственного нрава.
С. 147. ...ученик знаменитого Такуана-осё. - Такуан Сохо (1573-1645) - известный буддийский прелат секты Риндзай. Осё - почтительная приставка к имени, означающая "учитель", "святой отец".
С. 148. ...покончили с собой более десяти вассалов. - Обычай самоубийства вслед за господином ("дзюнси") составлял один из главных элементов самурайской этики "путь воина " ("бусидо"),
...истекли положенные сорок девять дней траура... - Как в христианском обычае "сорок дней", так по буддийскому обряду сорок девять дней продолжается траур: при этом еженедельно совершается поминальная служба, читаются заупокойные молитвы-сутры.
С. 149. Праздник мальчиков - отмечается ежегодно пятого числа пятого месяца. Дома, где есть сыновья, украшаются бумажными и матерчатыми карпами, символизирующими силу и мужество.
Гора Сидэ и река Сандзу - символы "того света" (как в греческой мифологии река Стикс).
...Учение Махаяны - одно из двух главных направлений в буддизме (Хинаяна и Махаяна).
...Златые уста - т. е. уста Будды.
С. 150. ..."Двух не дано" - каллиграфическая пропись состояла из двух иероглифов, означавших "нет двух" (путей для человека).
С. 151. ...от главного дома - т. е. от нового главы клана Мицухисы.
С. 153. Сэки Сёхэйдзи, которого просили быть помощником во время харакири. - По существовавшей традиции, после того как самурай вспарывал себе живот, помощник - как правило, близкий друг совершающего харакири - длинным мечом отрубал ему голову, чтобы смерть наступила мгновенно.
Тядзукэ - рис, политый зеленым чаем; самая простая еда японца, его "хлеб и вода".
С. 155. ...участвовал в осаде Осакского замка. - В замке города Осака Тоётоми Хидэёси оборонялся против наступавшего феодального рода Токугава. Тоётоми Хидэёси (1536-1598), подчинив себе последнего из крупнейших феодалов Ходзё (1590 г.), стал фактическим правителем Японии. Объединение страны завершил Токугава Иэясу (1542-1616)- основатель военно-феодального правительства династии Токугава.
321
...командовать отрядом в пятьдесят ружей. - Огнестрельное оружие впервые завезли в Японию португальские мореплаватели, посетившие ее в XV веке.
Тюнагон. - Членам Государственного совета присваивались звания в соответствии с установленной иерархией. Тюнагон - высокий чин, вроде тайного советника.
С. 156. ...принадлежал к ветви Амако...- известная самурайская фамилия в эпоху феодальных междоусобиц ("Сунгоку дзидай").
...вонзил себе в живот короткий меч...- Самураи носили при себе два меча - короткий и длинный, харакири совершалось с помощью короткого (вакидзаси).
С. 157. Бродячий самурай - воины, лишившиеся службы в ополчении своего князя и оказавшиеся не у дел, бродили по стране, перебиваясь случайными заработками.
С. 161. ...носил челку... - Взрослые самураи брили волосы со лба, челку же носили только несовершеннолетние.
С. 162. Тюин - семинедельный траур по покойному.
Сёдзи - наружная стена в виде рамы, обтянутая плотной бумагой.
С. 166. ...выхватил нож из вакидзаси... - В рукоятке короткого меча-вакидзаси имелся еще небольшой ножик.
С. 170. После того как Кониси Юкинага... - Кониси Юкинага (1523-1600) - один из ближайших сподвижников Тоётоми Хидэёси; известен как деятель раннего христианства в Японии.
С. 171. В четвертом году Кёроку - 1531 г.
С. 172. ...меч работы Сэки Канэмицу... - Сэки Канэмицу - знаменитый оружейный мастер, мечи которого высоко ценились.
Сяку - 30,3 см, сун - 3,03 см. Таким образом, длина меча вакидзаси составляла около полуметра. Другой, основной, длинный меч самурая - катана - мог достигать полутора метров.
С. 175. ...приладил белые тасуки... - Тасуки - плетеные тесемки, которыми для удобства подвязывают широкие рукава кимоно.
...меч работы Масамори... - Масамори - знаменитый мастер из провинции Хиго (начало XVI в.).
...надел сандалии, завязал их мужским узлом... - Туго завязываемый "мужской" узел, обрезанные концы шнурков, белый цвет одежды - все подчеркивает, что Кадзума отправляется с намерением умереть в бою.
С. 176. ...благоприятным для жатвы... - В апреле и мае японцы убирают урожай озимой пшеницы.
С. 179. Был час Овна. - Около двух часов пополудни, таким образом, бой длился с рассвета до середины дня.
Тё - расстояние, равное примерно 110 м.
Унохана - растение семейства бобовых.
...опустившись на колени, отвесил поклон. - Церемониальный японский поклон отдается в сидячем положении.
322
С. 180. ...кровь расплылась по туалетной бумаге. - Копье попало в то место, где за пазухой самурая хранился мешочек с туалетными принадлежностями.
С. 181. Во времена Гэнки-тэнсё - эпоха междоусобных войн (1570-1591), когда действовали Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и др.
...первого года Сёхо - 1644 г.
Бамбук - вещь нужная... - Из стволов бамбука изготавливали копья.
...ему опечатали ворота. - Это означало опалу, немилость князя. В данном случае самураю вменялось в вину то, что он допустил гибель своего младшего брата Кадзумы.
...осознал, что плохо использовал дарованную ему свободу и попросил об отставке. - По-видимому, этот самурай сравнивал себя с Матаситаро, который, не имея приказа участвовать в сражении, все же на свой страх и риск ворвался в усадьбу и нанес смертельную рану Ягохэю.