...
Наша важнейшая человеческая обязанность заключается не в том, чтобы интерпретировать ритм Божьей радуги, но как можно ближе подстроить к нему ритм нашей маленькой мимолетной жизни. Только таким образом мы, смертные, способны достичь чего-то бессмертного, потому что в этом случае сотрудничаем с Тем, кто Бессмертен. Только таким образом мы способны преодолеть нашу греховность, сосредоточенность на мелких деталях, узость мышления; только таким образом мы способны преобразовать в свободу нашу рабскую зависимость от земной материи, из которой мы вылеплены.
Никос Казандзакис
* * *
Не боги покидают мир,
А суеверья…
Аполлон Майков
* * *
...
Моя страна – весь мир, а моя религия – творить добро.
Томас Пейн
* * *
...
С появлением плода цветок роняет свои лепестки. Любовь к Богу есть плод, а ритуалы – цветок.
Рамакришна
* * *
...
Прагматики объясняют, будто истина есть то, вера во что окупается. Историки морали низвели Благо до уровня племенного обычая. Красота аннулирована художниками в бунте против слащавой безвкусицы обывательской эпохи и в том настроении ярости, когда удовлетворение может порождаться только болью. Таким вот образом из мира начисто вымели Бога не только как некую личность, но и саму сущность Бога как идеал, к которому человек всегда питал совершенную любовь.
Бертран Рассел
* * *
...
Хула великого мыслителя угоднее Богу, чем корыстная молитва пошляка.
Эрнест Ренан
* * *
...
Истинно говорю вам: все люди Пророки, или иначе Бога нет.
Жан Поль Сартр
* * *
...
Если я скажу, что Он во мне, то Вселенная будет пристыжена; если я скажу, что Он вне меня, это будет ложью.
Рабиндранат Тагор
* * *
...
Бог есть Любовь – по прекрасной необходимости.
Мартин Таппер
* * *
...
В лицах мужчин и женщин я вижу Бога.
Уолт Уитмен
* * *
...
Если Бог и существует, то я не думаю, что он станет требовать, чтобы все склонялись перед ним. У меня часто возникает подозрение, что Бог еще не закончил свое творение и продолжает попытки улучшить его.
Ребекка Уэст
* * *
...
Бог повсюду, но больше всего Он проявляется в человеке. А потому служите человеку как Богу. Это так же хорошо, как поклоняться Богу.
Рамакришна
* * *
...
Бог входит в каждого человека через дверь, известную только этому человеку и никому другому.
Ралф Уолдо Эмерсон
* * *
...
Быть богом в том и заключается, чтобы помогать людям.
Эразм Роттердамский
* * *
...
В то мгновение, когда я осознал, что Бог обитает в храме каждого человеческого тела, когда я в благоговении склонился перед каждым человеком и увидел в нем Бога, – в это мгновение я избавился от уз, от всего, что меня связывало, и обрел свободу.
Свами Вивекананда
* * *
...
Не Бог спасет нас, а мы спасем Бога – борьбой, творчеством, преобразованием материального в духовное.
Никос Казандзакис
IX
...
Бог Ветхого Завета, вероятно, самый неприятный из всех когда-либо вымышленных персонажей: ревнивый и гордящийся этим; мелочный, несправедливый, неумолимый сторонник всеобщего контроля; мстительный и кровожадный ревнитель этнической чистоты; страдающий манией величия, капризный и злобный женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, поборник геноцида и распространитель смертельной заразы.
Ричард Докинс
* * *
...
Утверждают, будто Бог говорит мне: "Прощай твоих врагов". Я говорю: "Прощаю"; однако он говорит: "Я прокляну моих". Бог должен быть последовательным. Если он желает, чтобы я прощал моих врагов, то должен прощать своих. От меня требуется прощать врагов, которые могут причинить мне вред. От Бога требуется прощать врагов, которые ничем не могут ему повредить. Конечно же, он должен проявлять такое же великодушие, какого требует от нас. Я не хочу чтобы какой-то Бог прощал меня, если я сам не желаю прощать других и не прощаю других. Все, чего я прошу, если все это правда, заключается в том, чтобы Бог поступал согласно его собственной доктрине. Если я обязан прощать моих врагов, то пусть и он прощает своих. Для меня религия – это не вера, а доброта, добрые дела. Идея ответственности человека за свою веру лежит в основе религиозной нетерпимости и религиозных преследований.
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
...
Я не могу поверить в Бога, который жаждет непрерывных славословий.
Фридрих Ницше
* * *
...
Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает свои творения, или имеет волю, подобную той, которую мы осознаем в самих себе. Человек, который должен пережить свою физическую смерть, также вне моего понимания, да я и не желаю, чтобы было иначе; такие идеи – для страхов и нелепого эгоизма слабых душ.
Альберт Эйнштейн
* * *
...
Я не против того, чтобы моя душа лишилась вечной жизни. Если существует такой Бог, который проклянет меня за то, что я не нашла с ним общего языка, тогда мне не повезло. Вечность в обществе такой особы мне ни к чему.
Мэри Маккарти
* * *
...
Бог либо жесток, либо некомпетентен.
Вуди Аллен
* * *
...
Сотворив этот мир, Бог осмотрел его "и увидел… что это хорошо". Да. Но что, если бы этот мир посмотрел на Бога, чтобы увидеть, хорош Он или нет?
Карен Бликсен
* * *
...
Возможно, в самой глубинной сущности… мне действительно не нравится Бог. Глупо, конечно, говорить, что мне не нравится Бог, уже хотя бы потому, что я в Бога не верю, но в том же самом смысле, в котором мне не нравится Яго или кто-нибудь еще из негодяев в произведениях литературы, бог традиционных иудаизма, христианства и ислама кажется мне жутким типом. Это бог, одержимый стремлением, чтобы люди его почитали, и желающий наказывать самыми страшными муками тех, кто не поклоняется ему должным образом.
Стивен Вайнберг
* * *
...
Вечный черпает свои замыслы из всей вечности. Если молитва соответствует его непреложным устремлениям, то она напрасна, ибо нет смысла просить его сделать то, что он и так намерен сделать. Если же в молитве его просят сделать нечто противоположное замышленному им, значит, это молитва о том, чтобы он проявил слабость, легкомыслие, непостоянство; верить в то, что он таков, равносильно глумлению над ним. Если вы просите его свершить нечто справедливое, то ведь он должен это сделать и без вашей молитвы, и обращаться к нему в таком случае значит не доверять ему; обращаясь же к нему с просьбой о чем-то несправедливом, вы тем самым оскорбляете его. Вы заслуживаете или не заслуживаете милости, о которой просите: если заслуживаете, то он знает об этом лучше, чем вы сами; если не заслуживаете, вы совершаете преступление, выпрашивая незаслуженное. Короче говоря, мы обращаемся к Богу с молитвами лишь потому, что сотворили его по нашему собственному образу и подобию. Мы ведем себя с ним так, как если бы он был пашой, султаном, которого можно рассердить или ублажить.
Вольтер
* * *
...
Нам всегда говорят, что Бог нас любит. Если это любовь, то я предпочел бы немного доброты.
Грэм Грин
* * *
...
Понять Бога просто, если не пытаться его объяснить.
Жозеф Жубер
* * *