- Кому ж тут врать? Ты дальше-то, государыня-царевна, послушай. Говорить и то страх берет, а им-то, им-то, страдалицам, каково? На другую ночь Федосью Прокопьевну да Авдотью Прокопьевну на ямской двор свезли.
- Для чего на ямской-то?
- Для того, что там допросы с пристрастием бывают, не слыхала, что ли, царевна? До пояса, как мужиков каких, раздели да и почали на дыбу подымать. Подымут да оземь и кинут, подымут да кинут.
- А чего подымали? Хотели-то от них чего?
- Чтоб от отцовской веры отреклись. Федосью-то Прокопьевну по получасу на дыбе держали.
- Господи! С нами сила крестная! Отреклась?
- Где отреклась! Словечка единого не промолвила, не застонала. У Авдотьи Прокопьевны хоть слезы текли, а у боярыни ни слезинки! Только как обратно-то их везти, на ногах, страдалицы, не стояли. Каты их волоком к дровням волокли, ногами со злости пинали.
- Не надо, Ульянушка, не надо!
- Надо, государыня-царевна, еще как надо: чтобы ты за них исхитрилась похлопотала. Когда чужой болью переболеешь, тогда и милосердием исполнишься. Не серчай на меня, старую, дослушай. На следующий день привезли сестер снова на ямской двор.
- Патриарх так велел?
- Зачем патриарх? Великий государь. Увидел, что не сломить Федосью Прокопьевну, велел: пусть хоть на народе троеперстием крестным знамением себя осенит. Отказала боярыня. Наотрез отказала и мучителей своих страшным проклятием прокляла. Тут уж Федосью Прокопьевну в Новодевичий монастырь свезли. От города подальше, стены повыше да ворота покрепче. Вот и суди теперь сама, государыня-царевна, поможешь ли боярыне али нет, поклонишься ли государю-батюшке.
- Княгинюшка, да где ж мне государя-батюшку увидеть? В терем он наш более не захаживает. Попроситься к нему прийти - не осерчал бы. Еще большей беды наделаешь. Может, разве…
- Ты о чем, Софья Алексеевна?..
- О царевне-тетушке Ирине Михайловне подумала. Коли ей рассказать, может, она вступится, хотя словечко замолвит. Государь-батюшка очень крестную жалует. Да и государыня-царевна нового обиходу не сторонится, молодую царицу ласкает, будто матушки никогда и на свете не было.
- Может, и тебе бы у государыни-царевны поучиться, Софьюшка? Глядишь, и жить веселее станешь.
- Как ты можешь, как можешь, Ульяна? Николи такого не будет! Милославские мы, слышь, княгиня, Милославские! Нашим братцам государю наследовать - не нарышкинским отпрыскам, коли заведутся! Ты же сама братца Семена Алексеевича сколько лет нянчила, а теперь…
30 мая (1672), на день памяти Исаакия исповедника, игумена обители Далмацкой, у царицы Натальи Кирилловны родился царевич Петр Алексеевич.
- Вот благословил тебя Господь, великий государь, и во втором браке твоем и сразу сынком.
- Верно, верно, Афанасий Лаврентьевич, такой на душе праздник, что и сказать трудно.
- У всех у нас праздник, великий государь. Царица Наталья Кирилловна, аки плодовое древо молодое, еще сколькими наследниками тебя, Бог даст, обрадует. Цветет, благослови ее Господь, что твой маков цвет. Одно только хотел спросить у тебя, государь, для чего имя-то царевичу не по святцам избрано. Ведь по обычаю быть ему Ионой, Паисием аль Виссарионом.
- Не век же, Афанасий Лаврентьевич, старых порядков держаться. Нигде в свете христиане правила нашего былого не признают, а живут да процветают не хуже нашего. Вот и святейший благословил в честь святителя Московского Петра Митрополита наречь младенца. Будет у него наш московский покровитель. Али в честь апостола Петра - разве царского дитяти не достойно?
- Ну, если святейший…
- Он и есть. А мальчишечка крепонький такой, не плачет, по ночам славно спит - кормилица не нарадуется. А уж как у матушки родимой на руках, ровно солнышко ясное. Все никак у царицы его не отнять - сама с ним по целым дням агукается. Я старших своих ровно не примечал, а вот Петрушу все тянет поглядеть. Себя иной раз не узнаю.
- Порадуйся, порадуйся, великий государь. В радости-то такой греха нет. Трудов у тебя всяческих не счесть, иной раз передохнуть куда как нужно.
- Спасибо тебе, боярин, на добром слове. Только теперь о делах давай. Никак, об армии толковать ты хотел.
- Хотел, великий государь, не хотел, а решать надобно. Цинга у нас стрельцов косит. Того гляди, службу нести будет некому.
- В каких же краях это, Господи?
- В приволжских, государь.
- Нешто запасов съестных там мало? Места богатейшие.
- Были, государь, то-то и оно, что были. За время Стенькиной смуты земли лежат непаханные, несеянные. В поле работать некому. Появится крестьянин, сей час разбойники либо самого в отряды свои заберут, либо лошаденки лишат. А коли что и вырастало, все едино отымали до последней крошки. Вот теперь и беда.
- А лекари что говорят?
- Одно, мол, спасение вершины сосновые в вине мочить да и пить. Большое от них облегчение бывает. Хуже-то всего в Астрахани - князь Яков Никитич, со слов своих лекарей, о том же просит.
- Лекарей-то хватает?
- Покуда хватает.
- Когда при Аптекарском приказе школу лекарскую открывали, без малого двадцать лет тому, по-настоящему выучить не сумели: в армию пришлось, в полки досрочно выпускать. Им бы лет семь науку постигать, а тут за 4 года. Не дело это, да теперь уж не переправишь.
- От цинги, великий государь, никакое лекарское искусство не спасет. Ежели дозволишь, можно князю Голицыну в Казани приказать бочек двести изготовить, да из Нижнего Новгорода - сотню, глядишь, астраханцам и полегчает.
- Быстро ли сделают?
- Как приказать. Если строго, быстрехонько обернутся.
- Так распорядись, Афанасий Лаврентьевич.
- Хорошо бы там еще в митрополитах Иоаким Савелов был. Сам воевал, воинские нужды куда как знает.
- Так его же в Новгородские митрополиты поставили.
- То-то и оно. А жаль. Большая бы от него помощь да поддержка Якову Никитичу была.
29 июля (1672), на день памяти преподобных Космы и Константина Косинских, Старорусских, и мученика Каллиника, назначена мамкой к царевичу Петру Алексеевичу вдовая княгиня Ульяна Ивановна Голицына.
- Никак, третий день тебя не вижу, царевна-сестрица Марфа Алексеевна. Не прихворнула ли?
- Бог миловал, Софьюшка. Над переводом сижу.
- Переводом? Каким, сестрица?
- Да вот фацецию ляцкую перевожу, такую утешную, что иной раз от смеху не удержишься. Отец Симеон все учит, чтоб слова попроще находить: не как книги ученые пишут, а как мы на каждый день толкуем.
- А мне напротив - присоветовал тон высокий держать.
- Так у тебя же пиеса, а у меня без малого присказка.
- Не прочтешь ли, царевна-сестрица? Ты ранее моего на ляцком наречии толковать стала. Поучусь хотя.
- Есть ли чему учиться, не знаю, а слушать слушай.
"Некий крестьянин порешил отдать сына своего обучаться книжной премудрости в одну из краковских школ и положил на то немалую сумму. Однако сын его, в праздности пребывая, предпочитал языку латинскому язык рюмочный, и так этой страсти предался, что все деньги, отцом данные, истратил да захотел и еще некоторую толику получить. Отец, хотя и простой человек, подумал: "Дал я ему много, а он еще просит. Только будет ли прок от таких больших денег?". Но, не владея языком латинским, не знал, как проверить, чему его сын все-таки выучился.
Однажды довелось ему копать навоз - гной, по-нашему, а сын стоял около да дивился трудам его. Отец и спроси: "Како вилы по латине, како навоз, како телега?". Сын отвечает: "Отче! вилы по латине вилатус, гной - гноатус, воз - возатус". Отец, хотя и не знал латыни, сразу уразумел, каково его сын в школе учится. Ударил он его вилами по лбу, дал их сыну в руки и сказал: "Отселе здесь будешь учиться вместо школы. Возьми вилатус в рукатус и клади гноатус на возатус". Да, не скоро станет философом тот, кто сердцем прирос к сохе!".
- И впрямь утешная сказочка. При желании так и разыграть ее на голоса, аль как пиесу представить можно.
- Тебе, Софьюшка, все театральное действо снится.
- Веришь, царевна-сестрица, с тех пор, как в первый раз у батюшки увидала, все самой сочинить хочется. Я уж и в виршах пробовала. Сама знаешь, отец Симеон за вирши меня хвалил. А у тебя и клавикорты открыты. Играли ли?
- Да Гутовской новые сочинения принес - государю-батюшке ими поклонился. Батюшка мне и переслал.
- Понравились ли?
- Ляцкие больше по душе.
- Миколая Зеленьского любишь, знаю.
- А слыхала, персидские купцы по всей Москве рыщут - приторговать органы хотят. Такое им от шаха поручение. И чтоб денег не жалеть.
- Так ведь государь-батюшка шаху послал органы, и какие преотличные. Одна резь чего стоит. Сказывали, уж так доволен был шах, так доволен.
- Да вишь ты, одного органа мало показалось, а другой батюшка Гутовскому строить не разрешит. И тут в них нужда превеликая. Купцам поручение потаенное было, да нешто такое дело в безвестности устроишь. Они еще по незнанию не к Гутовскому в мастерские пошли, а в Немецкую слободу.
- Это с чего же в Немецкую, когда там отродясь органов не бывало.
- Поди, на иноземный образец. Там-то органы в церквях ихних католицких расставлены.
- Неужто в церквях? Что ж, они под музыку молятся, что ли?
- Не под музыку, а вперемежку с музыкой. Как в нашей православной церкви - вперемежку с певчими. Только у них могут под органы и молитвы петь.
- И красиво получается?
- Отец Симеон сказывал, куда как красиво. Только по православному канону нельзя так. Не положено.