Груня и прибавила, взглянув на мужа: - Что бы отцу нам хотя один покосик отдать, у него покосов много, и страдовать некому.
- А вы попросите, может, и отдаст, ведь он и в самом деле один теперь, на что ему! - сказала Егоровна.
- А смерть я люблю, у кого земли много; хорошо тому жить, у кого покосы большие, да как еще пашня есть: скота держи, сколько хочешь - коров, овец, лошадь бы завели - то-то бы жизнь-то была, - мечтала Груня и, воспламенившись нарисовавшейся в ее воображении картиной такого довольства, прибавила с решительным видом:
- Нет, уж ты хотя чего говори, мати, а выпрошу я земли под огород; сама к приказчице схожу - снесу ей хоть ниток моток да выпрошу земли. Стану наперво овощами торговать; у Ипатовых вон овощами-то торгуют, так уж сколько чего завели, рублей на тридцать, бают, в осень продают, а ведь тридцать рублей - не шутка, сидя в избе-то не высидишь.
- Известное дело! - задумчиво сказал Гриша. - Кабы на осень да рублей хоть двадцать заработать, так и то бы куды хорошо было.
- Что же, и заробим - неужели не заробим? - сказала Груня весело. - Вот лето будет, страдовать станем: свои покосы расчистим, у отца попросим - ему за то страдовать пособим. Он мне еще телушку посулил дать - вот выкормим ее, продадим, овощи вырастут - продадим, вот и деньги будут и станем избу строить.
- Ой, молодушка, ребячий еще умок-от у тебя! - сказала на это Егоровна. - Еще медведь-то в лесу ходит, а ты уж шкуру дерешь; не загадывай далеко, дитёнок, грешно!
- Вот опять грешно! Да что за грех? Ведь я не воровать собираюсь, - горячилась Груня, - я все, как у добрых же людей, лажу. Говори-ка лучше, мати, что твои-то бы, мол, речи да богу в уши.
- Что ее слушать, - сказал на это Григорий, - ее дело старое, хилое - ей бы только на лечке сидеть, а тебе уж надо самой всем делом править. Вот у отца спросить можно, потому он на все наставить может.
И часто повторялись в избе такие речи, и крепко надеялись молодые работники на свои силы и на лучшие будущие дни. Насколько сбылись их надежды и ожидания - покажет время.
1867
ПРИМЕЧАНИЯ
A. A. КИРПИЩИКОВА
Анна Александровна Кирпищикова родилась 2 февраля 1838 года в Полазнинском заводе на Каме. Ее отец, Александр Григорьевич Быдарин был крепостным служителем заводовладельцев Абамелек-Лазаревых.
Ей не удалось получить систематического образования. Грамоте она научилась у матери да в возрасте двенадцати лет брала уроки у пятнадцатилетнего ученика заводского училища.
Подлинными учителями будущей писательницы были книги и живая жизнь народа. С детства она прониклась глубоким чувством уважения к людям труда. Она видела тяжелую "огненную" работу, трудовой ритм большого завода, любовалась силой и ловкостью мастеровых, ворочающих в огне тяжелые крицы. Для нее это были близкие люди. Их беды и радости волновали девушку.
В феврале 1854 года А. А. Кирпищикова вышла замуж за крепостного же учителя заводской школы в Чермозе, человека демократических взглядов. Помощь, которую оказывал ее муж рабочим в борьбе против заводовладельца после реформы 1861 года, привела к увольнению его с работы.
А. А. Кирпищикова тоже хотела помочь народу. Именно этим желанием было определено начало ее творчества.
В 1864 году она направила в передовой революционно-демократический журнал "Современник" первый рассказ "Антип Григорьич Мережин". В письме Некрасову она писала: "Все мои симпатии находятся на стороне народа". Рассказ был напечатан в январском номере журнала за 1865 год.
В том же году Кирпищиковы переехали в Пермь. Отсюда писательница послала в "Современник" второй рассказ "Порченая" и начала работу над повестью "Как жили в Куморе", предназначенною для того же журнала. Но наступление реакции привело к закрытию боевого органа революционной демократии, и повесть была напечатана в майской и июньской книжках "Отечественных записок" А. Краевского за 1867 год.
Материальное положение семьи было тяжелым. А. А. Кирпищикова вынуждена заниматься шитьем. Писать она не могла. Только в середине 70-х годов А. А. Кирпищикова снова вернулась к литературной деятельности. К 1876 году ею была написана большая автобиографическая трилогия, состоящая из очерков "Прошлое", "Недавнее" и "Двадцать пять лет назад", и послана M. E. Салтыкову-Щедрину в "Отечественные записки". В 1876 году в декабрьской книжке "Отечественных записок" было напечатано "Прошлое", а в августе 1877 года - вторая часть - "Недавнее". Третья часть трилогии не могла быть принята по цензурным условиям и опубликована только в 1889 году в "Екатеринбургской неделе". Салтыков-Щедрин напечатал в своем журнале следующую повесть Кирпищиковой "Петрушка Рудометов".
С 1879 года писательница часто помещает свои произведения в газете "Екатеринбургская неделя". Здесь был опубликован рассказ "Луховский мельник", в 1880 году "Искатели", в 1888–1892 годах - рассказы "Горькая доля", "Из-за куска хлеба", "Катерина Алексеевна" и повесть "К свету и жизни".
Неопубликованная при жизни писательницы повесть "Фельдшер Крапивин", повидимому, также относится к 90-м годам. После этого творческая деятельность Кирпищиковой почти совсем прекращается.
В 1902 году вышел первый том ее "Повестей и рассказов". Второй том издан не был.
А. А. Кирпищикова умерла на девяностом году жизни 17 июня 1927 года в Молотове. В мае 1926 года шестидесятилетие ее творческой деятельности было отмечено общественностью города. Перед концом жизни престарелая писательница, основной темой творчества которой был народ, увидела, с какой теплотой и любовью относится к ее заслугам перед литературой и общественным движением новый советский читатель.
* * *
Борьба за крестьянскую демократическую революцию определяет содержание той эпохи, когда развернулось творчество Кирпищиковой.
Борьба за передовую идейность, глубокую безусловную правду в искусстве, его народность обусловили направление развития демократической литературы. Писатели этого толка - Н. Успенский, Левитов, Слепцов, Решетников и другие - стремились раскрыть жизнь трудящихся масс, сказать о народе "правду без всяких прикрас" (Н. Г. Чернышевский). Революционно-демократическая критика требовала от беллетристов, изображавших народ, отказа от либерально-снисходительного отношения к нему. Чернышевский и Добролюбов выступили с требованием "прямого воззрения" на народ, что предполагало правдивое раскрытие быта, включая все неприглядные его стороны, глубокое проникновение в мировоззрение народа, понимание его скованных сил.
Анализ социального и политического положения народа, выяснение заложенных в нем возможностей давали ответ на основной волнующий вопрос эпохи о качествах главной движущей силы общественного развития.
Большое внимание передового демократического лагеря привлекала проблема героя, руководителя массы. Общее решение этой темы предполагало также глубокое раскрытие истоков, процессов формирования разночинной интеллигенции, связанной с народом.
Эти идейно-тематические особенности демократической литературы нашли выражение в творчестве А. А. Кирпищиковой. Рядовой боец литературного фронта 60-70-х годов, она была зорким, чутким и душевным художником.
В первых же рассказах А. А. Кирпищиковой "Антип Григорьич Мержин" и "Порченая" ярко выразилась демократическая точка зрения автора. Любовь к народу заставляла говорить о темных сторонах его рыта, об "очень тяжелых событиях его жизни". Оба рассказа, посвящены положению женщины в крестьянской семье.
Сказовая форма рассказа "Антип Григорьич Мережин" (повествование ведется от лица деревенской старухи) позволила автору естественно передать не только события жизни народа, но и характер отношения народа к этим событиям.
В рассказе освещается одно из самых отвратительных явлений жизни - снохачество. Трагическая судьба простой русской женщины Варвары, подвергающейся преследованию свекра, кулака и деспота в семье, рисуется как закономерно вытекающая из общего бесправного положения народа. Но Кирпищикова изображает не только темноту, невежество, бесправие. Она показывает, что в Варваре живо чувство достоинства, чести. Стойкость ее, нежелание подчиниться насилию должны были дать читателю представление о том роднике "живых сил", который был в народе.
Этот рассказ построен на материале жизни деревни лазаревского имения, где выросла Кирпищикова. Тема жизни собственно заводских мастеровых воплощена в следующих произведениях писательницы: повестях "Как жили в Куморе" и "Петрушка Рудометов".
Большая повесть из заводской жизни "Как жили в Куморе" вводила в литературу новые типы - рабочих крепостного завода. В ней подвергалась анализу крепостническая система общественных отношений. Актуальность повести определялась тем, что реформа 1861 года не отменила полностью прежней системы эксплуатации. События, развертывающиеся в повести, относятся к 40-50-м годам, но они характерны и для более позднего времени.
Герои повести - рабочие еще не поднимаются до сознания единства классовых интересов и понимания угнетения как системы, но ненависть к насилию, безответственности, произволу управителей и приказчиков отмечена чутким автором-реалистом.
Заглавие повести определяет ее композицию. Автор свободно вводит отдельные эпизоды "жизни в Куморе", связывая их в нескольких сюжетах, имеющих самостоятельное значение, объединенных лишь единством героев.
В самой форме повести Кирпищикова следует своим современникам, писателям демократического лагеря, стремящимся воспроизвести жизнь в зарисовках, эскизах, очерках, где вымысел занимает минимальное место.