Проза Ройзмана лежит в русле русского неореализма, который был начат Варламом Шаламовым. Это тот случай, когда жизнь описывается без всяких украшательств и завитушек, а такой, какая она есть. Честной, правдивой. Даже если она придумана или додумана.
Подкупают внешняя безыскусность и доверительность - так разговаривают’ с приятелем, собутыльником, попутчиком. И вот эта доверительность вызывает огромное доверие.
Михаил Веллер
Содержание:
ПРЕДИСЛОВИЕ 1
МИРОНОВО 1
ДОБРОЕ СЛОВО 2
АВАНС 2
"РАБ КПСС" 3
СКВОЗЬ ОГОНЬ, ВОДУ И… КОЛХОЗ 4
ЗАВИСТЬ 4
ШТУРМАН 5
ШЛЕМ ВСЕМУ ГОЛОВА 5
ФИГНЯ ДЕЛОВ! 5
ИСТОРИИ О КЛАДАХ 7
ЖИЗНЬ СНАЧАЛА 8
ВАЙМАН РАССКАЗЫВАЛ 8
ПРОТИВ ЛОГИКИ 8
А "ДЯТЛА" НУЖНО ЗАСЛУЖИТЬ! 8
ПОПУТЧИК 8
ПУТЕШЕСТВИЕ НА СЕВЕР 9
ЖИМ ЛЕЖА 9
ВСЕ НЕ СЛУЧАЙНО 9
ИРБИТСКАЯ-СТРИТ 10
ПОЛНЫЙ ПЕРДИМАНОКЛЬ! 10
О ЧЕМ ВЫ, ДЕВУШКИ? 10
САЛАВАТ 11
ЗА ВОЛЮ К ПОБЕДЕ 11
ВАЙМАН РАССКАЗЫВАЛ 11
ВОГУЛЬСКИЕ ДЕБРИ 11
ИЗ ДЕТСТВА 12
ПЕРЕТРЕНИРОВАЛСЯ 12
ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ 12
РАССКАЗ 13
ГОНКА 13
ИСТОРИЯ ДВУХ КАРТИН 13
ОТЦЫ И ДЕТИ 14
"ГОЛУБАЯ ЛУНА" 14
ОБРЯД ХОМУТАНИЯ 14
ПОСТУПОК 14
МУЖИКИ И БАБЫ 14
ПОТРЕНИРОВАЛИСЬ 15
ПРО ЛЮБОВЬ 15
ПРОТИВОСТОЯНИЕ 15
ПРИМЕТА 16
ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ 16
СПАСИБО, ПАПА! 17
ТАТУИРОВКА 17
БЕЗОТНОСИТЕЛЬНО 18
ОБЖОРА 18
НЕДОУЗДОК 18
РАССКАЗЫ О ЖИВОТНЫХ 18
СЛАВА РУССКОМУ НАРОДУ! 19
САМИЗДАТ 19
ОТ БЛАГОДАРНЫХ ПАЦИЕНТОВ 19
НИКОЛА 19
ПОМЫЛИСЬ 20
ЕВРЕЙСКАЯ СКАЗКА 20
СВЕТ С ВОСТОКА 20
САТИСФАКЦИЯ 21
СКОЛЬКО РАЗ Я ТЕБЕ ГОВОРИЛ 21
КРУГИ ПО ВОДЕ 22
ОРЕЛ 22
ОТ ЧЕТЫРЕХ ДО ВОСЬМИ 23
Примечания 25
Евгений Ройзман
Невыдуманные рассказы
Милой и доброй Юле посвящаю
ПРЕДИСЛОВИЕ
В прозе Евгения Ройзмана явственно слышен его голос, видна его личность, прочитывается биография.
Когда-то Бюффон сказал: "Стиль - это человек", что совершенно справедливо. Стиль Евгения Ройзмана - это он сам, как человек во всей своей сложности. В этом стиле - его отношение к действительности.
Эта проза написана мужчиной, авантюристом, человеком веселым, остроумным, любящим жизнь и уверенным в себе.
Проза Ройзмана лежит в русле русского неореализма, который был начат Варламом Шаламовым. Это тот случай, когда жизнь описывается без всяких украшательств и завитушек, а такой, какая она есть. Честной, правдивой. Даже если она придумана или додумана.
Подкупают внешняя безыскусность и доверительность - так разговаривают с приятелем, собутыльником, попутчиком. И вот эта доверительность вызывает огромное доверие.
И непростой, сильный характер этого человека становится понятен. Понятной становится его трудная судьба, в которой и ранняя тюрьма, и университет, и Государственная дума, где Ройзман был независимым депутатом. Он организовал общество по борьбе с наркотиками - страшным злом, которому покровительствуют на самом верху влиятельные люди. И вместе с тем Ройзман, историк по образованию, много сил отдает изучению русской культуры, церковной культуры. Жизнь у него не без риска и часто бывает просто опасной, поэтому хочется пожелать, чтобы Всевышний его хранил и впредь.
Михаил Веллер
МИРОНОВО
Родина предков по линии матери - село Мироново на Реже. Русские там живут уже почти четыреста лет. Заходили с Русского Севера. Теснили вогулов, черемисов, башкир, закрепились. Жили хлебопашеством, охотой, рыбалкой, бортничеством. Крепостного права, как такового, не знали.
В 1662 году татарский хан Кучук собрал аятских башкир, вогулов и татар и ударили на село Покровское. Село выжгли. Мужиков порубили. Старики, женщины и дети заперлись в церкви. Церковь сожгли. Двинулись на село Липино. Сожгли. И через Колмацкий брод пошли на Арамашевскую слободу.
Слобода стоит на высоком месте на излучине Режа. Просматриваются все окрестности и река вверх и вниз по течению. Крепость была серьезная. С ходу взять не получилось. Пограбили, пожгли окрестности и откатились. В это время подоспело ополчение - русские мужики из деревень Липино, Мироново, Гостьково и братия из Богоявленского монастыря, что близ Невьянской слободы. Сошлись в жестокой битве на полях за деревней Гостьково. Бились до темноты. С утра русские хоронили своих, восставшие - своих, друг другу не мешали. Битва больше не возобновлялась, восстание захлебнулось. В летописи осталась всего одна фраза: "…Священноинок старец Давыд побил на походе воровских татар человек с двести".
На расстоянии версты насыпали два кургана. Позднее русские над своим поставили большой каменный крест из розового гранита. Через некоторое время в память погибших поставили небольшую часовню. Часовня простояла более 250 лет. В 1938 году ее раскатали. Гранитный крест повалили и сбросили в лог.
Курган долго не распахивали: все местные знали, что это за курган. Распахали позднее, в 80-х. Пацаны находили там кости и наконечники стрел. Местный тракторист зацепил гранитный крест стальным тросом, вытащил из лога и на тракторе приволок к себе во двор. Велел, когда умрет, поставить ему на могилу. Умер. Крест поставили. Выкрасили веселой изумрудной краской. Он и сейчас там стоит, на Гостьковском кладбище.
В Гостьково остался последний человек, ему за восемьдесят, который точно знал место, где стояла часовня, где был крест и где был насыпан курган. Если бы мы не успели его расспросить, это место не сумел бы показать ни один человек на планете. Этим летом поставим там большой поклонный крест.