– А девушки? – спросил мужчина.
– Все были наши, – сказал дядя Гриша и моргнул ему. – Но ты не балуй, а то жена услышит – озлится. Она у меня порядочная. Натерпелась из-за меня. Я ведь женился перед уходом в армию, и она провожала меня.
Выпили еще по одной. Дядя Гриша был уже в кондиции. Сергей слушал внимательно, не заметил даже, как отец ушел куда-то.
– А потом, после победы над немцем, к нам стали приходить разные люди, наши и другие. Одни говорят – и командир отряда тоже – надо возвращаться в Союз. А те предлагают: "Оставайтесь. Ведь здесь вы герои, а там вас ждет лагерь. Вы же были в плену, в Союзе таких не прощают. Отсидите свое". Много было разговоров между нами. Некоторые, кто грамотный был, те оставались. Я подумал, куда мне ехать? Только домой, в деревню.
– А что привез из Парижа? – спросил тот мужик, который, похоже, знал всю эту историю полностью в подробностях и только подсказывал дяде Пете, чтобы тот не сбился. Он уже стал забывать, о чем вел раньше речь. Только смотрел куда-то, изредка прикрывая глаза.
– Приехали мы на вокзал с чемоданами и вещами. Один даже машину пригнал. Два костюма у меня было чисто шерстяных и всякое барахло. Фотографий много было, чтобы показать в деревне. Все забрали.
Дядя Гриша замолчал. Мужик тряхнул его за плечо.
– Не переживай, главное – живой остался, вернулся домой.
Еще некоторое время дядя Гриша молчал, глядя куда-то вниз.
– Оставили несколько фотографий и в чем был одет – костюм. Все забрали. – На глазах у дяди Пети появились слезы. – Ведь я вез платья жене красивые, родне подарки. Все забрали, гады. Несколько фотографий остались. И документы. Все.
Дядя Гриша прилег на траву. Продолжал уже мужик в костюме комбайнера:
– Когда он приехал в колхоз, то у нас был председатель однорукий. С детства рука у него отсохла. Он всю войну в колхозе председателем и отсидел. Гриша как выпьет, так с ним и начинает разговор. Мол, я воевал и пострадал, а ты здесь все время просидел. Так тот взял и написал, куда надо, что Петр, побывав во Франции, ругал наши порядки. Ну, и получил он десятерик. Слава богу, вот, сумел вернуться. Но пить стал крепче. Что сделаешь? У немцев сидел и у нас сидел.
Правила Шэна. Управление людьми
Юрий сделал небольшой перерыв – отвлек коллега по работе, просил составить короткий отчет о работе по теме за последний месяц, – и снова продолжил чтение "Правил Шэна".
Правило 4 (ян). Используй людей в соответствии с их способностями и возможностями. Чтобы они могли действовать, как один, нужно своим примером, наградами и наказаниями воспитать их. Сохраняй единство в своих рядах. Согласие делает даже слабые усилия сильными. Единство есть позвоночник организма, а сила духа – его прочность.
Комментарий
Среди воинов всегда можно найти сильных телом и духом, храбрых, выносливых и сообразительных, которые умело используют оружие. Таких воинов нужно отмечать, поощрять и заботиться о них. На них можно опираться в трудную минуту.
В военном деле важна верность долгу, точное выполнение приказов командиров, смекалка и отвага. Смекалка позволяет уловить момент, когда нужно действовать или затаиться, что делать сейчас, а что потом. Без отваги трудно сражаться, трусость зовет к бегству. Отвага и трусость у воинов не постоянны, никто не знает их путей.
Полководцы, как и родители, считают верность и почтительность самой главной чертой подданных и детей. А они больше всего ценят свободу, славу и богатство. Поэтому каждому из них всегда есть, чем быть недовольным.
Не надо забывать, что добыча делает выгодным для воинов нападение на противника. Поэтому в стране всегда найдутся люди для пополнения войск.
Всегда есть воины, которые из-за проступков утратили свое положение и хотят смыть позор и восстановить свое честное имя. Таких можно использовать в передовых отрядах и для взятия крепостей.
"Интересно, – подумал Юрий, – значит, и в Древнем Китае были штрафники".
Как добиться единства? А как удается дрессировщику, чтобы такой грузный зверь, как медведь, выполнял, как ребенок, все, что он ему скажет. Кусок сахара и плеть – вот и весь секрет.
Награды вдохновляют людей. За них многие готовы идти на смерть, зная, что его будут помнить как героя. Не надо бояться казни одного почитаемого воина за нарушение порядка. Пусть даже вся десятитысячная армия содрогнется. Также следует обязательно наградить воина, если после этого вся армия возликует. Доблесть теряется, если не получает публичного признания. Справедливость и неминуемость наказания должна устрашать, а заслуженность награды – поощрять.
Это путь Неба. Оно таким образом высказывает свою волю. Ее каждый узнает только получая поощрения и испытав наказания. Это касается не только воинов. Вся жизнь человека направляется ими. Небо с их помощью направляет воинов на битву, указывает на соответствие и несоответствие ее желаниям. Иначе путь не узнать и словами не передать.
Задача полководца подобна желаниям Неба. Он должен повышать достойных, заслуживших это своими усилиями, и отстранять невыдержавших испытаний. Тогда он без гадания на панцире черепахи добьется успеха.
Но есть и закон вознаграждения. Если постоянно поощрять за некоторые действия, а потом перестать, то люди не станут дальше так поступать. Это может вызвать даже гнев.
Юрий подумал, что, действительно, поощрение и наказание – лучшие средства воспитания человека, общества и даже животного. Все религии пользуются этим, обещая ад и рай. Или что-то похожее. Ничего нового на этот счет не придумано. Новое только в форме награды и наказания.
Человек постоянно ведет борьбу со своими естественными чувствами. Живя в обществе, он подавляет многие из них. В этом состоит цена жизни среди людей. Получая от общества помощь в выживании, он должен подчиняться его правилам. В противном случае его изгоняют из него. Его внутреннее "Я" страдает, необходимо это напряжение разрядить. Словом, криком, действием. Или получить за это вознаграждение.
Общество в каждый момент формирует разрешенные формы поведения. Они со временем меняются, выпуская пар природных инстинктов людей, когда они слишком накопятся. Таким образом оно регулирует отношения между потребностями человека и своими требованиями. Этот процесс не имеет начала и конца – он цикличен. Так после частной собственности приходит общественная, и наоборот. После жесткой морали наступает эпоха Возрождения. Но от людских потребностей и желаний никуда не деться.
Мобилизация общества необходима для отражения грозящих вызовов. Внутренних или внешних врагов. Не зря в древнем Риме периодически назначали диктаторов для ведения военных действий. Демократия более точно отражает общественное мнение, но не готовит людей к преодолению трудностей беспощадной войны. В животном мире тоже есть подобные примеры. Чтобы сделать крыс агрессивными, нужно продержать их в бочке долгое время голодными, а затем выпустить. Тогда они не знают преград. И только тогда два полка могут взять любой город.
Пример. Как-то один седой старик, с которым Шэн встретился после небольшого сражения, благодарил его за спасение посевов риса в низине – воины Шэна обошли их стороной. И он ответил старику:
– Мои воины все храбрые и разумные люди. Они знают, что значит для деревни этот посев.
– Это хорошо, – ответил старик, – что они храбрые и разумные воины. Но, к сожалению, на войне используют жадных и глупых. – Увидев изумление Шэна, не любившего таких воинов, продолжил: – Жадные везде найдут выгоду, а глупые мало озабочены смертью. У них пониженное чувство опасности.
После молчания Шэна, старец сказал:
– И даже используют жестоких и коварных для того, чтобы обманывать и вводить в заблуждение людей.
Правило 4 (инь). Союзники всегда временные и будут идти с тобой не до конца. У них есть собственные интересы, и на каком-то перекрестке они уйдут по другому пути. Чтобы их постоянно поощрять, не хватит средств.
Комментарий
Опасность трудно преодолеть без риска. Нужно уметь ладить с союзниками, чтобы использовать их там, где тебе нужно. Остальные направления могут временно пострадать. В умении выбрать из всех нужное направление и есть искусство полководца.
Правило 5 (ян). Не возвышайся и не гордись своим положением. Слово и дело должны быть единым. Это строгость к себе. Поступай с людьми так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой. Познай себя, прежде чем судить людей. Тогда тебе будет понятно, за что можно наградить или наказать. Различай только мирное и военное время и не ошибешься.
Комментарий
Если ты требуешь от людей подчинения, будь строг к себе. Собственный пример повиновения законам и нормам служит лучшим средством заставить людей подчиняться тебе. Если знаешь, как должны наказать тебя за твой проступок, сможешь судить других людей.
Правило 5 (инь). Война – дело жестокое, а дух воинов изменчив. Чтобы они сражались, как один воин, нужно поставить их в положение опасности. Необходимость требует только победы. Путь победы – бояться наказаний и ненавидеть врагов. Путь поражения – бояться врагов и ненавидеть своих командиров. Назначай командиров из тех, кого уважают и боятся.
Комментарий
Война превращает добродетель в противоположность. "Спаси" в "убей", "не кради" в "захвати", "говори правду" в "обмани". Кто не сможет быстро менять свои человеческие качества, пострадает.