А жена этого летчика тайком встречалась с этим его погибшим другом. Но об этом никто не догадывался, потому что она ненавидела этот его раздолбанный самолет и никогда на него не смотрела: ни на земле, ни тем более когда он кружился в небе.
Из этой истории мужчины вправе сделать вывод: женщине ближе телесное, а мужчине - железное и небесное.
Женщины же из этой истории могут с полным основанием заключить: гибельна только неутоленная страсть.
Общая участь
Одна матрешка плавала в другой матрешке и думала: эта ночь никогда не кончится!
А другая матрешка покачивалась в третьей матрешке и мечтательно улыбалась: неужели и у меня будет лялечка?..
А третья матрешка качалась в четвертой и думала: вот приедем на новое место и опять заживем дружно и счастливо.
А четвертая матрешка колыхалась в пятой и думала: ой, не иначе, матушка с батюшкой снова матрешечек делают!
А пятая матрешка подпрыгивала в шестой и вздыхала: ладно, землетрясение, главное, чтоб не пожар!
А шестая матрешка колотилась в седьмой и причитала: наше вечное головотяпство, головотяпство, головотяпство!
А седьмую матрешку дали младенцу вместо погремушки, и она хмуро скрипела: ой, рожу, ой, прямо сейчас и рожу!
Вывод, который мы можем из этого сделать, таков: даже общая участь, увы, не приводит к единомыслию.
К вопросу о спорном
Один русский поспорил с одной еврейкой, кто по национальности Иисус Христос.
А другой русский поспорил с другой еврейкой, кто по национальности Дева Мария.
А третий русский поспорил с третьей еврейкой, кому на Руси жить хорошо.
А четвертый русский поспорил с одной грузинкой, кто написал "Витязя в тигровой шкуре".
А пятый русский поспорил с одной узбечкой, как правильно приготовить плов.
А шестой русский поспорил с одной карячкой, что такой народности нет и не может быть.
А седьмой русский поспорил с одной китаянкой, кого на земле больше, китайцев или все-таки коммунистов.
А восьмой русский поспорил с одной француженкой, кто построил Эйфелеву башню.
А девятый русский поспорил с другой француженкой, дошел или не дошел Наполеон до Москвы.
А десятый русский поспорил с одной русской, что залпом выпьет пять литров пива, но только за ее счет.
Всего сказанного вполне достаточно, чтобы заключить: русским людям, как и грибам, споры служат не только для размножения, но и для сохранения в неблагоприятной среде.
Музыка и музыка
Одна симфония была настолько печальной, что люди во время ее исполнения плакали навзрыд.
А вторая симфония была настолько трагической, что во время ее исполнения у людей случались сердечные приступы.
А третья симфония даже и называлась "Панической", и в антракте бывали случаи, когда люди, запершись в туалете, кончали с собой.
А одна оперетта была настолько веселой, что зрители весь вечер хохотали до упаду.
А вторая оперетта была такой уморительной, что люди от смеха иногда даже делали под себя.
А третья оперетта была уже совершенно гомерической, и после ее исполнения люди часто обращались в травмопункт с вывихнутыми челюстями.
Из всего этого мы вправе сделать единственный вывод: искусство, требуя от нас жертв, даже примерно не знает, что хочет сказать.
Отцы и дети
Один страус говорил, что зарывает голову в песок, чтобы хоть как-то унять головную боль. И его дети никогда не шумели и не беспокоили его по пустякам.
Другой страус говорил, что зарывается в песок по самые уши, ища тишины и вдохновения. И его дети всю его жизнь перед ним только благоговели.
Третий страус говорил, что высматривает в песке питьевую воду. И его дети всю жизнь им очень гордились.
А четвертый страус говорил, что сует голову в песок исключительно от испуга. И над ним потешались все, даже только что вылупившиеся птенцы.
Этих фактов вполне достаточно, чтобы заключить: горячий песок, приложенный к голове, в трех случаях из четырех благотворно влияет на мыслительные процессы.
Между прошлым и будущим
Одна гусеница полагала, что бабочки - это ангелы насекомых.
Другая гусеница уверяла, будто бабочки - это души подстреленных птиц.
А третья гусеница говорила, что это просто осенние листья с глазами, которые слетели с каких-то особенных, умных деревьев.
А бабочки говорили, что гусеницы - это исчадия ада, или же что они - это жертвы химической обработки, или же что корм для птиц, специально развешанный юннатами на деревьях. А одна, занесенная ветром откуда-то издалека, уверяла, что гусеницы - это такие особые существа, из которых на востоке слагаются танки.
Вывод из сказанного напрашивается такой: прошлое, как и будущее, способно жить ни разу не прийдя в сознание.
На пути к сближению
Один человек всю жизнь ждал чего-то плохого, и никто вокруг уже в это не верил, но он в конце концов своего дождался. И радостный выбежал на улицу.
А другой человек всю жизнь ждал, когда же у этого первого человека случится хоть что-нибудь плохое. И, как только дождался, тоже на радостях не усидел и выбежал из дома.
И они оба бросились друг к другу и принялись обниматься, смеяться и даже кружиться, как дети, взявшись за руки.
Эта история подводит нас к заключению: сближает не горе и не радость, а одно только воплощение общей мечты.
Новые доказательства
Одна присказка возомнила себя поэмой и стала ходить по издательствам, пока наконец не встретила там одну резолюцию, которая возомнила себя эпитафией.
Этот случай еще раз указывает на то, что подобное излечивается подобным.
А одна непотребная частушка стала настолько знаменитой, что две повести и один роман, не сговариваясь, взяли ее себе в эпиграфы. А потом обвинили друг друга в плагиате, рассорились, при встрече бросали эту частушку друг другу вслед, но из текстов, опять же не сговариваясь, ее изъяли.
Этот случай доказывает нам в нелишний раз: непотребное сколь непреходяще, столь и необязательно.
А один старенький водевиль однажды споткнулся у дома творчества, упал и рассыпался на отдельные фразы. Случившиеся рядом пословицы и поговорки, все слывшие знаменитыми критиками, немедленно бросились его собирать, но сколько они ни бились, ничего у них из этого не вышло.
Этот случай вновь подтверждает расхожую истину: что во многой мудрости нет ничего, кроме многой печали.
К вопросу о материи и сознании
Одно поколение амеб думало только о продолжении рода. И за это его называли патриархальным.
Второе поколение амеб только и думало, что о прелестях размножения. И за это его считали сексуально невоздержанным.
Третье поколение амеб думало только о том, что надо делиться. И за это его называли общественно полезным.
А четвертое поколение говорило, что ему вообще думать некогда, оно только и делает, что разрывается пополам. И за это его называли социально активным.
Всего вышесказанного достаточно, чтобы заключить: мысль, в отличие от материи, развивается от простого к ложному.
Люди и вещи
Один иностранец купил себе дом в русской деревне и очень удивлялся тому, что телевизор в нем показывал одни только спортивные передачи. А если иностранец пробовал его переключить на другой канал, то телевизор делал вид, что мешают помехи или что спутник сбился с орбиты.
А когда этот иностранец подходил к зеркалу, то оно, если хотело, его отражало, а если не хотело, то и не отражало. В иные же дни зеркало так искажало его лицо, что он до самого вечера ходил и заикался.
А на стене в этой избе висела картина, на которой был изображен шторм, весь в клочьях пены, и под ним была надпись "Марина". Но в иные дни эта же самая картина изображала женскую голову, всю в папильотках, и тогда под ней ясно прочитывалось название "Марина Евлампиевна".
И иностранец не выдержал такой жизни и через три недели сбежал.
Из этой истории лучше всего сделать следующий вывод: вещи-в-себе есть измышление иностранного ума, в то время как вещи-не-в-себе суть наше отечественное достояние.
Неожиданные последствия
Один человек ни минуты не сомневался в существовании Бога и грешил в надежде на Его бесконечную милость.
А другой человек скорее верил в Него, чем не верил, и грешил, чтобы получить какой-нибудь знак, подтверждающий Его существование.
А третий человек не верил в Бога и грешил, чтобы доказать этим свою правоту.
А четвертый человек отрицал не только Бога, но и понятие греха, а потому у него не было слов, чтобы оценить последствия собственного существования.
И когда в конце концов все они встретились на раскаленной сковороде, в отчаяние от этого пришел только первый. А второй, третий и четвертый были, напротив, приятно изумлены тем, что их жизни не закончились вместе со смертью.
Вывод из всего вышесказанного напрашивается сам собой: чем более конечным представляется результат, тем бесконечнее открывающиеся возможности.