Ну, вернусь к Гарыне. Тот не Элтон Джон, пиджака в бриллиантах не имеет, но и в "банях" не поет. Ценит себя поэт народный, рожденный у проруби в деревне Мякинино. И все его ценят, а жену его Ольгу Королеву еще больше ценят, потому что Игорь Иванович - это стихия, причем пьющая, и такое вот богатство двадцать пять лет терпеть не каждая сдюжит.
Гуляли мы в ресторане "Кантри Калина" (кажется, так называется) на Машкинском шоссе, в овраге за кладбищем, где храм мученика Уара, кому за некрещеных молятся. Приехали Игорь Верещагин с супругой, Дима Харатьян с супругой, Серега Галанин с супругой и еще пар семь. Все люди проверенные, мужики в основном "зашитые", что уже само говорит о серьезности коллектива. Кушали богато, на горячее мне кусок жареного мяса принесли размером со спутниковую тарелку. За столом говорили для читателя неинтересно: президента не ругали, за пидорские права не боролись, российской действительности в морду не харкались, тосты да воспоминания в основном. Гарыныч вспомнил, как Королеву зимой, в семьдесят третьем, на катке "заклеил"; Галанин рассказал, как они с Игорем Ивановичем "Бригаду С" по вытрезвителям собирали; Соня Ефремова "мобилу" над столом заносила, а из нее Михаил Олегович кричал, что приехать не может, потому что на Трех вокзалах клоуном работает, но все должны понимать, что он чувствует. Харатьян что-то совсем человеческое сказал, после чего Галанин сначала принялся петь "Всходит солнце над лесом...", потом на Элвиса перешел, потом сам же Харатьян у него гитару отобрал и про "виноградную косточку" исполнил, отчего за столом голимая благодать воцарилась, и Машка Майко предложила пойти воздухом подышать, потому что в титичках сперло. На улице все распределились "по старинке", на бетонных ступеньках у мусорницы, а гитарой Гарыныч овладел. И над ночным оврагом, сквозь холодный туман, скользнув к лесу вдоль лакированных силуэтов дорогостоящих авто, зависли: "Знаю я, есть края...", "Вей, вей, проруха судьба..." и другие очень значимые для всех присутствующих строки. Вскоре грубоватая компания пресекла попытку свести юбилей к авторскому вечеру и вернула гитару Галанину, а тот спел классную (увы, не смог определить какую: по-английски, зараза, исполнял) песню, которую играл на свадьбе Дашки Мороз. И еще много чего спел, а все подпевали, потом моя Варечка "Звезда по имени Солнце" спела, потом торт принесли. Пришлось вернуться в залу. Вот так сердечно и погуляли.
P. S. Была бы моя воля, то я этот текст без названия оставил, но, боюсь, что без названия непонятно будет, вот и решил его как-нибудь понадежнее назвать, типа "Я и Борхес".
P. P. S. Кысса ругается. Говорит: нельзя так, с потолка - "Я и Борхес". Припиши что-нибудь, пока макароны с кониной подогреваю. Разве ей откажешь?! Лови, современник:
Я и Борхес. Неовербалистическое эссе
Сама постановка вопроса проясняет мое отношение к вопросу. Попробую мотивировать. Ну, во-первых, Борхес уже умер. Во-вторых, он не верил в жизнь после жизни, мало того, утверждал, что будет глубоко опечален, если узнает, что это не так. В-третьих, Борхес не дерзал замахнуться на завершенные формы, а я не приемлю недоговоренностей.
Сводя воедино список этих учтенностей, я смею полагать, что Борхес нервно курит.
Кому надо было, тот уже знает. Кому еще не привилось, тому уже не привьется никогда. То есть массам чужд Борхес и ближе, по причине биологического отсутствия, не станет.
А если так, то учить читателя-дурака уму-разуму придется мне одному. Работы - непаханый край.
В мировой литературе Борхес нес на себе бремя записного эстета. Не могу похвалиться изощренностью вкуса, но уповаю на крестьянскую смекалку.
Мозг рядового юзера мягок и вял. Склонен к упрощениям, что автоматом приводит к утилизации львиной доли достижений в области изящной словесности. Основным потребляемым продуктом является инсталляция. Как правило, это набор случайных прозрений умственно дезориентированных авторов, обильно приперченных похабенью. Что понятно. Похабень - беспроигрышный вариант привлечь внимание искушенного в подобного рода общении соотечественника. А если к этому приложить и мыслишку несложную, "рингтонового" формата, то не ахти какой, а успех обеспечен. Вообще-то, это нехорошо, потому что большинству приличных авторов гарантирует безработицу, а небезнадежному читателю - ментальный плен и отсутствие горизонта.
Единственным доступным способом борьбы с этим умственным недугом я вижу просветительскую деятельность по экспериментальной методе в рамках течения "неовербализма". Возведение искусства речи до уровня сакраментального ритуала. Мифологизация автора. Поощрение форм высокого слога и обсуждения общечеловеческих треб. Табу на вспомогательные ссылки из области проктологии, гинекологии и урологии.
В идеале, провозглашенном отцами-основателями "неовербализма", одним из которых являюсь я, истинная литература - "вещь в себе", а слово обязано в себе нести элемент сакральности.
Вот, например: "Прислал мне товарищ банку маринованных морских коньков".
Ну, поди поспорь!
Верите ли вы в НЛО?
(Главная / Дискуссия дня 27.09.2009)
Кадр из фильма "Инопланетянин"
Отчего-то принято считать что верить в НЛО, неприлично, но я видел НЛО.
Ехали мы с моей тетеривицей за городом на машине и наблюдали, как впереди нас, в километрах двух над полем плавно двигался огромный светящийся объект, потом, с немысленным ускорением он переместился и вскоре исчез. Тетеревица считает, что это военные по ночам проводят свои тайные эксперименты, но я не слышал о военных базах, под землей, в Снегирях.
Каждый второй мой знакомый, а в основном меня окружают люди психически здоровые, видел НЛО.
Есть НЛО или нет, это ничего не меняет в моих отношениях с Христом.
Акцентики
(Главная / Колонки 28.09.2009)
В жестоком обращении по отношению к воспитанникам приюта и к себе 16-летняя Валентина Перова обвиняет монахинь обители.
Илья Архипов, "Комсомольская правда", 22.09.2009
Иллюстрация: Александр Поваляев
Шумит пресса о выявленных дисциплинарных нарушениях в Боголюбовском монастыре. Мол, мучают детишек злые монашки, "царебожницы", тяжести заставляют носить и целыми днями напролет молиться. Может и так, не знаю. Знаю, что у нас тысячи бездомных детей по канализациям жареных крыс едят, знаю, что Россия - на черном рынке один из самых крупных поставщиков детских органов для трансплантации, знаю, что сотни тысяч талантливых русских детей лишены возможности получить высшее образование по причине отсутствия у их родителей достаточных средств. И еще много чего знаю. Удивляюсь даже, почему при таком положении дел в столичных ресторанах еще не предлагают стейки из детской, парной грудинки. Как не додумались? Все равно пропадает.
Много вопросов, мало ответов, да и те, только когда от них тиражи растут. Не нужна правда никому: ни газетам, ни читателям, ни вам, ни мне. Потому что я не выпендриваться деепричастными оборотами должен, а пытаться мир лучше сделать. Но Бэтмен - это хобби, а у меня семья и свои дети, которым и за школу, и за кружки, и за дополнительный английский платить надо. Сволочная жизнь. Или просто жизнь. По-другому могло быть, только если бы я монахом стал и сидел бы где-нибудь в скиту, на краю света, читал бы про себя по десять тысяч раз в день Иисусову молитву и не имел бы ни семьи, ни родителей, ни других житейских "бы". А в "разоблаченном" прессой Боголюбовском монастыре этих "бы" полно: дети алкоголиков и наркоманов, насельницы с противоречивыми биографиями, коммунальные платежи и общая общественная сумятица.
Настоятельнице монастыря матери Георгии в вину ставят ее инициативу, с благословения духовника монастыря архимандрита Петра, жить по древнему, строгому уставу. А я ее понимаю. Нас в армии сержант учил: если болят зубы, а с поста уйти нельзя, положи гильзу в сапог, под пятку, "плохо" надвое поделишь, и вроде уже не так плохо. Аскеза оживляет, в этом ее основная задача.
К слову: и матушка Георгия, и отец Петр - люди, сами ведущие исключительно аскетичный образ жизни, и обвинить их в двойных стандартах никак нельзя. Что же касается обвинений отца Петра в ереси царебожия и отказе принять ИНН - это его позиция, и он имеет право ее иметь. Мне ИНН тоже претит, хоть и по другим причинам. Не хочу кормить госкорпорации.
Я не пытаюсь кого-то оправдать, я пытаюсь избавить от иллюзии "объективности". Нет ее, этой объективности, есть уже упомянутая мною жизнь, которая пусть и заставляет родителей отдавать своих детей в монастырь, но хоть не в подпольный пункт трансплантологии и не в публичные дома для "состоятельных господ с фантазией". Акцентики надо уметь правильно ставить.
P. S. И печатал я эту "благородную" статью в ресторане "Тханг", где заодно поел на четыре тысячи - половину среднестатистической зарплаты обычного россиянина. И кто я после этого? А ведь мог и не писать об этом. И кто бы я был? Акцентики, братья и сестры. Акцентики.