Жизнь Сакена Сейфуллина - подвиг, пример героической борьбы за коммунизм.
Солдат пролетарской революции, человек большого мужества, несгибаемой воли, активный участник гражданской войны, прошедший страшный путь в тюрьмах и вагонах смерти атамана Анненкова. С. Сейфуллин в своей книге "Тернистый путь" воссоздал картину революции и гражданской войны в Казахстане.
Это была своевременная книга, явившаяся для казахского народа и историей, и учебником политграмоты, и художественным произведением.
Эта книга - живой, волнующий рассказ, основанный на свежих воспоминаниях автора о событиях, в которых он сам участвовал. В романе показан восставший народ, выведены типы карателей, баев, мулл и алаш-ордынских главарей. Роман проникнут сочувствием автора к угнетённому народу, ведущему борьбу за своё освобождение, революционным энтузиазмом, верой в победу революции.
По охвату жизненного материала роман "Тернистый путь" - монументальное произведение основоположника казахской советской литературы, писателя-большевика Сакена Сейфуллина.
Содержание:
САКЕН СЕЙФУЛЛИН - (1894–1938) 1
От автора 10
Накануне 11
Казахское освободительное движение (1916 год) 16
Первые годы революции 19
Борьба за советы 25
Чехословацкий мятеж. Падение Советской власти в Акмолинске 42
В Акмолинской тюрьме 46
Колчаковщина 53
В лапах атамана Анненкова. Этап из Акмолинска 55
В вагонах смерти атамана Анненкова 58
После побега 66
Конец бесноватого Колчака 79
О "Тернистом пути" 86
Примечания 87
САКЕН СЕЙФУЛЛИН
(1894–1938)
Молодым борцам за новую жизнь, сыновьям рабочего класса Казахстана посвящаю я от души свой скромный труд, где описано без прикрас всё мною увиденное и мною пережитое на тернистом пути великой перестройки мира.
Сакен
17 апреля 1926 года.
Четверть века его нет среди нас. Он трагически погиб в 1938 году, но как живая легенда вошёл он в память родного народа не только своим бессмертным литературным наследием, но и примером героической борьбы за коммунизм.
Мы, его современники, хорошо помним этого кристально-чистого ленинца, человека большого сердца, огненного темперамента, алмазно-ясной мысли.
Высокий, стройный, с гордо посаженной головой, с умными живыми глазами, с большим открытым лбом, он шёл по жизни твёрдым, уверенным шагом, не умел и не хотел сгибаться под пулями врагов, выше всего ставя совесть большевика-ленинца, являя пример высокой гражданственности и служения народу. Он поражал нас принципиальностью, жизнелюбием и душевной красотой.
Он и внешне был красив - человек с лицом бойца, сердцем поэта и глазами мыслителя.
Он смолоду стал живой былиной родных степей, и юношество подхватывало каждое его слово.
Всеми давно и неоспоримо признано, что Сакен Сейфуллин является основоположником казахской советской литературы. Ещё в июне 1936 года было торжественно отмечено двадцатилетие литературной деятельности этого замечательного поэта, прозаика, драматурга и литературного критика, и советское правительство наградило его орденом Трудового Красного Знамени.
Казахский краевой комитет ВКП(б) и Совнарком КАССР приветствовали С. Сейфуллина как "большевика-поэта казахских трудящихся", "заслуженного солдата пролетарской революции".
"В период колониального порабощения казахского народа царизмом, - говорилось в приветствии, - в годы революции, гражданской войны и социалистического строительства Вы своим художественным словом вдохновляли казахских трудящихся на борьбу с классовыми врагами казахского народа, с врагами пролетарской революции и крепко держали знамя великой партии Ленина…"
Со статьями и стихотворениями о любимом писателе выступали тогда все видные литераторы Казахстана: М. Ауэзов, Б. Майлин, С. Муканов, И. Джансугуров, Г. Тогжанов, Г. Мусрепов, А. Токмагамбетов, А. Тажибаев, Т. Жароков, К. Джумалиев, У. Турманжанов, Е. Исмаилов, С. Камалов и другие. Уже названия этих статей говорят о роли и значении С. Сейфуллина в казахской литературе и о той славе, которой пользовался поэт: "Первенец казахской советской литературы" (С. Муканов), "Поэт правдивый и гордый" (М. Ауэзов), "Ветеран казахской революционной поэзии" (Г. Мусрепов). А поэт Ильяс Джансугуров посвятил Сакену замечательное стихотворение "Тулпару", в нём дается поэтическая характеристика творческого пути "тулпара казахской поэзии".
Ильяс Джансугуров, сделавший доклад на юбилее писателя, говорил о нём как о первенце новой эпохи:
Как мне не петь в это светлое лето,
Если радость льётся рекой
И ни один из казахских поэтов
Не был увенчан славой такой.
(Перевод К. Алтайского )
"Октябрьскую революцию он защищал от врагов не только пером, но и мечом. Он организовал в казахском ауле первые советы, первую партийную ячейку, первым записался в партизаны, первым вступал в бой с врагом, защищал советскую власть, первым перенёс зверские пытки колчаковских и алаш-ордынских бандитов, разил врага одновременно и пером, и мечом и стал одним из победителей, завоевавших для трудящихся вечную свободу. Он не просто поэт, а поэт-революционер, большевик. Он не только поэт трудящихся, но и батыр-победитель Октябрьского фронта".
Вот так был оценен и прославлен "правдивый и гордый" трубадур казахского народа. И в этом не было никакого преувеличения. Недаром имя пионера казахской советской литературы часто сочетается со словом "первый" . Один из "первых" революционеров-коммунистов, один из первых основателей советской власти в казахской степи, один из первых председателей советского правительства в Казахстане, автор первого казахского стихотворения о Великой Октябрьской социалистической революции и В.И. Ленине, первого революционного романа "Тернистый путь", первой революционной пьесы "Красные соколы", первой повести о рабочем классе "Землекопы" и первой советской поэмы "Советстан" - вот какую историческую роль сыграл Сакен Сейфуллин как революционер, как гражданин, как писатель на заре социалистической эпохи.
Сакен (Садвокас) Сейфуллин родился в 1894 году в кочевом ауле Нильдинской волости Акмолинского уезда Акмолинской губернии (ныне территория Жана-аркинского района Карагандинской области) в семье крестьянина-скотовода. По свидетельству самого поэта, отец его Сейфулла кроме скотоводства занимался охотой, держал беркутов и гончих собак, обладал музыкальным слухом, был отличным домбристом, исполнял на домбре песни и кюи, и вообще был человеком весёлого нрава, рассказывавшим в кругу одноаульцев разные истории из жизни охотников. Мать Сакена Жамал была красивой женщиной и также умела искусно рассказывать смешные сказки и предания. К тому же аул Сакена отличался тем, что из него выходили талантливые акыны, здесь часто происходили поэтические состязания (айтысы). Вся эта атмосфера способствовала пробуждению в детской душе Сакена яркого поэтического дарования. Сверстники поэта свидетельствуют, что с мальчишеских лет Сакен был влюблён в родные степи с их тюльпанами, ирисами, маками, с пением жаворонков и курлыканьем журавлей, с ароматом полыни и шалфея, с миражами, играющими на горизонте.
Смелый мальчик любил степные скачки, охоту с ловчими птицами, пастушеские костры, высокие звёзды…
Грамоте (арабской) он научился в ауле у муллы. В 1905 году, когда мальчику исполнилось десять лет, отец послал его в русско-казахскую школу при Нильдинском медеплавильном заводе. Но в первый год он не смог поступить в школу из-за незнания русского языка. Только в следующем году, после того как он побыл зиму и лето в русской семье, помогая ей в хозяйстве, и немного научился говорить по-русски, его приняли в школу. Закончил её он в 1908 году. В том же году Сакен приезжает в Акмолинск и поступает сначала в приходскую школу, затем в трёхклассное училище.
Здесь он пишет первые рифмованные стихи. Здесь происходит рождение поэта. Это были, конечно, робкие попытки, неуверенные словосочетания.
В Акмолинске начинающий поэт встречается с известными акынами Газизом и Иман-Жусупом. Читает много книг, а стихи Абая, опубликованные впервые отдельной книгой в 1909 году, он заучивал наизусть. Окончив Акмолинское училище в 1913 году, С. Сейфуллин поступает в учительскую семинарию в Омске. В стенах семинарии зарекомендовал он себя и как поэт, любящий литературу, и как активный участник молодёжной организации "Бирлик" ("Единство"), которая, по утверждению самого С. Сейфуллина, преследовала цель распространять культуру и знания среди казахского населения.
В Омске завязывается у него знакомство с известным писателем-революционером Феоктистом Березовским, который сыграл немаловажную роль в формировании идейных и эстетических взглядов Сакена Сейфуллина. По свидетельству современников, впервые в революционную работу С. Сейфуллина вовлёк Ф. Березовский, и это послужило причиной установления за молодым Сейфуллиным полицейской слежки.