5
Карим Рахман был сыном конокрада.
Дядюшка Рахман, рассказывали, угнанную в Гиссаре лошадь уже на следующий день продавал на базаре Мазари-Шарифа. Отчаянные проделки и погубили его.
Однажды, выкрав двух чистокровок в Чарджоу, спасаясь от преследователей, он вынужден был уйти в Кызылкумы. Что там случилось с ним - кто знает… Не добрался до припрятанного кожаного мешка с курдючным салом (верил: этим спасешь от голода и жажды и себя, и лошадей), сбился с пути, заболел - никому теперь не дано узнать, что привело к гибели самого веселого человека Восточной Бухары.
На труп Рахмана случайно наткнулся караван Рамазанбая. По воле набожного бая его люди завернули останки в толстую кошму и, погрузив на одного из верблюдов, привезли в Байсун, где и предали земле по мусульманскому обычаю.
Сын, Карим, был так благодарен баю, что тут же готов был пойти слугой к нему, работником, не прося за то никакой платы, однако бай глядел на него недоверчиво: сын вора сам станет вором…
Трудная судьба ожидала сына конокрада, юношу-сироту, не имеющего ни кола, ни двора, ни даже самой мелкой монеты в кармане. А то, что честен, - кому докажешь? Чем докажешь?
Карим нанялся к Мирусманбаю, пас его табуны на вольной воле, вдали от людей, но и до него дошла молва: в России бедняки прогнали с трона белого падишаха. Волна возбуждения покатилась на Восток. Эмир, охваченный беспокойством за свое будущее, торопился укрепить власть, и вот уже забирают по приказу бека юношей на воинскую службу.
Обманул Мирусманбай Карима, когда расхваливал священную Бухару, когда говорил, что воинская служба - это ненадолго; и нукера представлял не только верным слугой эмира, что уже само по себе почетно, но и человеком значительным, обретающим власть и деньги… Обманул - и отправил в нукеры.
Спустя три месяца Карим, вкусивший прелести воинской службы, озлобленный на весь мир, болтаясь в один из свободных дней около бывшего невольничьего рынка - у входа в караван-сарай Пайастан - повстречал байсунского бая Пинхаса и - пал к его ногам. И поплакался на свою судьбу.
Не видел он, смиренно опустивший глаза, как радовался бай неожиданному появлению перед ним крепкого парня.
Бай Пинхас - известный ростовщик Суюн Пинхас ибн Якудий - давно привык вести счет барышам на тысячи и на тысячи тысяч. Едва услышав, как глашатаи выкрикивают указ о призыве в нукеры, бай учуял запах войны, а война всегда сулит быстрое обогащение. И вот он уже гонит в Бухару отару овец в тысячу голов. Бай спешит - и опережает события, а неудачи преследуют его в той же спешке, больно наступая на пятки. По пути в Бухару бай потерял двух из четырех чабанов и с ними двести голов овец. Уже в самой Бухаре у него украли еще триста овец и сбежал третий чабан. Обратился он к миршабам - полицейским - с жалобой. Те - раздраженно: "Скажите спасибо, что и оставшегося не лишились!" Что оставалось? Бай вынужден был гнать остаток овец обратно в Байсун. И уж так нужен был ему чабан. А тут встреча, да еще какая удачная - человек из Байсуна.
Суюн Пинхас выкупил нукера у сотника за десять золотых монет, и Карим, погоняя овец, возвратился в Байсун. Но не было ему покоя в Байсуне. Поползли слухи, что бежал он с эмирской службы. Это значит, жди беды. Карим не захотел ждать - исчез.
Потом говорили, что видели его в термезском порту среди русских рабочих.
В Термезе Карим и верно был среди русских рабочих, а кто знал, что учился он у них не только ремеслу, нс и революционному делу? Когда разгромленные "младобухарцы" восстановили свою организацию в Ташкенте (теперь она называлась "Организация бухарских коммунистов"), для связи к ним направлен был подпольной партийной группой все тот же вчерашний чабан Карим Рахман. Здесь-то и произошла их первая встреча с Алимджаном Арслановым.
В те минуты, когда Курбан возвращался на улицу Тузбазара, Алимджан Арсланов говорил с Каримом Рахманом о нем.
- Как решили в штабе?
- Самое время внедрить его, - сказал Карим. - Других мнений нет. Готов ли он?
- Готов.
- Тогда надо отправлять! - Карим погладил бороду, специально отпущенную по-туркменски. - Он пойдет, неся траур по хазрату?
- Именно так.
Они стояли около конюшни. Из гостиной вышел комполка Гаврила Говоронский. Посмотрев на Карима, он сделал знак Арсланову.
- Вас зовет! - сказал Карим.
Увидев взволнованное лицо командира, Арсланов заторопился.
6
Дочь Рамазанбая Айпарча стояла на веранде, устало прислонившись к резной колонне из арчи. Она была растеряна и утомлена. С тревогой прислушалась к эху выстрела, раздавшегося в конце вакуфного сада - у Черной пропасти.
Что происходив вокруг: по дому свободно разгуливают чужие люди: русские, те, что еще вчера в городе были незаметны, словно тень, осознавая свое ничтожество, сегодня - глашатаи! Нищие, кричат таким же нищим: "Теперь все равны! Вся земля наша!"
Чему верить? Как жить?.. Слушать только отца. Верить только ему. Он скажет - как надо жить.
А отец… странный он человек!
Сказать, с придурью - не дурак, сказать, мудрый - нет, не похож он на мудреца. Что-то знает, но скрывает это от всех. Сдал своих верблюдов новой власти и сказал: "Мать Айпарчи, дочь моя, все на этой земле от бога!" Верующий, он приглашал в дом улемов, любил выставлять в их честь богатое угощение, внимательно слушал их, склонив почтительно голову. Однако, перевозя еще недавно на своих верблюдах груз других баев, когда ходил в Чарджоу и Бухару, сам при случае не гнушался грабежа… В его характере было что-то от верблюда: если кого возненавидит, не успокоится, пока не отомстит, ну а случись полюбить кого-то - предан был до конца. "Я побывал во многих странах, - говорил он о себе. - Много видел. Слушал многих людей, отмеченных печатью мудрости. Белый падишах был жаден и несправедлив - его прогнали. У меня было двести верблюдов - я отдал их бедным - кто скажет про меня, что я - жаден? Я не собрал свое добро, как это сделали другие, не спрятал и не убежал. Советская власть печется только о бедных… И все же мне неприятно слышать разговоры, что все баи притесняли бедняков. Когда и кого из них я обидел или обделил? Чем я теперь отличаюсь от бедняка? Кроме того, скажу я вам, бросать родную землю и бежать - считаю для себя позором. Да, дочь! Кто хотел бежать, уже сбежал. Я слышу их хулу за своей спиной. Пусть! Но, если хоть один из живущих в этом дворе посмотрит враждебно на нас, зарежу! Одним словом, я сказал все…"
Девушка, конечно, поняла смысл сказанного. Советская власть всегда на стороне бедняков, и подтверждение этому она уже видела.
Тревога и смятение не оставляли ее.
…Выйдя с Тузбазара, Курбан повернул на улицу Пайгаши. Он был зол на себя за то, что был на Тузбазаре и потерял понапрасну много времени.
Ворота Рамазанбая!.. Справа конюшня. Спрыгнул с коня, расседлал его, повесил седло на сук колонны. Взял торбу и направился к амбару.
Айпарча, все еще стоявшая у колонны, медленно повернулась в его сторону.
И опять Курбан почувствовал на себе ее взгляд. Просто колдовство какое-то! Что от него нужно этой байской дочери?
Наполнив торбу до половины, Курбан опять глянул в сторону веранды. Вместо девушки увидел у колонны ухмылявшегося женоподобного слугу - Намаза. Чертовщина и только!
Через расщелину в дувале Курбан выбрался в сад. Здесь, возле очага, сидели бойцы, только что вернувшиеся с учений. Виктор Вениченко (командир роты и комсомольский секретарь) на берегу арыка обтирал снегом сапоги.
Виктор - украинец, но вырос в Петербурге в семье военного. Когда он изучал тюркские языки в университете, отец бросил царскую службу, присоединился к революционерам, оставил сына без средств. С этого времени и начались скитания Виктора. Из Москвы приехал в Ташкент, здесь прожил полтора года, потом стал переводчиком у Фрунзе…
- Как жизнь молодая? - спросил Виктор, увидев подошедшего Курбана.
- Живем! - неопределенно ответил Курбан.
- Ты бывал в Ялангтаге?
- Ялангтаг… Бывал. А что?
Усман-сапожник рассказывал: в древние времена, чтобы обратить в мусульманскую веру людей этого края, семь арабских военачальников со своим войском пришли сюда; они были родными братьями. В долине до наших дней сохранились гробницы этих семерых хаджей, потомков арабских халифов, - место паломничества верующих.
Одна из гробниц, Ходжакучкар, находится у подножия Ялангтага, на берегу сая. Курбан с хазратом, когда ишан Судур водил его за собой и он был у него мюридом, часто останавливались в хижине шейха гробницы Ходжакучкара-ата, бывало, с ночевкой.
Ялангтаг - высокая, будто обтесанная, гора. Со стороны гробницы даже летом подняться на ее вершины не просто.
- Местный парень Суяр сообщил, что там, у подножья, он обнаружил яму, а в яме - зерно. Мы послали проверить нашего Эшнияза. Если подтвердится, отправимся на рассвете за зерном, - сказал Виктор.
- Меня с собой возьмете?
- Там видно будет, - неопределенно ответил Виктор.
…"Пропади ты пропадом!" - злилась Айпарча. Она гнала от себя мысли о Курбане - и думала о нем. Почему-то только о нем. А он строптив! Ругаешь его самыми обидными словами - и грязный джадид, продавшийся русским, и чернь самого низкого происхождения - а он представляется самым любимым и самым способным учеником великого ишана Судура.
"А где теперь хазрат? - девушка тяжело вздохнула. - Где великие, наверное, там и он!.. Уж он-то раскусил, чего стоит этот красавец. Вышел из черни - ушел в чернь, презрев доброту учителя… Да как он может смотреть людям в глаза?! Или он проклят хазратом?"
Сон?.. Явь?..