Тетралогия (1868–70) Эркмана-Шатриана, состоящая из романов "Генеральные Штаты", "Отечество в опасности", "Первый год республики" и "Гражданин Бонапарт".
Написана в форме воспоминаний 100-летнего лотарингского крестьянина Мишеля Бастьена, поступившего волонтером во французскую республиканскую армию и принимавшего участие в подавлении Вандейского восстания и беззакониях, творимых якобинцами.
Содержание:
"История одного крестьянина" Эркмана-Шатриана 1
Часть первая - Генеральные штаты 5
Часть вторая - Отечество в опасности 52
Часть третья - Первый год Республики - 1793 97
Часть четвертая - Гражданин Наполеон Бонапарт - 1794–1815 151
Примечания 203
Эркман-Шатриан
История одного крестьянина
"История одного крестьянина" Эркмана-Шатриана
Эркман-Шатриан - так подписывали свои произведения Эмиль Эркман (1822–1899) и Пьер-Александр Шатриан (1822–1890), работавшие в соавторства долгие годы. Их исторические романы в свое время пользовались огромной популярностью во Франции и в Европе.
"История одного крестьянина", роман о Великой французской буржуазной революции, - одни из лучших среди них. В 1867–1870 годы он печатается в парижских газетах и сразу же завоевывает огромный успех, особенно в народе. "Рабочие достают эту газету (в которой публиковался роман, - Н. Д.), записываясь на очередь в бакалейных лавках. Некоторые же читают его вслух в мастерских" , - пишет Шатриан брату. Во Франции этой книгой были снабжены все школьные и публичные библиотеки. В Париже даже установился обычай награждать ею лучших школьников.
"Историей одного крестьянина" зачитывались и в России, где ее сразу же перевели и издали. В одном своем письме П. В. Засодимский вспоминает: "Когда я был сельским учителем… два тома Эркмана-Шатриана "История фран<цузского> крестьянина"… при мне не стояли в школе, все ходили по рукам" .
Роман был высоко оценен в передовых журналах того времени. Д. И. Писарев посвящает ему статью в "Отечественных записках" . На основе этого романа народниками была издана брошюра, широко использовавшаяся в революционной пропаганде среди крестьян и рабочих в 70-е годы. Ни одна революционная книга не имела тогда такой популярности. Роман издавался и после Октября, в переделках, под разными названиями.
О французской революции 1789–1794 годов написано множество книг, среди которых романы Бальзака, Диккенса, Гюго, Анатоля Франса. Не соперничая с ними, роман Эркмана-Шатриана тем не менее всегда находил себе читателя, сохраняя особую привлекательность. И в сегодняшней Франции книги Эркмана-Шатриана не забыты, их снова издают, снова о них говорят… Их пропагандируют французские писатели-коммунисты как образец реализма и политической смелости, демократизма и любви к родине. Прогрессивный французский критик и журналист Юбер Жюэн говорит, что писатели, которые были "знаменем оппозиции при Второй империи" , не могут быть забыты при Пятой республике.
В чем же такая жизненность произведений Эркмана-Шатриана?
Оба писателя родились и выросли в патриархальной глуши Эльзаса: Эркман - в крохотном городке Пфальцбурге в семье книгопродавца, Шатриан - в деревушке близ Пфальцбурга, где отец его был владельцем стекольного завода. Оба воспитывались на идеалах революции, любви к родному краю. Их первая встреча состоялась в 1847 году; Эркман изучал тогда юридические науки в Париже, Шатриан был учителем пфальцбургского коллежа. В дни февральской революции 1848 года оба они горячие сторонники республики. Однако их республиканизм не шел дальше буржуазно-утопических идеалов. Июньских событий они не поняли. Восстание пролетариата восприняли как заблуждение и призывали правительство к жалости и прощению. После государственного переворота в 1851 году Эркман оказался в списке подозрительных лиц как участник февральских событий в Париже и издатель республиканской газеты в Страсбурге, запрещенной в дни реакции.
Оба друга давно уже мечтали заняться литературой. Их творческое содружество начинается в июле 1848 года, когда они пишут драму "Жорж", посвященную июньским дням.
В 1850 году Эркман и Шатриан поселились в Париже, и их сотрудничество окончательно упрочилось. Первые годы посвящены драмам, которые успеха у издателей не имели. Лишь с 1856 года начинают печататься их фантастические рассказы - "Знаменитый доктор Матеус", "Гюг - волк", "Даниэль Рок" и другие и приносят им известность. Но реалистический талант писателей находит выражение в исторических романах патриотического содержания, которые составили серию "Национальных романов" (1861–1868). Эта серия, созданная в годы Второй империи, принесла авторам настоящую славу. Бόльшая часть серии ("Юродивый Иегоф", "Тереза", "История рекрута 1813 года", "Ватерлоо", "История одного крестьянина", "Блокада") посвящена эпохе Великой французской революции и наполеоновских войн. Только "История пролетария" связана с современностью - с революцией 1848 года. После 1870 года исторических романов Эркман и Шатриан больше не пишут. Новые их произведения рассказывают о крахе империи, о событиях франко-прусской войны, о горькой участи Франции и родного Эльзаса, который оказался отторгнутым от Франции, - "История плебисцита" (1870), "Лесничий Фредерик" (1873), "Изгнанник" (1874).
В годы Второй империи, когда буржуазное благополучие было куплено ценой самого циничного предательства демократии, самого откровенного отказа от всяких свобод, Эркман и Шатриан твердо стоят на позициях непримиримой враждебности бонапартизму. Они решительно говорят о своей ненависти к империи, горячо ратуют за республику, за свободу и справедливость. Их произведения немало способствовали разрушению наполеоновской легенды в 60-е годы, когда оппозиция бонапартизму стала особенно активной. Нередко эти произведения подвергались полицейским запретам.
Оппозиционность Эркмана и Шатриана порядкам Второй империи была связана с настроениями мелкой буржуазии того времени. Радикальный республиканизм и антибонапартизм писателей, их революционность и сочувствие пролетариату соединялись с расплывчатым гуманизмом и проповедью утопического братства народа. Они наивно верят, что республика разрешит все социальные конфликты, обеспечит свободу, равенство и братство. Верят в силу воспитания, в то, что если умело убеждать, то идеалы свободы восторжествуют. Посвятив себя литературе, оба писателя хотят воспитывать массы, учить их любви к родине и свободе, ненависти - к врагам свободы. Обращаясь к временам революции, они стремятся воскресить ее идеалы, ее героику для современников. "Надо писать книги для парода, - говорит Шатриан. - … Если народ будет знать историю своей страны, невозможно будет дурачить его и заставлять принимать врагов свободы за ее глашатаев" .
Еще Д. И. Писарев в своей статье "Французский крестьянин в 1789 году" говорил об огромном воспитующем воздействии исторических романов Эркмана-Шатриана: "…они помогают ему (французу - И. Д.) ценить и любить в прошедшем своего народа то, что действительно достойно почтительной любви; они учат его гордиться тем, что, по всей справедливости, должно возбуждать гордость умного и честного патриота" .
Появление "Национальных романов" Эркмана-Шатриана совпало с наступившим кризисом Второй империи. Поэтому, с одной стороны, они вызывают восторженный прием у оппозиционно настроенной публики, с другой преследования и придирки цензуры. "История одного крестьянина" создавалась и начала выходить в пору обострения общественно политического кризиса почти накануне франко-прусской войны и Парижской коммуны, когда в стране возникла предреволюционная ситуация. "Мне кажется, что благородный Бонапарт находится уже при последнем издыхании…" пишет Ф. Энгельс в письме к Л. Кугельману 8 ноября 1867 года. Империя предпринимала отчаянные попытки спасти свое положение игрой в либерализм, демагогией, а на деле продолжала ту же политику подавлении всяких свобод. В высших кругах царил официальный оптимизм. Но престиж империи в эти годы непоправимо пошатнулся: бόльшая часть нации была охвачена республиканскими настроениями и выступала против режима Наполеона III. У оппозиции появилась своя пресса, свои журналисты, ораторы, клубы. Революция назревала.