Атаман, услыша, закричал,
Чтоб к ружью скоро бросались
И на завод метались;
Тотчас ружья и сабли похватали
И на тот завод побежали.
Шайка быстро овладевает заводом, захватывает заводских людей в "солодовом амбаре" и запирает их там.
Между тем "набольший" завода приказывает стрелять по разбойникам из ружей, а потом, видя безуспешность сопротивления, запирается в своих покоях. Разбойники берут бревно и, словно тараном, разбивают двери "в щепы" и входят в дом. У "набольшего" в это время был какой-то "князек", который, защищаясь от разбойников, "задел по шее нашего огневщика саблей", как выражается Каин. Разбойники схватывают "князька", запирают в "заход", говоря при этом: "тебе опосля будет". Атаман, увидев у "набольшего" на кафтане звезду, обращается к нему с обыкновенной разбойничьей метафорической речью:
Честь твоя с тобой,
А теперь попал в мои руки, то разделайся со мной.
Торг яма - стой прямо!
Видя яму, не вались, а с ворами не водись,
Незван в пир не ходи.
Разбойники милостиво разделываются с начальником завода и лично его не трогают, а берут только то, что им нужно:
Взяли у него денег без счету,
А посуды без весу,
Которые отослали к лесу.
Князька выводят из заключения и допрашивают; оказывается, что это был "знатный грузинский князь". Отсюда шайка направляется в Керженский лес. Керженец - это, можно сказать, исторический притон всего, что укрывается от "недреманного ока" правительства, от полицейских и судебных властей. В Керженце всегда находили приют раскольники. Керженец служил этим "asylum" для раскола по настоящее время, и Керженец же, с его раскольничьими общинами и их таинственными проделками, дал богатое содержание для известного романа П. И. Мельникова (Андрея Печерского) под заглавием "В лесах". Что делала шайка в Керженских лесах неизвестно; в автобиографии Ваньки Каина сказано только, что они, "избрав там место, стояли с месяц".
VIII
Возвращение на Волгу. Посещение села Работок, вотчины генерала Шубина, любимца императрицы Елизаветы Петровны. - Переезд через Оку. - Возвращение в Москву. - Новый поход на Волгу. - Нападение на имение Шубина. - Погоня. Бегство к Мурому. Возвращение к Избыльцу. - Нападение на армянское судно на р. Суре. - Поимка татарских лошадей. - Возвращение в Москву.
Но Волга с ее раздольем и идущими по ней караванами должна была привлекать разбойников больше, чем Керженские лесные чащи. Из Керженца шайка идет на Волгу, в село Работки. Село это, с которым соединено имя Ваньки Каина, около этого времени получило историческое значение. Всем известна любовь императрицы Елизаветы Петровны к Шубину, который пользовался ее расположением, когда Елизавета Петровна была еще великой княгиней. Известно также, что за эту привязанность к Шубину высокой особы, он, простой сержант гвардии, о котором княжна Юсупова на допросе говорила, "что-де был в гвардии сержант Шубин, и собою-де хорош и пригож был, а потом-де имелся у государыни - цесаревны ездовым, послан-де в ссылку"; что по воцарении Елизаветы он из ссылки был возвращен и ему пожалованы были разные вотчины, в том числе село Работки, где бывший любимец императрицы и проживал до самой смерти. Известно, наконец, что императрица, прощаясь со своим любимцем, благословила его образом Спасителя и частью ризы Господней и что сокровища эти до сих пор хранятся в Работках, в местной приходской церкви.
В это-то историческое село является шайка Ваньки Каина из Керженца. Управитель села спрашивает их - что за люди? Каин отвечает со свойственной ему находчивостью:
Мы донские казаки,
А как увидим деньги, то не подержут их никакие замки.
Уезжая из Работок, разбойники спрашивают случившегося там калмыка: кому принадлежит это село? Получив ответ, что село принадлежит генералу Шубину, разбойники своей воровской речью дают понять, что они еще навестят вотчину Шубина.
- Неужели у него летней одежды нет, а всегда ходит в шубе? Вот будут к вам портные для шитья летних кафтанов.
Из Работок шайка направляется на Оку, к Лосенскому перевозу. Переезжая на пароме через реку, разбойники встречают неизвестного офицера, который спрашивает их - что за люди? Атаман шайки, сойдя со своими товарищами на берег, отвечает офицеру:
- Ты спрашивал нас на воде, а мы спрашиваем тебя на земле: лучше бы ты в деревне жил да овины жег, а не проезжающих спрашивал.
И тотчас же приказывает отобрать у офицера шарф, "знак" и шпагу, а взамен этого дает ему несколько денег.
С Оки шайка отправляется снова в Москву, делится на две партии и располагается по постоялым дворам в Ямской Переславской слободе.
Здесь разбойники живут более полугода и постоянно спрашивают всех приезжающих, не скажется ли кто принадлежащим генералу Шубину. Наконец они находят такого, который называет себя его служителем и притом объявляет, что Шубин наезжает в свою вотчину каждое лето. Это-то и нужно добрым молодцам. Дождавшись весны, они опять предпринимают экспедицию на Волгу. Атаман отправляет Ваньку Каину вперед с двумя товарищами, с тем, чтобы они ехали в село Избылец на рекогносцировку - осмотрели всю местность и выбрали убежище для притона шайки.
Уходя с товарищами из Москвы, Каин у Лефортовой слободы встречается с двумя неизвестными прохожими, которые ведут женщину, с головою и лицом, обернутыми простынею по самую шею, а один идет впереди с мешком.
- Кого ведете? - спрашивает друг Каина Камчатка.
- Ведем бабушку на повой, - отвечают незнакомцы.
- Видно, что в воду головой, - каламбурит Каин.
Прохожих останавливают и осматривают "бабушку". Завязывается ссора. Один из прохожих выхватывает нож, но его удерживают от удара. Другой товарищ его, бросив "бабушку", убегает в лес. Прохожего и "бабушку" везут в Лефортово и отдают "у рогатки часовым". Оказывается, что "бабушка" была "девка дому господина Лихарева". Ее сманили прохожие, чтобы, спрятав в мешок, утопить.
Что за ужасное время! Что за ужасные люди! Исполняя поручение атамана, Каин идет с товарищами по Владимирской дороге и приходит в село Избылец. Там он находит одного знакомого мужика, с помощью его изготовляет четыре лодки и ожидает прибытия остальной "артели". Артель является, и добрые молодцы едут Волгой к Работкам. Там застают они "торг", но самого Шубина не застают: он на охоте. Добрые молодцы ставят караулы у домов управляющего и приказчика, входят в дом Шубина, берут деньги и пожитки и, взяв с собой управителя и приказчика да захватив, кстати, уже знакомого им калмыка, снова садятся в лодки и выезжают из Работок. За ними посылается погоня. Добрые молодцы приказывают управителю и приказчику остановить погоню: несчастные жертвы кричат, чтобы прекратили погоню, и народ останавливается. Добрые молодцы едут далее и выбрасывают своих пленников на берег, предварительно связав их.
По всему берегу, по обеим сторонам Волги, распространяется тревога. По селам бьют в набат. За добрыми молодцами посылается команда из отряда Редькина. Разбойники бросают лодки, забирают с собою часть пожитков и скрываются в лесах. Пробираясь лесами в течение трех суток, они доходят до Мурома и дают там себе двухдневный роздых. Весть о разбойниках доходит до Мурома - и добрые молодцы снова направляются к Избыльцу, где оставлены были их лошади. В Избыльце они посылают разведчиков к знакомому мужику и узнают от него, что для поимки разбойников в кабаке оставлены пять человек солдат и с ними бургомистр.
Добрые молодцы окружают кабак и кричат:
Шасть на кабак!
Дома ли чумак?
Верит ли на деньги?
Дает ли в долг?
- Когда мас на хас, так и дульяс погас! - кричит атаман (это значит - "никто не шевелись!").
Добрые молодцы распоряжаются в кабаке, как дома: бражничают - пьют вино и пиво.
Затем садятся на лошадей и едут к Гороховцу. Атаман приказывает избрать место для роздыха - и местом этим избирают село Языково на реке Суре, где шайка и живет месяца с три в "смирном образе".
Но долго не приходится добрым молодцам жить в "смирном образе". На Суре стоит торговое армянское судно. Надо его пощупать. Добрые молодцы бросаются к судну. Хозяин приказывает стрелять по разбойникам из ружей, "только тем спасения себе никакого не получил", поясняет в своем рассказе Каин. Добрые молодцы взбираются на судно. Испуганный хозяин прячется и велит заложить себя товарами; но водолив указывает разбойникам, где спрятан хозяин, и его вытаскивают, обыскивают и допрашивают.
Не найдя у своей жертвы денег, добрые молодцы перевязывают купца поперек тонкой бичевкой и, схватив за руки и за ноги, бросают в Суру, придерживая за бичеву, чтобы тот не утонул. Помочив в воде, несчастного снова втаскивают на судно и начинают пытать. Для этого вздувают "виногор" (огонь), чтобы "сушить", т. е. жечь купца. Пытка развязывает язык пленнику, и он отдает разбойникам деньги, пожитки и часть товаров.
Из Языкова шайка идет на село Барятино. Там добрые молодцы узнают, что за ними выслана погоня, и потому поворачивают к реке Пьяной, в татарские и мордовские селения. В одном селе они заходят к татарскому "Абызу", берут у него лошадей, едут к монастырю Боголюбову, что около Владимира. В монастыре добрые молодцы живут с неделю, на "знакомом дворе" - у них везде знакомые, везде притон и приют! Таково было время…