Сборник "Тигриное Око" - это двенадцать "исторических драм", написанных современными писателями о прошлом Японии, об эпохах, ушедших безвозвратно, но до сих пор хранящих обаяние тайны. Читатель найдет здесь немало историй о благородных самураях, об их кодексе чести и воинских умениях, о секретных приемах мастеров фехтования Кэндо, передававшихся из поколения в поколение. Эзотерическая техника одного из них и послужила названием заглавного рассказа сборника. В книге есть и другие истории - например, о слепом певце-сказителе, поющем баллады о падении дома Тайра, или о самурае-филантропе и его несбывшейся любви, или о голове казненного сановника. Словом, стародавняя Япония представлена здесь с подлинным разнообразием, достоверно и увлекательно.
Кураторы проекта: Мицуёси Нумано, Григорий Чхартишвили.
Составитель: Кадзуо Навата.
Художник: Кадзуя Нака.
М.: Иностранка, 2004. - 479 с.
Содержание:
Кадзуо НАВАТА - ЭПОХА, МЕЧ, СУДЬБА 1
Син ХАСЭГАВА 3
Сюгоро ЯМАМОТО 8
Футаро ЯМАДА 13
Сётаро ИКЭНАМИ 21
Митико НАГАИ 25
Дзиро НИТТА 29
Соноко СУГИМОТО 34
Фудзико САВАДА 39
Сюхэй ФУДЗИСАВА 50
Миюки МИЯБЭ 56
Сюити САЭ 59
Синдзюро ТОБЭ 63
Примечания 69
"Тигриное око" (Современная японская историческая новелла)
Кадзуо НАВАТА
ЭПОХА, МЕЧ, СУДЬБА
Эта книга - сборник рассказов, представляющих так называемые "исторические драмы", которые так любят читать и смотреть в нынешней Японии.
Не стоит думать, будто речь идет о классической японской литературе: все рассказы написаны писателями современными, хотя и принадлежащими к разным поколениям - и теми, кто родился в конце XIX в., и теми, кому сейчас едва исполнилось сорок. Просто пишут они об историческом прошлом Японии, об эпохах, ушедших безвозвратно, но до сих пор хранящих обаяние силы и тайны.
Начиная с XII в. фактическая власть в Японии стала принадлежать не императору, а военному правителю, сёгуну (полководцу). В XV–XVI вв. соперничество феодальных кланов приняло форму ожесточенных локальных войн - этот период японской истории именуется "эпохой воюющих провинций". Затем, в конце XVI в., Ода Нобунага начинает серию военных походов, имеющих целью объединение Японии под одним центром. Эту деятельность победоносно завершает Тоётоми Хидэёси, после чего на три столетия - с XVI по XIX в. - устанавливается правление сёгунов династии Токугава с центром в Эдо, нынешнем Токио. Наступает период экономического процветания страны и в то же время ее почти полной изоляции от остального мира. Открытие, обновление и модернизация Японии начались лишь с наступлением эпохи Мэйдзи, когда была восстановлена власть императора.
В 2003 г. исполнилось ровно 400 лет с тех пор, как сёгун Токугава Иэясу (1542–1616) учредил в Эдо правительство бакуфу, свой сёгунат. Поскольку эта дата означала юбилей основания сёгунской столицы Эдо, в Токио были проведены торжественные мероприятия; в частности, в "Центре беспрерывного обучения", в мемориальном зале самого популярного исторического беллетриста Японии Сётаро Икэнами, была открыта выставка "Эпоха Токугава в исторической прозе".
Наряду с экспонатами, связанными с деятельностью Сётаро Икэнами, были представлены первые издания лучших произведений исторического жанра - около семи тысяч томов, а также разнообразные вспомогательные материалы.
Цель выставки - дать возможность ее посетителям соприкоснуться с дошедшим до нынешних дней обликом и духом города Эдо с его миллионным населением, - с помощью и реальных и вымышленных историй о людях и событиях, начиная с учреждения в городе ставки правительства сёгуна Токугава Иэясу (1603) и истории заговора Юи Сёсэцу (1605–1651), замыслившего план свержения сёгуната. Разумеется, на выставке, в книжных изданиях, представлено было и самое яркое воплощение учения Бусидо - легенда "Тюсингура" и судьба князя Ако Роси, известного по истории "мести 47 самураев". Можно было подробно узнать и о знаменитом эдоском судье Оо-ока Этидзэн-но ками, и о вельможе Тояма-но Кинсан. Оба они - реально существовавшие исторические фигуры, широко известные и как персонажи исторических романов, в описании которых смешались были и небылицы - к примеру, герои детективных произведений, действие которых разворачивается в Эдо, это герои книг Кидо Окамото "Тетради записей Хансити о поимке преступников", это прославленные мастера боя на мечах, например, Благородный Скучающий Самурай (герой одноименного романа Мицудзо Сасаки "Хатамото Тайкуцу Отоко", по которому в 1958 г. был поставлен фильм с тем же названием), или Нэмури Кёсиро (ронин загадочного происхождения, описывающий мечом идеальный круг и тем поражающий врага наповал, герой многочисленных фильмов-сериалов 60-х гг.) и другие.
Невольно возникает вопрос: почему японцы при словах "эпоха Эдо" впадают в самозабвенное умиление? Разумеется, мы, нынешние, не знаем, каким был город Эдо на самом деле. Иногда думается: может быть, наша своего рода ностальгия по тому времени порождена как раз популярными у нас историческими романами, благодаря им город Эдо словно окружает нас со всех сторон.
Надо сказать, что жанр исторического романа в Японии (в период своего зарождения он назывался "литературой для масс") начал развиваться параллельно со стремительным формированием масс-медиа после Великого Кантоского землетрясения, которое произошло 1 сентября 1923 г. Это землетрясение огромной разрушительной силы с эпицентром в заливе Сагами-ван поразило районы Канто и Токай, при этом число погибших и пропавших без вести достигло 140 000 человек, разрушенных и сгоревших домов насчитывалось около 570 000. Известный литератор того времени Кан Кикути с горечью сказал тогда: "Безвозвратно ушла золотая эпоха, когда можно было писать романы в большом количестве". В этих словах, вероятно, заключалась болезненная констатация того факта, что литература - ничто перед сокрушительной мощью природы.
Однако вопреки словам Кан Кикути массовые коммуникации возродились, словно феникс из пепла. Более того - тут-то и началась "золотая эра романов в большом количестве". Совместный тираж газет "Осака майнити симбун" и "Осака асахи симбун" превысил миллион, и сам Кан Кикути основал журнал "Бунгэй сюндзю"; затем с осторожным оптимизмом подошли к изданию журналов "Син сёсэцу", "Кодан курабу", "Бунгэй курабу" и других. "Самый полезный в Японии!", "Самый интересный в Японии!", "Самый многотиражный в Японии!" - с такой броской рекламой вышел в 1926 г. новогодний выпуск журнала "Кинг", тираж которого сразу превысил полтора миллиона. Сюда же можно прибавить журналы "Санди майнити" и "Сюкан асахи".
И вот наша историческая проза, которую называли по-разному: "новые рассказы о самурайских кланах", "беллетристика для широкого читателя", "искусство для масс", "литература для масс", вскоре благодаря этим журналам стремительно распространилась в самых широких кругах читателей и приобрела огромную популярность.
Существовало еще одно последствие Великого Кантоского землетрясения, о котором Кидо Окамото, автор серии популярных романов "Тетради записей Хансити о поимке преступников", сказал так: "Великое Кантоское землетрясение все обратило в пепел. Прошлое погибло безвозвратно". Под прошлым подразумевался облик Эдо, который до землетрясения еще можно было кое-где в Токио увидеть. Когда же следы старого Эдо были полностью стерты с лица земли, начался расцвет исторических романов и рассказов, действие которых происходило именно в Эдо. И конечно же это не случайное совпадение.