И вот, сидят, греются, знакомятся, Боярышник решил с ними сесть потому что у него заканчивалось, и он рассчитывал на халяву, разговорились, угостились фанфуриком и парой глотков воды из озера в парке Гагарина, которую Боярышник заботливо набрал пока шел к Шипке, и тут Антон вдруг начинает рассказывать, как он работал в монастыре и что современная церковь – это сборище невежд и неудачников. Что церковная корпорация занимается тем же, чем и все остальные коммерческие предприятия: зарабатыванием денег. Но, ввиду того, что созидать что-либо наши попы не умеют, они заняты банальным обманом нормальных, доверчивых людей. Что работал как-то в одном монастыре, поведясь на рассказы о возможности поднять там баблишка. О том, как человек, мало-мальски не обременённый принципами, типа "поститься-молиться", уже будучи послушником монастыря, делает себе нехилый капиталец. Поведал он о том, как на самом деле в монастырях в основном работают только трудники-бомжи. Их заставляют за тарелку супа убирать, чистить, мыть. Строить ничего обычно не заставляют. Пользуются услугами наёмных рабочих, обычно таджиков. Они аккуратнее и не пьют! Если человек в монастырь приходит нормальный, в смысле не алкаш и не даун, то его трудничество заканчивается быстро, и он становится послушником. А уж, если у него есть мирское образование, скажем, бухгалтер-экономист, то и цены ему не будет. Начальство таких сразу примечает и тяжёлые работы они уже не делают. Конечно, стоит оговориться, что монастыри бывают разные, бывает, что во главе обители стоят идиоты, фанатики и извращенцы, которые не дают людям жить. Но обычно и начальников таких быстро выгоняют, ибо разваливать инфраструктуру церкви изнутри ни один епархиальный архиерей (если не совсем чокнутый или фанатичный) не позволит. Конечно, в монастыре есть свои мелочи, вроде неписанных правил поведения, обязанность ходить на службы, да и то далеко не на все, а когда "наберёшь вес", можно и вообще на все службы забивать. В общем, в монастыре жизнь намного легче, чем в миру. Ну, только баб нет. Хотя, кто сказал, что их нельзя иметь. На стороне. Как вы думаете, что лежит в основе пребывания человека в монастыре? Скажете вера? Нет! Вера – это обман, это сублимация. А сублимация чего? Ущербности! Ущербность, а вместе с ней раболепие, отрицание своего разума, невежество, а отсюда извращённое властолюбие, гордыня, почитание себя выше всех остальных – вот, что отличает неадекватного верующего, от нормального человека с верой. Сколько он знавал людей – монахов и мирян, одержимых православием головного мозга – их всегда отличало одно – все они, ещё в своей прошлой, светской жизни, отличались тем, что не умели, или не хотели думать своими мозгами, конформизм – их основное правило. Вчера славили КПСС – значит КПСС – это царь и бог, сегодня славим Христа и Кирилла, и нужно внимательно слушать что говорят те кто повыше. Эти люди, будучи ещё вполне адекватными в миру, попав в водоворот событий 90-х годов оказались выбитыми из жизни и стали искать себя в религии, кто в сектах, кто в РПЦ. Вообще, как хорошо сказал про веру А. Невзоров, она проверяется нехитрым тестом. В евангелии говорится о том, что истинно верующий может сказать горе – подвинься, и она подвинется. Что-то пока таких людей я ни разу не встречал. Всё только рассказы о том, что это постоянно делали где-то в Египте, в 4 веке, то есть очевидно, никогда. Но, как известно, все мы люди, и даже находясь в состоянии бомжа, человек обычно не теряет некоей гордости и самолюбия. Не лишена этого и церковь с её обитателями. Здесь же у людей развивается необычайное властолюбие, помноженное на уверенность в своей близости к божеству, притом рождающееся как сублимация личного ничтожества, убожества и неудачничества. Ведь последнее эти люди не перестают про себя понимать. Они понимают, что они никто. Многие из церковников просто разочарованы в своей жизни и понимают, что сломали её. Но, как известно, редкий человек готов признаться, что он дурак, признаться в этом даже себе самому, а на помощь ему приходит необычайно извращённое властолюбие и желание показать себя "святее" других. Вообще, вся монашеская жизнь – это желание послушника стать иеромонахом, желание иеромонаха стать игуменом, желание игумена стать митрополитом. Вообще, властолюбие и раболепие в церкви – это отдельная тема. Ибо попробуй не так посмотри на вышестоящего, не так подай свечку попу во время службы, тебе и поклоны влепят, и дадут понять, что ты полное дерьмо. Епископы – это боги на земле. Им можно всё. Епископ – это князь, с несколькими БМВ, Тойотами, Мерседесами, Ауди и прочими радостями жизни. К ним вкупе, несколько шикарных домов, прислуга, самолёты, естественно бесовские телевизоры – Интернеты, бани, сауны, попойки, а у некоторых и мальчики для утех. В общем, всё как у людей! Ходит такой епископ, посохом постукивает, на рабов своих покрикивает, все у него нелюди – один он Человек. В миру такие отношения были, наверно, только между крестьянами и князьями 500 лет назад. Конечно, мне могут возразить, что не все такие. Ну, может и не все, но большинство.
Боярышник изумлен данному монологу, и расспрашивает собственно кто его собеседник, слышит, что приехал тот с Новосибирска, работал там лаборантом, потом пытался устроиться в монастырь и позже отправился в Сколково, где позже был выкинут за ненадобностью.
И тут молодой наркоман, которого звали Ромка, очнулся и выдал-убедить верующего в фактах невозможно. В самом деле! Ведь в наш век, когда *ловят*гравитационные волны, в лабораториях получают конденсат Бозе-Эйнштейна, Бак работает на всю катушку и удалось спустить исследовательский аппарат на поверхность кометы-все равно вы не убедите верующих. И даже когда экспедиции на Марс станут реальны, не смейтесь, но они потребуют построить межпланетный челнок храм, так же храмовый модули на самой поверхности и при этом не дай Бог если им откажут по причине дороговизны этих аттракционов. Защита чувств важнее всего!
Посмеялись, да тут Роман, явно словивший сильнейший трип, выдает следующее– я сам вот в институте учусь так то, и знаете, что? Сейчас же экономический кризис, да? Антон и Боярышник смеются, пьют фанфурик с водичкой, а Роман никак остановиться не может, выдаёт телеги за телегами-говорят, не хотят работать, особенно молодые, типа лентяи и бездельники. Но есть вопрос. Вы типа предлагаете за 15-20 тысяч вкалывать в адовых условиях в самой богатой стране по ресурсам в мире? Чтоб к 25 годам купить кредитопомойку, а к 50 купить 30 метров бетона? Не "не работать" мы хотим, мы не хотим работать за еду. Одно дело, когда за твою работу так-то тебе платят нормальные деньги, и ты чуешь, что оно того стоит, а другое, когда тебе предлагают пахать 10 часов в скотских условиях, за 15-20 тысяч. Это же 3,14здец. В Германии, например, мотивация работать есть, даже самое дно там будет 2-3 тысячи евро свои получать, через 3-4 года купит мерседес и домик на 150 метров, обеспечит пару детей и не в чем не будет нуждаться. И там ни нефти, ни газа нет, никаких ресурсов вообще. А нам предлагают вкалывать за 15 тысяч в стране, где нефти, газа, золота и леса просто неприлично много, и куда все деньги уходят с них, неясно нихрена. Как ты посмел за 15 тысяч не работать?? Ленивая мразь, поэтому всё в стране так плохо, потому что ты в самой богатой стране не готов работать за еду!
Тут молодой торчок замечает, что Боярышник уснул и не слушает его монолог, вдруг слышит какой-то шум и смех, прерывающийся матом и топотом. Его опьяненный дурманом мозг решает поступить естественным образом-просто слинять. Шатаясь и держась за стены, Ромка потихоньку крадется, слышит приближающийся топот и его нервы не выдерживают, он просто спотыкаясь убегает, полагая что это полиция. На самом деле все обстояло немного иначе. Несколько минутами раньше в Шипку вошло трое подростков, которые решили погулять ночью по заброшке. И только войдя, увидели писающего Антона-монаха, который и не знал, что в тот момент один из подростков взял бутылку и метнул ему в голову. Бах-и Антон оседает в собственную лужу мочи, ребятки начинают пинать его и смеяться, он вырывается и убегает, не понимая что происходит, именно это и услышал торчок Роман, и приняв происходящее за облаву копов, теряя кроссовок убежал в сторону парка Гагарина. А та троица детишек, смеясь, решает дальше продолжить свое путешествие. И надо было так случиться, пока они поднялись на крышу, побродили по рубке оператора и темному залу, Боярышник продолжал храпеть на весь цоколь.
Таким они его и нашли, когда спустились вниз. Один поссал на угольки костерка и на Боярышника, мол чтобы он во сне не загорелся. Поржав, другой наоборот поджигает около него кучу мусора, закрывает дверь в комнату и предлагает поставить на то, как скоро мерзкий бомж загорится, да только вот внутри пламя разгоралось нешуточное, мусор прекрасно горел и коптил, а так же разгорались лаки, краски и другая химия вперемешку со старинными пленками, горящими ничуть не хуже пороха, и всем этим наследием кинотеатра была завалена вся комната под слоем мусора, и когда Боярышник почувствовал боль, все вокруг нехило пылало и было задымлено.
И, да он начал гореть заживо, спьяну не понимая происходящее. Слушая его крики, ребятки переглянулись, видя клубы дыма, под жуткие вопли начали стремительно сваливать, хотя один из них, который до всего этого просто стоял рядом, решил пнуть дверь чтобы бомж смог выскочит– но оттуда на него вывалились клубы густого дыма и языки пламени, опалившие его волосы, отчего он сам струхнул и убежал вслед за своими дружками. А вот Боярышник к тому моменту уже умирал страшной смертью.